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Este artigo visa apresentar a África Austral, as suas diferentes relações socioculturais, tendo nas questões que envolvem as mulheres o seu foco de abordagem. A base teórica que baliza o artigo está voltado para uma ampliação e revisão bibliográfica e uma metodologia interpretativa das relações sociais. Desse ponto de vista a desnaturalização dessas relações é concebida a partir de diversas reflexões. Para tanto fizemos uso de uma gama de referencias bibliográficas africanas, europeias e brasileiras para dialogar acerca das questões que envolvem o papel, o lugar e o poder da mulher e as violência cotidianas, sutis, simbólicas ou não que elas sofrem na África Austral, em especial em Moçambique e Angola., Este artículo tiene como objetivo presentar el sur de África, sus diferentes relaciones socioculturales, con los temas que involucran a las mujeres como su enfoque de enfoque. La base teórica que guía el artículo está orientada a una ampliación y revisión bibliográfica y a una metodología interpretativa de las relaciones sociales. Desde este punto de vista, la desnaturalización de estas relaciones se concibe a partir de diversas reflexiones. Para ello, utilizamos una serie de referencias bibliográficas africanas, europeas y brasileñas para dialogar sobre temas relacionados con el papel, el lugar y el poder de las mujeres y la violencia cotidiana, sutil, simbólica o no que sufren en el sur de África, especialmente en Mozambique y Angola., This article aims to present southern Africa, its different sociocultural relations, with the issues involving women their focus of approach. The theoretical basis that guides the article is aimed at an expansion and bibliographic review and an interpretative methodology of social relations. From this point of view, the denaturalization of these relationships is conceived from various reflections. To this end, we used a range of African, European and Brazilian bibliographic references to dialogue about issues involving the role, place and power of women and the daily violence, subtle, symbolic or not that they suffer in Southern Africa, especially in Mozambique and Angola.

Este artigo visa apresentar a África Austral, as suas diferentes relações socioculturais, tendo nas questões que envolvem as mulheres o seu foco de abordagem. A base teórica que baliza o artigo está voltado para uma ampliação e revisão bibliográfica e uma metodologia interpretativa das relações sociais. Desse ponto de vista a desnaturalização dessas relações é concebida a partir de diversas reflexões. Para tanto fizemos uso de uma gama de referencias bibliográficas africanas, europeias e brasileiras para dialogar acerca das questões que envolvem o papel, o lugar e o poder da mulher e as violência cotidianas, sutis, simbólicas ou não que elas sofrem na África Austral, em especial em Moçambique e Angola., Este artículo tiene como objetivo presentar el sur de África, sus diferentes relaciones socioculturales, con los temas que involucran a las mujeres como su enfoque de enfoque. La base teórica que guía el artículo está orientada a una ampliación y revisión bibliográfica y a una metodología interpretativa de las relaciones sociales. Desde este punto de vista, la desnaturalización de estas relaciones se concibe a partir de diversas reflexiones. Para ello, utilizamos una serie de referencias bibliográficas africanas, europeas y brasileñas para dialogar sobre temas relacionados con el papel, el lugar y el poder de las mujeres y la violencia cotidiana, sutil, simbólica o no que sufren en el sur de África, especialmente en Mozambique y Angola., This article aims to present southern Africa, its different sociocultural relations, with the issues involving women their focus of approach. The theoretical basis that guides the article is aimed at an expansion and bibliographic review and an interpretative methodology of social relations. From this point of view, the denaturalization of these relationships is conceived from various reflections. To this end, we used a range of African, European and Brazilian bibliographic references to dialogue about issues involving the role, place and power of women and the daily violence, subtle, symbolic or not that they suffer in Southern Africa, especially in Mozambique and Angola.

This article aims to present southern Africa, its different sociocultural relations, with the issues involving women their focus of approach. The theoretical basis that guides the article is aimed at an expansion and bibliographic review and an interpretative methodology of social relations. From this point of view, the denaturalization of these relationships is conceived from various reflections. To this end, we used a range of African, European and Brazilian bibliographic references to dialogue about issues involving the role, place and power of women and the daily violence, subtle, symbolic or not that they suffer in Southern Africa, especially in Mozambique and Angola., Este artigo visa apresentar a África Austral, as suas diferentes relações socioculturais, tendo nas questões que envolvem as mulheres o seu foco de abordagem. A base teórica que baliza o artigo está voltado para uma ampliação e revisão bibliográfica e uma metodologia interpretativa das relações sociais. Desse ponto de vista a desnaturalização dessas relações é concebida a partir de diversas reflexões. Para tanto fizemos uso de uma gama de referencias bibliográficas africanas, europeias e brasileiras para dialogar acerca das questões que envolvem o papel, o lugar e o poder da mulher e as violência cotidianas, sutis, simbólicas ou não que elas sofrem na África Austral, em especial em Moçambique e Angola., Este artículo tiene como objetivo presentar el sur de África, sus diferentes relaciones socioculturales, con los temas que involucran a las mujeres como su enfoque de enfoque. La base teórica que guía el artículo está orientada a una ampliación y revisión bibliográfica y a una metodología interpretativa de las relaciones sociales. Desde este punto de vista, la desnaturalización de estas relaciones se concibe a partir de diversas reflexiones. Para ello, utilizamos una serie de referencias bibliográficas africanas, europeas y brasileñas para dialogar sobre temas relacionados con el papel, el lugar y el poder de las mujeres y la violencia cotidiana, sutil, simbólica o no que sufren en el sur de África, especialmente en Mozambique y Angola.

Este artigo visa apresentar a África Austral, as suas diferentes relações socioculturais, tendo nas questões que envolvem as mulheres o seu foco de abordagem. A base teórica que baliza o artigo está voltado para uma ampliação e revisão bibliográfica e uma metodologia interpretativa das relações sociais. Desse ponto de vista a desnaturalização dessas relações é concebida a partir de diversas reflexões. Para tanto fizemos uso de uma gama de referencias bibliográficas africanas, europeias e brasileiras para dialogar acerca das questões que envolvem o papel, o lugar e o poder da mulher e as violência cotidianas, sutis, simbólicas ou não que elas sofrem na África Austral, em especial em Moçambique e Angola., Este artículo tiene como objetivo presentar el sur de África, sus diferentes relaciones socioculturales, con los temas que involucran a las mujeres como su enfoque de enfoque. La base teórica que guía el artículo está orientada a una ampliación y revisión bibliográfica y a una metodología interpretativa de las relaciones sociales. Desde este punto de vista, la desnaturalización de estas relaciones se concibe a partir de diversas reflexiones. Para ello, utilizamos una serie de referencias bibliográficas africanas, europeas y brasileñas para dialogar sobre temas relacionados con el papel, el lugar y el poder de las mujeres y la violencia cotidiana, sutil, simbólica o no que sufren en el sur de África, especialmente en Mozambique y Angola., This article aims to present southern Africa, its different sociocultural relations, with the issues involving women their focus of approach. The theoretical basis that guides the article is aimed at an expansion and bibliographic review and an interpretative methodology of social relations. From this point of view, the denaturalization of these relationships is conceived from various reflections. To this end, we used a range of African, European and Brazilian bibliographic references to dialogue about issues involving the role, place and power of women and the daily violence, subtle, symbolic or not that they suffer in Southern Africa, especially in Mozambique and Angola.

Este artigo visa apresentar a África Austral, as suas diferentes relações socioculturais, tendo nas questões que envolvem as mulheres o seu foco de abordagem. A base teórica que baliza o artigo está voltado para uma ampliação e revisão bibliográfica e uma metodologia interpretativa das relações sociais. Desse ponto de vista a desnaturalização dessas relações é concebida a partir de diversas reflexões. Para tanto fizemos uso de uma gama de referencias bibliográficas africanas, europeias e brasileiras para dialogar acerca das questões que envolvem o papel, o lugar e o poder da mulher e as violência cotidianas, sutis, simbólicas ou não que elas sofrem na África Austral, em especial em Moçambique e Angola., Este artículo tiene como objetivo presentar el sur de África, sus diferentes relaciones socioculturales, con los temas que involucran a las mujeres como su enfoque de enfoque. La base teórica que guía el artículo está orientada a una ampliación y revisión bibliográfica y a una metodología interpretativa de las relaciones sociales. Desde este punto de vista, la desnaturalización de estas relaciones se concibe a partir de diversas reflexiones. Para ello, utilizamos una serie de referencias bibliográficas africanas, europeas y brasileñas para dialogar sobre temas relacionados con el papel, el lugar y el poder de las mujeres y la violencia cotidiana, sutil, simbólica o no que sufren en el sur de África, especialmente en Mozambique y Angola., This article aims to present southern Africa, its different sociocultural relations, with the issues involving women their focus of approach. The theoretical basis that guides the article is aimed at an expansion and bibliographic review and an interpretative methodology of social relations. From this point of view, the denaturalization of these relationships is conceived from various reflections. To this end, we used a range of African, European and Brazilian bibliographic references to dialogue about issues involving the role, place and power of women and the daily violence, subtle, symbolic or not that they suffer in Southern Africa, especially in Mozambique and Angola.

This theoretical essay, of post-structuralist inspiration, aims to denaturalize discourses related to the Social Right to housing in Brazil, placing urban occupations as a social assistance strategy in the analysis. Based on the study of documents, that guide and regulate the Social Right to housing in the country, articulated with authors who discuss the topic, it maps some of the discourses that involve urban policies in Brazil. From this, it is inferred that urban occupations contribute to the operationalization of urban policies to guarantee the Social Right to housing in the country, by organizing, managing and articulating practical and subjective social assistance strategies. These strategies are similar to the values of the National Social Assistance Policy (PNAS) due to the way in which occupations operate., Este ensaio teórico, de inspiração pós-estruturalista, tem como objetivo desnaturalizar discursos relacionados ao Direito Social à moradia no Brasil, situando, na análise, as ocupações urbanas como estratégia de assistência ao social. Fundamentado no estudo de documentos, que orientam e regulamentam o Direito Social à moradia no país, articulado com autores e autoras que discorrem sobre o tema, mapeia alguns dos discursos que envolvem as políticas urbanas no Brasil. A partir disso, infere que as ocupações urbanas contribuem para a operacionalização das políticas urbanas de garantia do Direito Social à moradia no país, ao organizarem, gerirem e articularem estratégias práticas e subjetivas de assistência ao social. Essas estratégias se assemelham aos valores da Política Nacional de Assistência Social (PNAS) pelo modo como as ocupações atuam.

In the paper, we will thought on the idea of the transgender subject-group as a living aesthetical-political fiction that assumes itself as antifascist and antitotalitarian perspective from the facing of the logic of pre-political, pre-cultural and a-historical identity which bases the fascist-colonialist-racist-heteronormative compreensión of society-culture-anthropology, by emphasizing, since the affirmation of the transgender voice-praxis in its antifascist and antitotalitarian struggle, the founding relationality and politicity of this same society-culture-anthropology. In this sense, we will develop some basic points which are consequence of such a dynamic proper to the transgender thought-praxis, namely: (a) the political-cultural minorities – transgender, gay, black, indigenous, woman – are social constructions, historically located and politically performed, having not a pre-political, pre-cultural and a-historical constitution; (b) they are consequence, in the Western culture, of the correlation of fascism-colonialism-racism-heteronormativity and serve as basis for the justification of the process of normalization and, then, of apoliticity-depoliticization proper to totalitarianism and its basic core, the fear, the stigma and the death, which nourish the public hegemony of fascism; (c) the political-cultural minorities in the public sphere institutes a perspective of decolonization of culture and of decatechization of mind by means of the streamlining of a direct, corporal, linked, political and politicizing voice-praxis, in which their singularities as their condition of minority (the violence lived and suffered as antinatural and morally decayed subject-group-condition) serve as critical and politicizing sting against the fascism-colonialism-racism-heteronormativity, the same as ethical utopia for a new world and a new human being; and, with this, (d) the democratic centrality of the place of speak of and by political-cultural minorities which, by means o, Refletiremos no texto sobre a ideia do sujeito-grupo trans como ficção estético-política viva que se assume como perspectiva antifascista e antitotalitária a partir do enfrentamento da lógica da identidade pré-política, pré-cultural e a-histórica que embasa a compreensão fascista-colonialista-racista-heteronormativa de sociedade-cultura-antropologia, afirmando, por meio da voz-práxis trans em sua cruzada antifascista e antitotalitária, a relacionalidade e a politicidade fundantes dessa mesma sociedade-cultura-antropologia. Nesse sentido, desenvolveremos alguns argumentos básicos, caudatários dessa dinâmica própria ao pensamento-práxis trans: (a) as minorias político-culturais – o/a trans, o gay, o/a negro/a, o/a índio/a, a mulher – são construções sociais, historicamente localizadas e politicamente realizadas, não tendo uma constituição pré-política, pré-cultural e a-histórica; (b) eles são caudatários, na cultura ocidental, da correlação de fascismo-colonialismo-racismo-sexualidade compulsória e servem de base para a justificação dos processos de normalização e, assim, de apoliticidade-despolitização próprios ao totalitarismo e seu núcleo básico, o medo, o estigma e a morte que nutrem a hegemonia pública do fascismo; (c) as minorias político-culturais na esfera pública instituem uma perspectiva de descolonização da cultura e de descatequização da mente por meio da entabulação de uma voz-práxis direta, carnal, vinculada, política e politizante, em que suas singularidades e sua condição de menoridade (a violência vivida e sofrida como sujeito-grupo-condição antinatural, moralmente decaído) serve como aguilhão crítico e politizador do fascismo-colonialismo-racismo-heteronormatividade e como utopia ética de um mundo novo e de um novo ser humano; e, com isso, (d) a centralidade, para a democracia, do lugar de fala das e pelas minorias político-culturais que, por meio de suas cores, sexos, gêneros, histórias e experiências, constituem-se como voz-práxis antifascista e an

In the paper, we will thought on the idea of the transgender subject-group as a living aesthetical-political fiction that assumes itself as antifascist and antitotalitarian perspective from the facing of the logic of pre-political, pre-cultural and a-historical identity which bases the fascist-colonialist-racist-heteronormative compreensión of society-culture-anthropology, by emphasizing, since the affirmation of the transgender voice-praxis in its antifascist and antitotalitarian struggle, the founding relationality and politicity of this same society-culture-anthropology. In this sense, we will develop some basic points which are consequence of such a dynamic proper to the transgender thought-praxis, namely: (a) the political-cultural minorities – transgender, gay, black, indigenous, woman – are social constructions, historically located and politically performed, having not a pre-political, pre-cultural and a-historical constitution; (b) they are consequence, in the Western culture, of the correlation of fascism-colonialism-racism-heteronormativity and serve as basis for the justification of the process of normalization and, then, of apoliticity-depoliticization proper to totalitarianism and its basic core, the fear, the stigma and the death, which nourish the public hegemony of fascism; (c) the political-cultural minorities in the public sphere institutes a perspective of decolonization of culture and of decatechization of mind by means of the streamlining of a direct, corporal, linked, political and politicizing voice-praxis, in which their singularities as their condition of minority (the violence lived and suffered as antinatural and morally decayed subject-group-condition) serve as critical and politicizing sting against the fascism-colonialism-racism-heteronormativity, the same as ethical utopia for a new world and a new human being; and, with this, (d) the democratic centrality of the place of speak of and by political-cultural minorities which, by means o, Refletiremos no texto sobre a ideia do sujeito-grupo trans como ficção estético-política viva que se assume como perspectiva antifascista e antitotalitária a partir do enfrentamento da lógica da identidade pré-política, pré-cultural e a-histórica que embasa a compreensão fascista-colonialista-racista-heteronormativa de sociedade-cultura-antropologia, afirmando, por meio da voz-práxis trans em sua cruzada antifascista e antitotalitária, a relacionalidade e a politicidade fundantes dessa mesma sociedade-cultura-antropologia. Nesse sentido, desenvolveremos alguns argumentos básicos, caudatários dessa dinâmica própria ao pensamento-práxis trans: (a) as minorias político-culturais – o/a trans, o gay, o/a negro/a, o/a índio/a, a mulher – são construções sociais, historicamente localizadas e politicamente realizadas, não tendo uma constituição pré-política, pré-cultural e a-histórica; (b) eles são caudatários, na cultura ocidental, da correlação de fascismo-colonialismo-racismo-sexualidade compulsória e servem de base para a justificação dos processos de normalização e, assim, de apoliticidade-despolitização próprios ao totalitarismo e seu núcleo básico, o medo, o estigma e a morte que nutrem a hegemonia pública do fascismo; (c) as minorias político-culturais na esfera pública instituem uma perspectiva de descolonização da cultura e de descatequização da mente por meio da entabulação de uma voz-práxis direta, carnal, vinculada, política e politizante, em que suas singularidades e sua condição de menoridade (a violência vivida e sofrida como sujeito-grupo-condição antinatural, moralmente decaído) serve como aguilhão crítico e politizador do fascismo-colonialismo-racismo-heteronormatividade e como utopia ética de um mundo novo e de um novo ser humano; e, com isso, (d) a centralidade, para a democracia, do lugar de fala das e pelas minorias político-culturais que, por meio de suas cores, sexos, gêneros, histórias e experiências, constituem-se como voz-práxis antifascista e an

O presente artigo propõe considerações outras acerca da mimese no pensamento ocidental. Primeiramente, ao discutirmos a noção de mimese enquanto emulação, com base na perspectiva de Holanda (2009). Posteriormente, ao abordarmos a desnaturalização da mimese proposta por Compagnon (2014), em nome de uma análise ressignificada da questão mimética. Nosso lugar de fala, entretanto, não se condiciona a uma apologia epistêmica a respeito da mimese. Ele se localiza na perspectiva teórica filosófico-culturalista em (des)conformidade à mimética, com vistas a subsidiar futuros estudos literários., This article proposes different considerations about mimesis in Western thought. First, discussing the notion of mimesis as emulation, based on the perspective of Holland (2009). Second, approching the denaturation of the mimesis proposed by Compagnon (2014), in the name of a resignified analysis of the mimetic question. However, the place we're talking about it is not conditionated upon an epistemic apology of mimesis. And finally, it is placed itself in a disagreement with a philosophic, cultural and theoretical perspective.

This paper comprises discussions about criminality and the relevant contemporary practices. So, discussing criminality first implies thinking from a viewpoint that allows us to denaturalize and problematize some concepts. This, in turn, enables changing speeches and perspectives that hegemonically focus the discussion from a moralizing, dichotomous, punitive and a historical point of view. This way, this subject, criminality and dangerousness production, is thought through an intensive correlation between the maintenance of given power relations, as well as some aspects of social control production in the present. Finally, we consider interferences from Human Rights area, understanding human rights from their connection with ethics and multiplicity., Este artigo apresenta discussões sobre a criminalidade e suas relações com as práticas contemporâneas. Nesse sentido, pensar na criminalidade impele-nos, prioritariamente, a exercermos um pensamento a partir do qual movimentos de desnaturalização e de problematização possam ser feitos, viabilizando a produção de um deslocamento em relação aos discursos e olhares que, hegemonicamente, buscam enfatizar essa discussão apenas a partir de um viés moralizante, dicotômico, punitivo, a-histórico e sem qualquer potência política. Mostramos, então, um tipo de tessitura que faz com que os temas da criminalidade e da produção da periculosidade sejam pensados numa correlação intensa e pulsante entre a discussão sobre a manutenção de certas relações de poder, assim como entre alguns aspectos da produção de controle social no presente. Consideramos ainda as interferências que o campo dos Direitos Humanos pode trazer para essa discussão, afirmando os direitos humanos a partir de seu entrelaçamento com a ética e a multiplicidade.

O presente artigo propõe considerações outras acerca da mimese no pensamento ocidental. Primeiramente, ao discutirmos a noção de mimese enquanto emulação, com base na perspectiva de Holanda (2009). Posteriormente, ao abordarmos a desnaturalização da mimese proposta por Compagnon (2014), em nome de uma análise ressignificada da questão mimética. Nosso lugar de fala, entretanto, não se condiciona a uma apologia epistêmica a respeito da mimese. Ele se localiza na perspectiva teórica filosófico-culturalista em (des)conformidade à mimética, com vistas a subsidiar futuros estudos literários., This article proposes different considerations about mimesis in Western thought. First, discussing the notion of mimesis as emulation, based on the perspective of Holland (2009). Second, approching the denaturation of the mimesis proposed by Compagnon (2014), in the name of a resignified analysis of the mimetic question. However, the place we're talking about it is not conditionated upon an epistemic apology of mimesis. And finally, it is placed itself in a disagreement with a philosophic, cultural and theoretical perspective.

This paper comprises discussions about criminality and the relevant contemporary practices. So, discussing criminality first implies thinking from a viewpoint that allows us to denaturalize and problematize some concepts. This, in turn, enables changing speeches and perspectives that hegemonically focus the discussion from a moralizing, dichotomous, punitive and a historical point of view. This way, this subject, criminality and dangerousness production, is thought through an intensive correlation between the maintenance of given power relations, as well as some aspects of social control production in the present. Finally, we consider interferences from Human Rights area, understanding human rights from their connection with ethics and multiplicity., Este artigo apresenta discussões sobre a criminalidade e suas relações com as práticas contemporâneas. Nesse sentido, pensar na criminalidade impele-nos, prioritariamente, a exercermos um pensamento a partir do qual movimentos de desnaturalização e de problematização possam ser feitos, viabilizando a produção de um deslocamento em relação aos discursos e olhares que, hegemonicamente, buscam enfatizar essa discussão apenas a partir de um viés moralizante, dicotômico, punitivo, a-histórico e sem qualquer potência política. Mostramos, então, um tipo de tessitura que faz com que os temas da criminalidade e da produção da periculosidade sejam pensados numa correlação intensa e pulsante entre a discussão sobre a manutenção de certas relações de poder, assim como entre alguns aspectos da produção de controle social no presente. Consideramos ainda as interferências que o campo dos Direitos Humanos pode trazer para essa discussão, afirmando os direitos humanos a partir de seu entrelaçamento com a ética e a multiplicidade.

Although the area known as International Business (IB) is growing in Brazil and in the world, research in this field has been dominated by functionalist approaches and tends to ignore issues of power. Furthermore, the area has adopted Anglo-American references acritically, which suggests an epistemic colonialism. Thus, the aim of this paper is to suggest a critical approach as a way of conducting research in this area. Thus, we will recount the origins of the field, its resistance to the adoption of critical approaches and/or reflective, and seek denaturalised this area to propose a decolonization as an alternative to the field., Apesar de a área conhecida como Negócios Internacionais estar crescendo no Brasil e no mundo, as pesquisas no campo tem sido dominadas por vertentes funcionalistas e que tendem a ignorar questões de poder e a face repugnante das organizações. Além disso, a área tem adotado referenciais anglo-americanos acriticamente, o que sugere uma colonialidade epistêmica. Diante disso, o objetivo deste artigo é defender a abordagem crítica como uma forma de se realizar pesquisas na área no Brasil. Para tanto, recontamos as origens do campo, mostramos sua resistência à adoção de abordagens críticas e/ou reflexivas, buscamos desnaturalizar a área para propor a de-colonização como uma alternativa para o campo.