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Varias novelas peruanas recientes sobre el conflicto armado que vivió el país en los años ochenta y noventa proponen modelos de reconciliación social que, a juicio de críticos literarios como Gabriel Saxton-Ruiz, Víctor Vich y Dante Castro, resultan insuficientes para subsanar las flaquezas sociales resaltadas por la violencia política tales como el racismo y la indiferencia hacia las comunidades indígenas que experimentaron la mayor parte de las atrocidades. La novela La voluntad del molle (2006) de la cuzqueña Karina Pacheco Medrano se posiciona fuera de estos modelos y presenta una estrategia reconciliatoria que no solo busca acercase simbólicamente al Otro indígena que fue víctima de la violencia sino también “hacerlo propio” y guardarle el debido duelo. A través de la revaluación de sus relaciones sociales y el establecimiento de un nexo afectivo con Javier (un hermano desconocido que fue asesinado durante el conflicto) Nena y Elisa, las protagonistas de la novela experimentan cambios subjetivos que las conducen a desafiar sus percepciones del periodo de violencia política, así como a admitir su propia responsabilidad en el crónico racismo que caracteriza a la sociedad peruana. Apelando a conceptos teóricos relacionados con la subjetividad y el afecto, este ensayo analiza cómo el cuestionamiento social propio puesto en práctica por las protagonistas se constituye, alegóricamente, como el primer paso en el camino hacia la reconciliación en el Perú.

Varias novelas peruanas recientes sobre el conflicto armado que vivió el país en los años ochenta y noventa proponen modelos de reconciliación social que, a juicio de críticos literarios como Gabriel Saxton-Ruiz, Víctor Vich y Dante Castro, resultan insuficientes para subsanar las flaquezas sociales resaltadas por la violencia política tales como el racismo y la indiferencia hacia las comunidades indígenas que experimentaron la mayor parte de las atrocidades. La novela La voluntad del molle (2006) de la cuzqueña Karina Pacheco Medrano se posiciona fuera de estos modelos y presenta una estrategia reconciliatoria que no solo busca acercase simbólicamente al Otro indígena que fue víctima de la violencia sino también “hacerlo propio” y guardarle el debido duelo. A través de la revaluación de sus relaciones sociales y el establecimiento de un nexo afectivo con Javier (un hermano desconocido que fue asesinado durante el conflicto) Nena y Elisa, las protagonistas de la novela experimentan cambios subjetivos que las conducen a desafiar sus percepciones del periodo de violencia política, así como a admitir su propia responsabilidad en el crónico racismo que caracteriza a la sociedad peruana. Apelando a conceptos teóricos relacionados con la subjetividad y el afecto, este ensayo analiza cómo el cuestionamiento social propio puesto en práctica por las protagonistas se constituye, alegóricamente, como el primer paso en el camino hacia la reconciliación en el Perú.

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