Search

Copyright of Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII is the property of Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII (Universidad de Oviedo) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Se indaga el Archivo Histórico de la Casa del Virrey de Cartago, Valle del Cauca, en una línea de tiempo que comprende el Virreinato de la Nueva Granada (documentos fechados a partir de 1614 - 1824) e interrelaciona los cambios de la época colonial de forma sincrónica. Para tal fin se ha vuelto sobre el archivo, las pilas mortuorias, herencias, fallos, pruebas y testimonios de los habitantes ilustres de Cartago, con objeto de desvelar esta urdimbre, la cual cohesiona los intereses monárquicos y los intereses de la Iglesia en el proceso de conquista y colonia. Se verá cómo las Leyes de Indias serán la respuesta simbólica a las guerras fratricidas del siglo XIX y a la burocracia contemporánea como forma de enajenación social, al basar la ley en el despotismo ilustrado y hacer de la cultura un monopolio monárquico ejecutado por apoderados, alcaldes y representantes de la Iglesia.

The Historical Archive of the House of the Viceroy of Cartago, Valle del Cauca is investigated, in a time line that includes the Viceroyalty of Nueva Granada (documents dated from 1614 until 1824) and interrelates the changes of the colonial period in a synchronous way. For this purpose, it was necessary to go back over the archive, the mortuary piles, inheritances, veredicts, proofs and testimonies of the illustrious inhabitants of Cartago, in order to unveil this warp, which cohere the monarchic interests and the interests of the Church in the process of conquest and colony. It will be seen how the Laws of The Indies will be the symbolic response to the fratricidal wars of the 19th century and to the contemporary bureaucracy as a form of social alienation basing the law on enlightened despotism and making of culture a monarchical monopoly executed by proxies, mayors and representatives of the Church. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article contains an analysis of the laws of the kingdoms of the Indies: a compendium of norms made by the Spanish colonizers after they settled in. This law was made in order to serve as a guide in religious, legal, economic and moral terms for the inhabitants of the new lands in order to make possible the control over the territory, its resources and culture. However, the laws were often source of confusion, because the context of the law was far from locals, omitting indigenous people's lifestyles, traditions, social relations and territory appropriation relations. Spaniards from Castile created impractical norms, hard to implement. The encomendaderos (holders of an encomienda or land parcel in Spanish America) distorted, twisted and applied laws to their convenience. In contrast, Enlightenment and afterwards Enlightened Despotism, with a European vision, blocked the rollout of the laws by bringing revolutionary ideas that changed the theocentric view of the world to a less religious one. Even when the influence of enlightened despotism was minor in the Americas, the concern of Spain regarding the management of the mining wealth made possible for the criollos (people born in the Americas to Spaniards) to stablish a new social class in rise. This phenomenon also paved the way to the freedom of the colonies, the achievement of new social rights and the growth of the resistance. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Los jesuitas fueron expulsados de Portugal en 1759 como consecuencia de la política “regalista” del “despotismo ilustrado” y a la que se había adherido sin reservas el Marqués de Pombal, primer ministro del rey José I. Las acusaciones de instigar a los guaraníes a rebelarse contra el Tratado de los Límites, por un lado, y de conspirar en la organización del atentado frustrado contra la vida de José I, por otro, sirvieron de argumentos para provocar el exilio de la Compañía de Jesús. Sin embargo, ninguna de las dos acusaciones ha podido ser nunca probada y respondieron más bien a la campaña “pombalina” contra la orden de Ignacio de Loyola. Como resultado final, la expulsión de los jesuitas aminoró la influencia de la Iglesia Católica y favoreció la introducción en Portugal de las nuevas ideas de la Ilustración.

Inquisitors punished Pablo de Olavide in 1776, but Grimaldi, Minister of State, Inquisitors punished Pablo de Olavide in 1776, but Grimaldi, Minister of State, and Charles III were the ones who chose his case as an exemplary punishment to respond to the political turmoil caused by the Count of Aranda after an attemp to return to power. As they could not punish a grandee of Spain such as Aranda, they took revenge on his protégé Olavide and took him to the secret prisons of the Inquisition. Everything was agreed with His Majesty. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Journal History of Latin American Education / Revista Historia de la Educación Latinoamericana is the property of Universidad Pedagogica y Tecnologica de Colombia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Como reivindicó Andrés Muriel en 1820, el afrancesamiento fue "una cuestión política": primero, la Asamblea Bayona supuso el paso del concepto de constitución como conjunto más o menos evidente de leyes fundamentales del reino al de pacto entre el pueblo y el soberano, lo que, de por sí, constituyó una auténtica revolución. Luego nunca había conocido España reformas tan importantes como las que decretó el gobierno de José I en 1809. Todo ello permitió a Juan Antonio Llorente afirmar que todas las Luces de España estaban reunidas en Madrid y en Cádiz y que, al fin y al cabo, no había diferencias entre los liberales y los afrancesados. Se olvidaba de lo esencial: la propia estructura de la sociedad, plasmada en Cádiz en la sustitución del concepto de sujeto sustituido por el de ciudadano, cuando en Bayona se mantuvieron los tres brazos tradicionales y los privilegios del clero y de la nobleza.

Ricardo Zorraquín Becú ha considerado como causa fundamental de la crisis de la monarquía hispano-indiana la sustitución durante el siglo XVIII de los objetivos tenidos en cuenta por las Austrias para sus reinos americanos, coincidente con los intereses superiores de la Iglesia, misional y evangélica, por una nueva política traída de fuera por la dinastía borbónica, centralizada y absolutista, que en la práctica significó que los antiguos reinos de las Indias, paulatinamente, fueran tratados como verdaderas colonias y sometidos a los intereses y conveniencias metropolitanas. A tal punto que los habitantes de América sintieron que más que vasallos del rey de España lo eran de los españoles.

Copyright of Temas de Historia Argentina y Americana is the property of Pontificia Universidad Catolica Argentina and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

The article presents information regarding the governmental systems in River Plate viceroyalty during the 18th century. In particular, the article focuses on the increased technical components of governmental jobs in the viceroyalty and the gradual militarization of government offices and modes of action. The article discusses the historical impact of the Spanish Bourbon Reforms in Latin America, as well as the subjugation and discipline of indigenous peoples that were incorporated into the viceroyalty.