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Nos decretos pontifícios promulgados em 1625 e 1634, Urbano VIII proibia todas as formas de culto público, sem o prévio conhecimento do Ordinário, de personagens falecidas em «odor de santidade» que não tivessem sido ainda beatificadas ou canonizadas pela Santa Sé. No entanto, pesem embora estas restrições, algumas obras de pendor hagiográfico permitem-nos perceber que muitos varões e mulheres, cuja «santidade» ainda não tinha sido reconhecida oficialmente, foram objecto de culto e de devoção - que passava, não raras vezes, pela produção e difusão da sua imagem, através de retratos e estampas. Tendo como pano de fundo esta problemática e partindo da análise de várias obras que se inscrevem no filão da biografia devota e da historiografia religiosa, este artigo procura chamar a atenção para os moldes em que, nestes textos, se foi construindo a devoção e o culto em torno de algumas personagens ainda não beatificadas ou canonizadas, realçando a sua «cristalização» através das imagens, muitas vezes produzidas «à margem» do controlo das autoridades eclesiásticas. In the pontifical decrees promulgated in 1625 and 1634, Urban VIII prohibited all forms of public worship, without the prior knowledge of the Ordinary, of personages who died in "odor of sanctity" who had not yet been beatified or canonized by the Holy See. Despite these restrictions, some works with hagiographic nature allow us to understand that many men and women, whose "holiness" had not yet been officially recognized, were object of cult and devotion - which often passed through production and dissemination of their image, through portraits and prints. With this issue as a background and starting from the analysis of several works that fall within the streak of devout biography and religious historiography, this article seeks to draw attention to the ways in which devotion and worship were built in these texts around some personalities not yet beatified or canonized, highlighting their "crystallization" through images, often produced "outsider" the control of ecclesiastical authorities. FR: Dans les décrets pontificaux promulgués en 1625 et 1634, Urbain VIII interdisait toute forme de culte public, sans l'autorisation de l'Ordinaire, des personnes mortes en « odeur de sainteté » et qui n'avaient pas encore été béatifiées ou canonisées par le Saint-Siège. Cependant, malgré ces restrictions, certaines œuvres hagiographiques nous permettent de constater que de nombreux hommes et femmes, dont la « sainteté » n'était pas encore officiellement reconnue, faisaient l'objet d'un culte et d'une dévotion - ce qui impliquait souvent la production et la diffusion de leur image par le biais de portraits et de gravures. À partir de cette problématique, et sur la base de l'analyse de plusieurs ouvrages qui s'inscrivent dans la veine de la biographie dévotionnelle et de l'historiographie religieuse, cet article cherche à attirer l'attention sur la manière dont, dans ces textes, la dévotion et le culte se sont construits autour de certaines figures qui n'avaient pas encore été béatifiées ou canonisées, en mettant en évidence leur « cristallisation » à travers des images, souvent produites « à la marge » du contrôle des autorités ecclésiastiques.

A distinção de Portugal como país acessível pela Organização Mundial de Turismo (OMT) em parceria com a Organização Nacional de Cegos da Espanha, a Fundação ONCE, entregue durante a 23ª Assembleia-Geral da OMT, em São Petersburgo, na Rússia, em 2019, quando reconhece o esforço de Portugal na promoção da acessibilidade no Turismo, e, o trabalho desenvolvido pela Rede de Castelos e Muralhas Medievais do Mondego, no qual se preconiza a aproximação do patrimônio material e imaterial às comunidades e visitantes, motivaram a realização deste estudo/projeto. De grande relevância para o turismo da região, a Rede de Castelos e Muralhas Medievais do Mondego, enquanto projeto territorial, excede as fronteiras do patrimônio físico edificado, integrando no seu discurso e operacionalização a riqueza do patrimônio imaterial, encarando-o enquanto substrato unificador. A investigação será desenvolvida a partir da fundamentação teórica de dois grandes conceitos: acessibilidade e patrimônio; e, da componente prática de diagnóstico, por meio de visitas “in loco”. O objeto de estudo, composto pelo Complexo Monte de Santiago da Guarda, Torre de Anto, Torre de Almedina, Torre de Buarcos, Fortaleza de Buarcos, Forte de Santa Catarina, Castelo da Lousã, Antigo Castelo de Miranda do Corvo, Castelo de Montemor-o-Velho, Castelo de Penela, Castelo do Germanelo, Castelo de Pombal, Castelo de Soure, está focado na aplicabilidade da acessibilidade nas diferentes valências do monumento. O objetivo é avaliar as condições de acessibilidade física dos 13 monumentos que compõem a Rede de Castelos e Muralhas Medievais do Mondego e propor estratégias de intervenção sustentadas nos conceitos e temas relacionados com a acessibilidade, baseada na legislação em vigor e nos princípios de desenho universal, tendo como principal ator, o turista/ visitante com incapacidades. O método utilizado na investigação é de natureza exploratória e busca, com base na coleta de dados do levantamento técnico e execução do diagnóstico, propor novas iniciativas de acessibilidade física. O estudo pretende demonstrar a importância da investigação na temática proposta, sendo de fundamental relevância para as pessoas que se relacionam com o patrimônio, tanto ao nível técnico e político como para o próprio turista/ visitante, tendo ou não incapacidades. Espera-se que este estudo de investigação aplicada possa ser de grande utilidade, não só para o aprofundamento do conhecimento nesta área, mas também pelas implicações práticas na melhoria da acessibilidade dos monumentos da Rede. Por outro lado, o levantamento e a sistematização, da informação pormenorizada no âmbito da acessibilidade, poderá ser muito útil para disponibilizar aos potenciais visitantes destes monumentos, ou outros agentes da oferta, que dela precisem para organizar as suas visitas.

Na moldura monástica e conventual, a cela, enquanto espaço de recolhimento e de «clausura», ocupa um lugar central. Esquece-se, por vezes, que este «espaço privado» poder-se-á revestir de uma importância e de significados de vária natureza que poderão escapar à «lente da contemporaneidade». Tendo como pano de fundo esta problemática, este estudo procura chamar a atenção para a cela monástica enquanto espaço central na moldura da espiritualidade, em Portugal, durante a Época Moderna. Partindo da análise de textos que se inscrevem no filão da literatura hagiográfica e biográfica devota, tentaremos destacar os objetos e ornamentos que se encontravam nas celas, assim como procuraremos realçar as várias e diversas funcionalidades que estes espaços assumem, como palcos de penitências, mortificações ou experiências de natureza mística. In the monastic and conventual frame, the cell, as a space for gathering and "closure", occupies a central place. It is forgotten, sometimes, that this "private space" may take on an importance and meanings of various nature, which may escape the "lens of contemporaneity". With this problem as a backdrop, this study seeks to draw attention to the monastic cell as a central space in the frame of spirituality in Portugal, during the Modern Age. Starting from the analysis of texts, which are inscribed in the vein of hagiographic and sacred biographical literature, we will try to highlight the objects and ornaments that were in the cells, as well as we will try to highlight the various and diverse features that these spaces assume, such as stages of penitence, mortifications or experiences of a mystical nature

The study aims to report the experience of implementing an educational action on the Life Project in a group of teenagers in socially vulnerable conditions based on Paulo Freire’s culture circle. This is an experience report of a group intervention based in the method, with the participation of teenagers inserted in a context of social vulnerability, and which realization had two stages: Situational diagnosis and implementation of the culture circle. The action was accomplished in April and May of 2019, at the Social Assistance Reference Center, in a group formed by 20 participants. The theoretical framework adopted for this allowed a space for sharing knowledge, ideas, thoughts and visions, promoting a critical problematization about the matters identified by the group as defining teenagers' universe, besides being a strategy for transforming community realities. Therefore, the experience made it possible for teenagers to recognize and develop a leading role in individual and collective transformation, as well as a new confrontation of the context of vulnerabilities that surrounds them. O estudo tem como objetivo relatar a experiência de implementação de uma ação educativa sobre Projeto de Vida, com um grupo de adolescentes em condição de vulnerabilidade social aplicando o Círculo de Cultura de Paulo Freire. Trata-se de um relato de experiência de uma ação educativa fundamentada nesse método, contando com a participação de adolescentes inseridos em um contexto de vulnerabilidade social, cuja realização dispôs de duas etapas: diagnóstico situacional e implementação do círculo de cultura. A ação foi realizada durante os meses de abril e maio de 2019, no Centro de Referência de Assistência Social, em um grupo formado por 20 participantes. O referencial teórico adotado possibilitou a formação de um espaço de compartilhamento de conhecimentos, ideias, pensamentos e visões, favorecendo uma problematização crítica acerca das temáticas identificadas pelo grupo como definidoras do universo da adolescência, além de ser uma estratégia de transformação de realidades comunitárias. Portanto, a experiência possibilitou aos adolescentes o conhecimento e o desenvolvimento de um papel protagonista na transformação individual e coletiva, bem como um novo enfrentamento do contexto de vulnerabilidades que os cercam.

This article analyses the ways in which issues relating to pregnancy and child-birth were dealt with in Libro intitulado del parto humano (1580) by Francisco Nuñez and Diez Privilegios para mugeres preñadas (1606) by Juan Alonso de los Ruyces de Fontecha, drawing attention to the construction of a discourse that tends to praise the female gender. We will also try to highlight the dedications of these books, especially emphasizing the defense of marriage and reproduction in the context of post-Tridentine times, and the importance of safeguarding the continuity of the family line., Este artículo analiza las formas en que se abordaron las cuestiones relacionadas con el embarazo y el parto en las obras Libro intitulado del parto humano (1580) de Francisco Núñez y Diez Privilegios para mugeres preñadas (1606) de Juan Alonso de los Ruyces de Fontecha, llamando la atención sobre la construcción de un discurso que tiende a exaltar el género femenino. También trataremos de destacar las dedicatorias de estas obras, especialmente en lo que respecta a la valorización del matrimonio y la reproducción en el contexto de la época posttridentina y la importancia de salvaguardar la continuidad de la línea familiar., Cet article analyse la manière dont les questions liées à la grossesse et à l'accouchement ont été traitées dans les ouvrages Libro intitulado del parto humano (1580) de Francisco Nuñez et Diez Privilegios para mugeres preñadas (1606) de Juan Alonso de los Ruyces de Fontecha, attirant l'attention sur la construction d'un discours qui tend à exalter le genre féminin. On met aussi en évidence les dédicaces de ces livres, notamment en ce qui concerne la valorisation du mariage et de la reproduction dans le contexte des temps après le Concile de Trente et l'importance de sauvegarder la continuité de la lignée familiale., Este artigo analisa os moldes em que se processou o tratamento de questões relacionadas com a gravidez e o parto nas obras as obras Libro intitulado del parto humano (1580) de Francisco Nuñez e Diez Privilegios para mugeres preñadas (1606) de Juan Alonso de los Ruyces de Fontecha, chamando a atenção para a construção de um discurso que tende a exaltar o género feminino. Procurar-se-á também realçar as dedicatórias destas obras, sobretudo no que diz respeito à valorização do matrimónio e da reprodução nos tempos pós-Trento e da importância de salvaguardar a continuidade da linhagem familiar.

Recensão de: GUIMARÃES, Padre Bráulio de Sousa (C.M.) - Apontamentos para a história da Província Portuguesa da Congregação da Missão. Coordenação científica de Luís Machado de Abreu e José Eduardo Franco. Lisboa: Esfera do Caos, 2017-2018. ISBN (Volume I): 978-989-680-212-7; ISBN (Volume II): 978-989-680-217-2; ISBN (Volume III): 978-989-680-220-2

O progressivo avanço da Reforma Protestante em vários territórios europeus, a partir de 1517, provocou uma fratura na Cristandade ocidental. Como é sabido, a Reforma, desencadeada por Lutero, impôs a abolição das ordens religiosas, obrigando os seus membros a optar por outras «soluções de sobrevivência»; neste enquadramento, muitos desses religiosos buscaram asilo e proteção em Portugal, a partir do século XVI, como nos relatam vários textos de natureza hagiográfica e biográfica devota produzidos e editados ao longo da Época Moderna. Tendo como pano de fundo esta problemática, este estudo procura chamar a atenção para os moldes em que se destacou e valorizou, nessas obras de pendor hagiográfico e biográfico devoto, não apenas os casos desses religiosos, mas também de leigos, oriundos de territórios reformados - Inglaterra, Norte da Europa -, que buscaram asilo em Portugal, os quais não podem ser dissociados da ofensiva contrarreformista e da tentativa de construção de uma história da santidade do reino de Portugal. The progressive advance of the Protestant Reformation in several European territories, from 1517, provoked a fracture in western Christendom. As it is known, the Reformation imposed the abolition of the religious orders, obliging their members to opt for other «solutions of survival»; in this context, many of these religious sought asylum and protection in Portugal from the 16th century onwards, as several texts of a hagiographic and biographical devout nature edited throughout the Modern Age show. Against this background, this study seeks to draw attention to the ways in which these works of hagiographical and biographical nature were highlighted and valued, not only the cases of these religious but also of lay people from the Reformed territories - England, Northern Europe - who sought asylum in Portugal, which can not be dissociated from the counter-reformist offensive and the attempt to build a history of the sanctity of the kingdom of Portugal.

The migratory movements that took place in Brazil, since its socio-territorial formation and accentuated after the 19th century, changed the population organization in the cities, transforming their dynamics, structure and morphology. In Montes Claros / MG, the process of urbanization of the city from industrialization made possible by government incentives caused a population displacement from the central nucleus to the peripheries, notably after the 1970s, transforming the urban space. Considering such transformations, this article analyzes the material historical heritage that makes up the old city center, identifies and catalogs the buildings according to the classification present in the protection legislation, Inventory and / or Tipping, proceeding with the mapping through the ArcGIS geotechnology software. The application of geoprocessing techniques was fundamental for the analysis and understanding of the city's memory history. There was a significant change in the verified historic buildings, many of which were replaced by new buildings with new uses, especially commercial. It was observed that some historic buildings were listed, restored and destined to new uses of a cultural character, such as the mansion of the former Faculty of Philosophy (FAFIL), which today houses the Regional Museum. However, other buildings of architectural and historical value are not listed, but it is registered here that such a process is of great importance for the city. Los movimientos migratorios que tuvieron lugar en Brasil, desde su formación socioterritorial y acentuados a partir del siglo XIX, cambiaron la organización de la población en las ciudades, transformando su dinámica, estructura y morfologí­a. En Montes Claros / MG, el proceso de urbanización de la ciudad a partir de la industrialización posibilitada por incentivos gubernamentales provocó un desplazamiento de la población desde el núcleo central hacia las periferias, notablemente a partir de la década de 1970, transformando el espacio urbano. Considerando tales transformaciones, este artí­culo analiza el patrimonio histórico material que conforma el casco antiguo de la ciudad, identifica y cataloga los edificios según la clasificación presente en la legislación de protección, Inventario y / o Tipping, procediendo al mapeo a través del software de geotecnologí­a ArcGIS. . La aplicación de técnicas de geoprocesamiento fue fundamental para el análisis y comprensión de la historia de la memoria de la ciudad. Hubo un cambio significativo en los edificios históricos verificados, muchos de los cuales fueron reemplazados por nuevos edificios con nuevos usos, especialmente comerciales. Se observó que algunos edificios históricos fueron catalogados, rehabilitados y destinados a nuevos usos de carácter cultural, como la mansión de la antigua Facultad de Filosofí­a (FAFIL), que hoy alberga el Museo Regional. Sin embargo, no se enumeran otros edificios de valor arquitectónico e histórico, pero se registra aquí­ que tal proceso es de gran importancia para la ciudad. Os movimentos migratórios que aconteceram no Brasil, desde a sua formação socioterritorial e acentuados após o século XIX, mudaram a organização populacional nas cidades, transformando a sua dinâmica, estrutura e morfologia. Em Montes Claros/MG, o processo de urbanização da cidade a partir da industrialização viabilizado por incentivos governamentais ocasionou um deslocamento populacional do núcleo central para as periferias, notadamente após a década de 1970, transformando o espaço urbano. Considerando tais transformações, esse artigo analisa o patrimônio histórico material que compõe o centro antigo da cidade, identifica e cataloga as edificações de acordo com a classificação presente na legislação de proteção, Inventário e/ou Tombamento procedendo com o mapeamento através do software de geotecnologia ArcGIS. A aplicação das técnicas de geoprocessamento foi fundamental para a análise e compreensão da história da memória da cidade. Constatou-se uma mudança significativa acerca das edificações históricas verificadas, sendo muitas substituí­das por novas construções dotadas de novos usos, sobretudo comercial. Observou-se que algumas edificações históricas foram tombadas, recuperadas e destinadas a novos usos de caráter cultural, como o casarão da antiga Faculdade de Filosofia (FAFIL), que hoje abriga o Museu Regional. Todavia, outras edificações de valor arquitetônico e histórico não possuem tombamento, mas, registra-se aqui que tal processo é de grande importância para a cidade.&nbsp

This article seeks to draw attention to the ways in which, in the Iberian Peninsula, in the Modern Age, the testamentary episode of the Ark and the figure of Noah were emphasized and valued, declining a framework in which religion and spirituality assume a fundamental highlight in the field of written culture, in the sense of recognizing holiness and achieving Christian perfection and eternal salvation., Este artigo procura chamar a atenção para os moldes em que, na Península Ibérica, ao longo da Época Moderna, se destacou e valorizou o episódio veterotestamentário da Arca e a figura de Noé, declinando um quadro em que a religião e a espiritualidade assumem um destaque fundamental no domínio da cultura escrita, no sentido de reconhecimento da santidade e de alcance da perfeição cristã e da salvação eterna.

Tendo como pano de fundo a «santificação» dos leigos, em Portugal, ao longo da época Moderna, mas procurando também articular esta dimensão com outros cenários presentes em territórios de matriz católica, este artigo procura chamar a atenção para os moldes em que, na hagiografia e na biografia devota, os autores investem na construção de um retrato modelar, pautado pelo exercício das virtudes heróicas - sobretudo da caridade e do amor pelos pobres - e pelo fervor das práticas espirituais e devotas, e em que, na maior parte dos casos, a dimensão polarizada em torno dos milagres - que havia marcado a escrita dos textos daquela natureza, desde os seus tempos primitivos -, se demarca pela sua ausência. Against the background of the "sanctification" of the laity in Portugal, throughout the Modern Age, but also seeking to articulate this dimension with other scenarios present in territories of Catholic origin, this article seeks to draw attention to the molds in which, in hagiography and sacred biography, the authors invest in the construction of a model portrait, guided by the exercise of heroic virtues - above all charity and love for the poor - and by the fervor of spiritual and devout practices, and in which, in most cases , the dimension around miracles - which had marked the writing of texts of that nature, since its primitive times - is marked by its absence.

Recensão de: ROHMER, Céline; VOUGA, François - Jean Baptiste, aux sources. Genève: Labor et Fides, 2019, 106 pp., ISBN: 978-2-8309-1705-5.