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Human activity and natural events may deteriorate or destroy archaeological sites. Mitigation is therefore a priority for their preservation. Pachacamac Museum has developed programs for research and conservation since 2008. The archaeological sanctuary of Pachacamac (second–sixteenth century), which consists of buildings made from adobe, roads, enclosures, and platforms, is located along the semi-arid central coast of Peru and was damaged in about 600 due to intense rain related to a major sixth-century El Niño event. More recent damage occurred during the 1925–26 El Niño episode. The Templo del Sol (fifteenth–sixteenth centuries) is one of the main adobe constructions, located on a hill about 60 m high. Orthophotogrammetric data was obtained for the Templo del Sol, to construct a 3 cm resolution digital surface model (DSM) and an orthoimage. Morphometric analysis of the DSM using hydrological and geomorphological quantitative parameters identified areas subjected to water flow or pooling during rainfall, and exposure of the building to wind and solar radiation, the latter responsible for the deterioration of painted walls. Areas of potential collapse were identified. This provides quantitative data for the planning, design, and execution of activities to preserve the site. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Se presenta un panorama histórico de la trayectoria científica y académica de, al menos, dos disciplinas que desde fines del siglo XIX trataron conjuntamente la cuestión de los paleoambientes y su transformación a partir de la presencia humana. Esta práctica inter y multidisciplinaria fue consolidándose en el Museo de La Plata como la línea de investigación zooarqueológica que hoy tiene gran desarrollo no solo en el país, sino en el mundo. En esta extensa historia académica, las ideas propuestas por Florentino Ameghino hasta las de la actualidad han sido puestas a prueba continuamente. La meta es exponer los principales conceptos vistos desde la producción interdisciplinaria de biólogos y arqueólogos en las regiones pampeana y patagónica.

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The purpose of this article is to show the lack of archaeological evidence that proves the power of religion in Israel and Judah. This lack is attested through local analysis (in situ), with bibliographical assistance, of the main archaeological sites of these two kingdoms: Megiddo, Hazor, Gezer, Dan, Samaria, Bethel, Silo, Jerusalem, Lachish and Arad. The conclusion is that in all these sites, the power of religion, with temples and great altars, was very strong until the end of the Late Bronze Age. In the transition from Bronze to Iron I, particularly to Iron II, when these cities become Israelite, evidences of the religion's power disappear. They only reappear in Judah at the end of the seventh century BCE. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

We present an interdisciplinary study regarding the Mishma archaeological site and its surroundings (bolsón de Fiambalá) whose purpose is to understand late Holocene environmental changes. Its objective is to present the main physical landscape shaping agents and to discuss their impact on the productive populations that inhabited this area and its preservation over time. Information from field surveys, meteorological data, deposit assessment, satellite cartography and drone images analyses is articulated. Our analysis determines that during the pre-Hispanic occupation, environmental conditions were different from the present-day, in which the wind is one of the main landscape-shaping agents. We consider the sixteenth century to be the period of change; previously, fluvial action caused an incision of the main channel of the Apocango River related to changes in the basin base level. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Contemporary rituals at archaeological sites display competing interpretations of the past, future, and related religious, identitary and political claims--as found in research on contemporary Paganisms. This paper examines such rituality and tradition-building among the Rainbow Family. The article compares the Rainbow case to research on Paganisms, after describing what kind of ritual expressions related to archaeological sites are found in a Rainbow Gathering and how the expressions relate to each other in the frame of the collective culture. The article provides an example of crafted rituals and folkloric narratives in an 'event-cultural'1 community that recognizes the right for subjective signification. It explains how narratives and practices, while not completely convergent, can still relate to each other in the collective frame without being a threat to social cohesion or cultural coherence. In the Rainbow case, a demand for shared beliefs is replaced with participation in the shared practices, and a broad ideological division accommodating various alternativeholistic religious traditions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Os cadastros territoriais consistem em inventários públicos de dados diretamente relacionados à representação gráfica das parcelas e dos objetos territoriais. De modo complementar à geração do banco de dados do cadastro há a necessidade da caracterização jurídica da feição territorial representada (parcela ou objeto territorial). O objeto territorial é definido como uma porção de terra com condições homogêneas em seus limites, em função de sua finalidade. Portanto, todo elemento natural, artificial ou restritivo por legislação sobre o solo – tais como cursos d’água, áreas de conservação ambiental, e ainda os sítios arqueológicos potencialmente se enquadram como objeto territorial. A identificação e mapeamento destes elementos requisitam um conhecimento específico, mobilizando a participação de instituições especializadas, configurando os chamados cadastros territoriais temáticos. Sendo assim, o presente artigo apresenta como foco de estudo o Cadastro Nacional de Sítios Arqueológicos – CNSA. O CNSA é o sistema cadastral que contém as informações espaciais dos sítios arqueológicos localizados no território brasileiro, apresentando atualmente cerca de 27 mil registros, sendo gerenciado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN. Neste contexto, o artigo caracteriza e analisa as características técnicas do cadastro temático vinculado aos sítios arqueológicos. Como resultado, destaca-se que o CNSA apresenta fragilidades com relação ao rigor no processo de medição geométrica de seus limites ao não estabelecer critérios mínimos e padronização técnica no referido processo. Dessa forma, gera incertezas e consequentemente inseguranças jurídicas no posterior uso destes dados.

In 2016, the Puruha Research Group of the National University of Chimborazo, advised by several indigenous communities in the area, visited Tzuztzuk Hill (also known as Churo de Lican), located in the parish of Lican (Riobamba, Ecuador). They observed an abundance of archaeological remains which prompted the team to submit a report to the National Institute of Cultural Heritage requesting the protection of the area. However, between the end of 2019 and the beginning of 2020, a part of the site was affected by a nearby construction project. Upon realizing the potential for destruction of the site, the construction project was immediately stopped and the Municipal Decentralized Autonomous Government of Riobamba began work to protect Tzuztuk Hill. In this study, a heritage analysis of the site and its relationship with the rest of the archaeological sites documented in Riobamba by the aforementioned research group is made. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Mitigation of adverse impacts to archaeological resources within cultural resource management (CRM) is commonly achieved through a data recovery plan. Under this venue, the primary significance of a given site is its evaluation under NRHP Criterion D—its information potential. Rarely is consideration given to the emotional, psychological, and spiritual values descendant Native American communities attribute to these places in relation to their importance under other criteria. The associative relationships and integrity of traditional religious and cultural practices connected to sites are often overlooked because the identification of significance and values of archaeological sites is defined by Euro-American intellectual and value-laden frameworks. Even if one claims "scientific objectivity" as one's guiding principle, implementation of such practices without regard for Native American perspectives are clear violations of NHPA mandates. Balanced design of mitigation measures is seriously lacking from CRM practice, resulting in descendant communities being continually disenfranchised through the silencing of their voice in the management of their own heritage and inheritance. This article examines this issue from the perspective of the Pueblo of Zuni and how Zuni successfully worked with the Bureau of Reclamation to design a strategy for resolving adverse effects that is meaningful and beneficial to the Zuni. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En la quebrada de La Cueva, los sitios arqueológicos no se encuentran distantes ni relegados para sus actuales habitantes. Se trata de espacios cargados de significados que asumen variadas funciones. Son espacios sagrados de los antiguos, pero, al mismo tiempo, se trata de espacios arqueológicos que, desde una visión científica, cobran relevancia por la información pre y post-hispánica que brindan. El objetivo del trabajo consistió en estudiar estos espacios que hoy denominamos arqueológicos en relación con prácticas actuales, saberes y conocimientos de los pueblos originarios del sector, a través del método arqueológico y etnográfico. Desde la perspectiva de la investigación, dichos lugares se fueron transformando en espacios de memoria. Ese pasado tan presente en la quebrada de La Cueva, involucra variados y cambiantes sentimientos e interpretaciones sobre dichos espacios.

Este trabalho resulta de uma experiência de salvamento arqueológico em um sítio situado às margens do rio Ivaí no estado do Paraná. Realizo uma breve discussão em relação às relações interculturais, enfatizando a população Guarani mais precisamente na influência do outro (europeu) em relação à suas técnicas de confecção de vasilhas de cerâmica a partir de alguns dados coletados no sítio arqueológico PR-FL29 Dois Palmito. Com base nesses dados, são propostas algumas hipóteses para se entender grande parte da dizimação dos mesmos nesta região.

El objetivo central de este trabajo es dar a conocer la alarmante situación que atraviesa uno de los sitios arqueológicos más importantes del patrimonio cultural bonaerense: la reducción jesuítica “Nuestra Señora de la Purísima Concepción de los Indios Pampas”, primera fundación española efectuada durante el período Colonial al sur del río Salado. Las ruinas de esta reducción, situadas en el partido de Castelli, constituyen el único testimonio arqueológico conocido acerca de la actividad misional que desarrollaron los jesuitas en la región pampeana durante el siglo XVIII. Hace más de una década se solicitó la intervención del Centro de Registro del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico ante impedimentos puestos por los propietarios del predio para el desarrollo de investigaciones científicas, a los que se sumaron las crecientes evidencias de la destrucción de restos arquitectónicos del sitio y el saqueo de objetos arqueológicos por “buscadores de tesoros”. No obstante la sucesión de presentaciones y reclamos hechos en los últimos años a las autoridades provinciales y nacionales (ya que la protección del patrimonio arqueológico es un deber concurrente para ambas) y pese al excepcional valor histórico y patrimonial de la reducción de la Concepción, esta situación continua sin ninguna resolución efectiva por parte de los organismos estatales responsables. Hasta la fecha no se ha emprendido ni una sola acción a fin de proteger y preservar los restos arqueológicos que aún subsisten. El caso aquí presentado es, posiblemente, el mejor ejemplo de las lamentables e irreparables consecuencias que tiene la ineptitud y desidia de los funcionarios encargados de la gestión del patrimonio arqueológico provincial, en combinación con la falta de un marco normativo adecuado.

La incorporación de los objetivos de sustentabilidad como eje de preservación del patrimonio cultural evidencia una fuerte preocupación social en Ecuador, especialmente en el marco del Plan del Buen Vivir, propuesto como política de Estado. El presente trabajo analiza la sustentabilidad socio-cultural del sitio arqueológico Agua Blanca, Centro de Turismo Comunitario ubicado en la Provincia de Manabí, definiendo previamente aquellos aspectos necesarios para evaluar la sustentabilidad. Se identificaron seis grandes criterios de evaluación que incluyen 25 indicadores cualitativos susceptibles de servir como insumo para mejorar la gestión de los sitios patrimoniales. Los resultados obtenidos revelan que la sustentabilidad socio-cultural del sitio en el contexto analizado es alta para el 64% de los indicadores considerados. El involucramiento de la comunidad de Agua Blanca en la configuración del sitio determina en gran medida la alta sustentabilidad de su patrimonio tangible e intangible en línea con los objetivos del Buen Vivir.

O artigo pretende discutir a salvaguarda do patrimônio cultural arqueológico ao apresentar estudos de casos de musealização in situ na Europa (Lisboa,Portugal) e na América Latina (Alta Gracia – Córdoba, Argentina), como resultado de visitas técnicas realizadas entre 2007, 2008 e 2014.

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This research was developed against a background of debate arising since the 1990s regarding decentralization processes in archaeological heritage management in Mexico. Therefore this research focuses on the study of management processes in sites in Yucatan: particularly through observation of archaeological sites that make and what they do, and don’t, the different social actors to promote the conservation of this Our main hypothesis is that the lack of strategies for an activation of archaeological heritage in urban areas which is sustained over time and aimed at and/or alliance among the different government levels, and between government and various sectors of society, prohibits the and revaluing of this heritage for sustainable social use. We studied the archaeological situation prevailing in the Yucatecan cities of Mérida, Izamal, Acanceh and Dzilam González. The results us to demonstrate the need for a new management plan of heritage in living towns. Finally, we a series of indicators for measuring the participation, actions and coordination of those involved, with a view to collaborating in the development of mechanisms and strategies for evaluating advances in decentralization processes

Este trabalho busca discutir como a atividade turística vem se desenvolvendo no Brasil, principalmente em relação ao desenvolvimento turístico sustentável e à inserção do patrimônio arqueológico como atrativo turístico. Indica a aproximação entre o turismo e a arqueologia como uma forma de propiciar a democratização do conhecimento arqueológico, de trazer melhorias econômicas e sociais às comunidades envolvidas na atividade, bem como gerar ações de preservação dos patrimônios natural e cultural, em especial o arqueológico. Apresenta um estudo de caso sobre a estruturação de Circuitos e Roteiros de turismo arqueológico não convencionais, voltados à sustentabilidade e à ações participativas. Trata-se de importante exemplo para outras regiões que buscam o desenvolvimento de turismo arqueológico, pois apresenta metodologia, ações, propostas e resultados documentados. Demonstra a importância de se ter uma compreensão sobre Paisagem e o Patrimônio arqueológico, bem como das características patrimoniais, de infra-estrutura e da atividade turística da região que busca sua inserção no turismo.

Los sitios arqueológicos de Chilón, Mukana, Natentsun y Nachoj, localizados en el municipio de Chilón, al norte de Chiapas, representan un complejo histórico de relevancia por sus restos arquitectónicos y escultóricos. Dado que las pocas referencias que existen sobre estos monumentos se encuentran olvidadas y dispersas, e incluso inéditas, una buena manera de retomar la discusión sobre estos restos arqueológicos para la discusión actual es reuniendo y sistematizando la información existente para, a continuación, ensayar una nueva valoración histórica sobre ellos a la luz de las últimas ideas sobre la historia de los antiguos mayas.

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Os solos predominantes na região Amazônica pertencem à classe dos Latossolos e Argissolos, caracterizado por seu alto grau de intemperismo e baixa fertilidade natural, em contraste, ocorrem às terras pretas arqueológicas com elevada fertilidade natural e alto teor de matéria orgânica. Objetivou-se com este estudo caracterizar quanto aos atributos físicos e químicos as terras pretas arqueológicas e os solos não antropogênicos da região de Manicoré, AM. Foram amostrados quatro sítios de Terras Pretas Arqueológicas e quatro solos não antropogênicos distribuídos na região de Manicoré, sul do Amazonas. Nesses locais foram abertas trincheiras e os perfis foram caracterizados morfologicamente e coletados por horizonte. Foramrealizadas análises físicas (textura e densidade do solo) e químicas (pH em água, Ca, Mg, K, e Al trocáveis, P disponível, e C orgânico). Os valores de pH, carbono orgânico, soma de bases e V% das terras pretas arqueológicas foram superiores aos observados para solos não antropogênicos da região de Manicoré, AM. Os solos não antropogênicos apresentaram maiores valores de densidade do solo quando comparados às áreas de terra preta arqueológica. Os maiores teores de matéria orgânica do solo foram encontrados nas áreas de terra preta arqueológica. As terras pretas arqueológicas deste estudo apresentam atributos químicos e físico-químicos superiores aos solos não antropogênicos, conferindo-lhes maior fertilidade.The predominant soils in the Amazon region belong to the class of Oxisols and Ultisols, characterized by its high degree of weathering and low natural fertility, in contrast, occur at Archaeological Dark Earths soils with high fertility and high organic matter content. The aim of this study was the physical and chemical characterization of archaeological dark earths and non-anthropogenic soils in the southern Amazon. Four archaeological sites with dark earths and four non-anthropogenic soils distributed in the Manicoré region, souther Amazon, were sampled. In these locations, open trenches and profiles were characterized morphologically and collected by horizon. Physical (texture and bulk density) and chemical (pH, Ca, Mg, K,and Al, P, and organic C) analyses were realized. The values of pH, organic carbon, total bases and V% in archaeological dark earths were higher than those observed in the non-anthropogenic soils the Manicore, Amazon region. The non-anthropogenic soils showed higher bulk density compared to areas of archaeological dark earths. The highest levels of soil organic matter were found in areas of archaeological dark earths. The archaeological dark earths of this study show the chemical and physicchemical above the non-anthropogenic soils, giving them more fertile.

Fueron analizadas, por medio de la técnica ICP-MS, 35 muestras de obsidianas provenientes de dos sitios arqueológicos costeros (Chan Chan-18 al norte de Valdivia y Puente Quilo en Chiloé) y de seis sitios continentales de cazadores-recolectores (Alero Cabeza de Indio-1, Fundo Tres Arroyos-1, Flor del Lago-1, Los Riscos-1, Quillén-1 y Granaderos-2) del centro-sur de Chile, con el fin de determinar la composición química de elementos trazas para así poder compararlas con obsidiana de fuentes conocidas en la zona. Las obsidianas estudiadas son de diferentes colores e incluyen obsidiana negra (23 muestras), gris (3 muestras), translucida (5 muestras) y roja (4 muestras). De las 23 muestras de obsidiana negra, 3 tienen composición química que no corresponde a ninguna fuente de obsidiana conocida, mientras que las 20 restantes, que incluyen 2 muestras de Chan Chan-18 y 3 provenientes de Puente Quilo, son químicamente similares a la obsidiana negra (tipo MEL) de una fuente en los Nevados de Sollipulli. Las 3 muestras grises de Chan Chan-18 son semejantes a la obsidiana del Volcán Chaitén (tipo CH). Las 5 muestras translucidas y las 4 rojas son composicionalmente similar a obsidiana tipo PC1 que ocurre como rodados fluviales transportados a lo largo del Arroyo Covunco al este de la Cordillera Andina, en Neuquén central, Argentina. Sin embargo, esta obsidiana PC1 podría tener una fuente primaria más cercana a la divisoria de aguas en los Andes en el cinturón volcánico que se extiende al sureste desde la Caldera Copahue pasando por Pino Hachado hasta la Caldera Palao Mahuida y el cono Queli Mahuida inmediatamente al norte del Paso de Icalma. Este es el paso fronterizo que tiene la menor altura en la zona (1298 msnm) y pudo ser el lugar por donde circuló esta obsidiana hacia el occidente. El hecho que todas las muestras derivadas desde la relativamente remota (>70 km) fuente de obsidiana PC1 sean vsualmente distintivas, translucidas y rojas, sugiere que estas obsidianas de colores distintivos presentaban mayor valor estético en comparación con la obsidiana negra MEL, más común y de origen más local (Thirty-five samples of obsidian from two coastal sites (Chan Chan-18 north of Valdivia and Puente Quilo in Chiloé) and six inland terrestrial-hunter gatherer sites (Alero Cabeza de Indio-1, Fundo Tres Arroyos-1, Flor del Lago-1, Los Riscos-1, Quillen-1 and Granaderos-2) in south-central Chile were analyzed, by ICP-MS techniques, to determine their trace-element chemistry for comparison with obsidian from know source in the area. The obsidian samples differ in color and include black (23 samples), grey (3 samples), translucent (5 samples) and red (4 samples) types. For the 23 black samples, 3 have chemistry that does not correspond to any know source, while the other 20, including 2 samples from Chan Chan-18 and all 3 from Puente Quilo, are chemically similar to black obsidian (MEL) from a source in the Nevados de Sollipulli. Three grey samples from Chan Chan-18 are similar to obsidian from Chaitén volcano (CH). The 5 translucent and 4 red samples are all similar to each other and to type PC1 obsidian that occurs as fluvial transported cobbles along Arroyo Covunco east of the Andean Cordillera in central Neuquén, Argentina. However, this obsidian may have its primary source closer to the Andean drainage divide in the volcanic belt that extend southwest from Copahue caldera through Pino Hachado to Palao Mahuida caldera and Queli Mahuida cone just north of Paso de Icalma. This is the lowest elevation pass (1,298 m) in this area and the probable path for the entrance of this obsidian form Argentina into Chile. The fact that all the samples derived from the relatively remote PC1 obsidian source (>70 km) are visually distinctive translucent and red suggest that this distinctly colored obsidian may have had some aesthetic value relative to the more local (

Cuatro sitios arqueológicos correspondientes al Periodo prehispánico tardío de las sierras de Córdoba (ca. 1000-300 AP): Los Algarrobos 1, Puesto La Esquina 1 (Pampa de Olaen), C.Pun.39 y Las Chacras 2 (valle de Punilla), fueron estudiados en base a su contenido palinológico. Los sitios Los Algarrobos 1 y Puesto La Esquina 1 registraron, como consecuencia de sesgos tafonómicos, insuficiente contenido polínico. En cambio, las asociaciones polínicas de C.Pun.39 y Las Chacras 2 permitieron inferir paleo-comunidades vegetales dominadas por Chenopodiaceae-Amaranthaceae y Brassicaceae (C.Pun. 39) y por el primer taxón (Las Chacras 2). Las dos familias vegetales tienen baja representación en la lluvia polínica actual. Se postula la posibilidad de que las significativas proporciones de Chenopodiaceae-Amaranthaceae podrían estar sugiriendo la presencia de cultivos prehispánicos de Chenopodium quinoa y Amaranthus caudatus en los alrededores de los sitios. Otras evidencias de macro y microrrestos ligadas a cultivos sustentan dicha hipótesis. Las importantes proporciones tanto de Chenopodiaceae-Amaranthaceae como de Brassicaceae registradas en C.Pun.39 son también analizadas como indicativas de sucesivos abandonos y reocupaciones de los sitios, coherentes con un patrón de alta movilidad residencial entre los grupos prehispánicos tardíos. Ambientes perturbados por actividad antrópica habrían contribuido al desarrollo de tales plantas.Four archaeological sites dating from the Late Prehispanic Period of the Sierras de Córdoba (ca. 1000-300 BP) are studied by means of palynological analysis. These sites are Los Algarrobos 1, Puesto La Esquina 1 (Pampa de Olaen), C.Pun.39 and Las Chacras 2 (Punilla valley). Los Algarrobos 1 and Puesto La Esquina 1 sites present scarce pollinic grains as a consequence of taphonomic bias. However, from the pollinic spectrum from C.Pun.39 and Las Chacras 2 sites it was possible to infer vegetational paleo-communities dominated by Chenopodiaceae- Amaranthaceae and Brassicaceae (at C.Pun.39 site) and by the former taxon (at Las Chacras 2 site). There is poor presence of both vegetable families in current pollinic samples. It is thought that the high proportions of Chenopodiaceae- Amaranthaseae might suggest the presence of pre-Hispanic Chenopodium quinoa and Amaranthus caudatus crops in the areas surrounding the sites. Further evidence, such as domestic plant remains and agricultural tools, supports this hypothesis. Nevertheless, the high proportions of Chenopodiaceae-Amaranthaceae and Brassicaceae found in C.Pun.39 would also indicate successive abandonment and reoccupation processes at the residential camps, probably seasonally. Environments affected by anthropic activity might have contributed to the growth of these plants.

Este artigo busca identificar modalidades de práticas turísticas utilizadas na apresentação do patrimônio arqueológico tanto em outros países como também no Brasil. O mesmo discorre sobre o turismo arqueológico e algumas modalidades de apresentação do patrimônio arqueológico com finalidades turísticas, tendo em vista buscar o conhecimento sobre estas atividades e mostrar que o turismo arqueológico pode vir a ser utilizado na gestão do patrimônio arqueológico, no que diz respeito aos instrumentos de divulgação, promoção, sustentação e conseqüentemente de preservação.

The Roman archaeological sites located in the village of Canas de Senhorim have led some authors to suggest the presence of a vicus in this area. This paper synthesizes what is known of the archaeological heritage of the village and uses this, in combination with information on ancient Roman roads and unpublished data, to increase understanding of this little-studied locale. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El objetivo de este trabajo es el de determinar el grado de alteración diagenética de cuatro conjuntos óseos provenientes de tres sitios de la localidad arqueológica Paso Otero, ubicada en la cuenca media del río Quequén Grande (Provincia de Buenos Aires, Argentina). Los sitios analizados tienen una cronología comprendida entre el límite Pleistoceno/Holoceno y los inicios del Holoceno tardío. Específicamente, se caracteriza el grado de modificación post-depositacional de cada uno de los conjuntos de acuerdo a la aplicación de parámetros diagenéticos que incluyen porosidad, cristalinidad (IRSF), presencia de carbonatos diagenéticos (C/P), integridad histológica, contenido total de proteína (%N) y calcita. Los resultados alcanzados indican que, a pesar de la similitud de los ambientes de depositación en los que fueron recuperados los conjuntos óseos (horizontes «A» de suelos enterrados en antiguas planicies de inundación), existe un patrón de preservación diferencial que se expresa, básicamente, en la macroporosidad y el %N. No obstante, existe una tendencia general cuando se considera el total de parámetros empleados ya que las diferencias se registran en la intensidad con la que actuaron ciertos procesos y no en la presencia de los mismos. Finalmente, se discuten las causas que provocarían las diferencias en los estados de preservación y se analizan qué variables (por ej. temperatura, humedad, acción de microorganismos, tiempo, tamaño de la muestra, porosidad de los huesos, etc.) ocuparían un lugar preponderante en la explicación de los resultados alcanzados.

This paper introduces the results obtained during archaeological prospection activities in the eastern Uruguay River littoral. Such a systematic archaeological survey had never been undertaken before. The research activities were executed considering different scales of analysis. Here we introduce the field and lab activities related to the archaeological prospection. The results highlight the location of 107 spots of interest within different landscape units. Some of them exhibit excellent features to undertake research on Holocene human occupations. The recovered cultural material indicate activities related to manufacturing lithic and ceramics tools, which together with other evidence, allow to postulate the presence of camp sites for multiple activities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Since there are few references on Chilon, Mukana, Nachoj and Natentsun archaeological sites, located in the municipality of Chilon, Chiapas, representing themselves for their architectural and sculptural remains a relevance historical complex, are neglected and dispersed, a good way to rescue these monuments to the current discussion is collecting and systematizing the existing information, then try a new historical appraisal of them in light of the latest ideas managed on the history of the ancient Maya. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O cadastramento é sem dúvida a principal arma para a proteção do patrimônio arqueológico. Qualquer projeto de preservação e gerenciamento dos sítios arqueológicos só pode ser realizado a partir de um levantamento sistemático. Mesmo reconhecendo a importância das técnicas de levantamento e elaboração de fichas de registro, o nosso objetivo nesta comunicação não será discutir este aspecto. Pretendemos apresentar o enfoque relacionado ao processo de comunicação que foi introduzido na metodologia de cadastramento que estamos desenvolvendo no baixo vale do Ribeira. O levantamento sistemático de uma região pode levar anos e, sem a pesquisa e a divulgação dos dados, este trabalho não signihca nada para a comunidade local. Pensando em Arqueologia como algo que deve ser de interesse público, estamos desenvolvendo paralelamente ao programa de cadastro, um de gerenciamento do patrimônio arqueológico, com propostas museológicas educacionais para a divulgação e utilização social dos sítios arqueológicos.

A proposta da autora é de carller metodológico com vistas ao cadastramento e mapeamento de sítios pré-históricos do Brasil à nível cartográfico, objetivando um diagnóstico da situação atual do cadastramento e mapeamento com o fim de elaborar um Atlas de Arqueologia para o território nacional, inicialmente, voltado à temática da pré-história brasileira, Paralelamente, busca também, ampliar os instrumentos já existentes para a preservação e proteção dos sítios arqueológicos pré-históricos e históricos, com base na formulação de novos mecanismos para uma política mais atuante e adequada às realidades do país.

Neste texto foram analisados os dados referentes aos aspectos ambientais e os sítios arqueológicos pesquisados durante uma das etapas do Projeto Salvamento Arqueológico Uruguai, realizado entre as décadas de 1980 e 1990. São apresentadas algumas reflexões sobre a dinâmica da área e a ação antrópica, e como esses processos podem ter alterado os sítios até o momento de seu registro. Ressalta-se a importância da relativização das informações coletadas contemporaneamente para evitar interpretações equivocadas.

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A presente nota refere-se à apresentação de novos resultados preliminares do cadastramento dos sítios arqueológicos da Baixada Cananéia-Iguape e do baixo curso do Rio Ribeira que, somados aos resultados publicados anteriormente (Uchôa, 1978/79/80; Uchôa, 1981), visa estabelecer o quadro de ocupação da costa sul do Estado de São Paulo por grupos coletores-pescadores holocênicos.

El presente escrito reúne y analiza determinada información acerca de las tablas que fueron halladas en esta región, proporcionando datos de estos objetos tanto de carácter morfológico, etnográfico, como de su posible función social. Es fundamental el estudio de los procesos productivos donde interviene el artefacto, como objeto y como medio de trabajo, así como analizar la morfología, el tipo del sitio y el contexto arqueológico, su asociación con el contexto, la filiación cultural y su lugar en el tiempo. En suma, estas tablas son la expresión reciente de una necesidad más antigua: la de reproducir y reforzar las relaciones sociales de producción y las bases del prestigio dentro del grupo, utilizando los patrones de descendencia y la estructura de parentesco.