Search

La thèse suivante a pour objet l’étude des missions franciscaines dans le Royaume du Guatemala entre 1564 et 1700. Les frères mineurs faisaient partie du groupe d’ordres religieux qui entreprirent la tâche évangélisatrice dans les territoires espagnols en Amérique. Dans le cas du Royaume du Guatemala, ils étaient présents dans toutes les provinces de cette juridiction coloniale, comprenant les provinces du Chiapas, du Guatemala – cette dernière y compris l’État actuel du Salvador –, du Honduras, du Nicaragua et du Costa Rica. Les Franciscains étaient les membres du seul ordre religieux qui furent présents dans toutes les provinces du Royaume du Guatemala. Tout au long des chapitres, nous analysons le voyage historique des missions en tant que projet politico-religieux du christianisme médiéval où les frères mineurs tinrent un rôle central. Puis, nous examinons la mise en pratique du projet missionnaire après les entreprises de conquête colombines dans le Nouveau Monde, débutant à la fin du XVe siècle. En ce sens, cette recherche reconstruit historiquement la formation de la dynamique missionnaire franciscaine dès son arrivée en Amérique au tournant de XVIe siècle, à partir de l’analyse des missions mises en œuvre par les frères mineurs partout dans le Royaume du Guatemala entre 1564 et 1700, les franciscains jouant un rôle clé dans l’établissement du système colonial à partir de la « conquête spirituelle » qu’ils développèrent Pour faire l’analyse de ce phénomène des missions franciscaines dans le Royaume du Guatemala, la thèse est divisée en une introduction et six chapitres. L’introduction développe la problématique qui donne l’origine du projet de thèse, ainsi que la révision de la littérature concernant le rôle central des missions religieuses dans le cadre du processus d’expansion vécu par les sociétés européennes depuis le Moyen-Âge et le rôle assumé par les Franciscains dans le processus d’évangélisation en Amérique. Ensuite, nous proposons l’approche théorique qui a pour but d’établir la façon dont le processus de conquête de l’Amérique développa une conception anthropologique justifiant la « conquête spirituelle » des Autochtones. franciscanisme en tant que mouvement religieux et le rôle central que la conversion religieuse joua dans sa dynamique en tant qu’ordre mendiant. Puis, la thèse se concentre sur l’origine du projet missionnaire moderne dont l’impulsion fut donnée au milieu du processus de conquête et de colonisation de l’Amérique, approfondissant dans son parcours historique et conceptuel dont le grand tournant fut entrepris par les Jésuites au cours du XVIe siècle. Ensuite, nous examinons le cadre socio-politique qui soutint le projet missionnaire en Amérique, sous l’égide du Patronage royal, nous concentrant notamment sur la façon dont le projet missionnaire franciscain se développa partout dans le Royaume du Guatemala avec les expéditions missionnaires, la fondation des couvents et le lien très étroit que les frères mineurs entretinrent avec la couronne espagnole afin d’entreprendre leur œuvre missionnaire.

La luz y la alegría constituyen los conceptos –intercambiables– que relacionan profundamente la encíclica Lumen fidei y la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium, ambas del papa Francisco. El autor se detiene especialmente en Lumen fidei, y sitúa esta enseñanza del magisterio en las coordenadas proporcionadas por Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Tras referirse a los dos primeros capítulos de la encíclica, establece su convergencia con Evangelii gaudium. En ambos documentos late el impulso misionero de la fe. Francisco ofrece discernimiento y concreciones proféticas para la Nueva Evangelización.

A la luz de la encíclica Lumen fidei y de la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium, cabe presentar de nuevo el Catecismo de la Iglesia Católica en su plena actualidad, como don para la Iglesia y la humanidad, así como instrumento de la unidad de la fe y de su contextualización en la diversidad de las culturas. El presente artículo subraya el papel de referencia esencial que tanto el Catecismo como su Compendio representan respecto a la «sinfonía de la fe», fe que pide ser encarnada en el dinamismo de la vida cristiana, como semilla viva de la renovación eclesial y de la transformación de la sociedad.