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Estudio del tabernáculo de la Virgen de los Reyes (h. 1278) y su instalación en la capilla Real renacentista (1579). Revisión y noticias documentales del tabernáculo encargado al orfebre Sancho Martínez (1366), aportaciones al conocimiento del tabernáculo de la Virgen de la Sede y al tardogótico de la Virgen de la Antigua (1497-1499) de la catedral de Sevilla, Study of the tabernacle of the ‘Virgen de los Reyes’ (Virgin of the Monarchs, c. 1278) and its installation in the Renaissance royal chapel (1579). Review and documentary information of the tabernacle entrusted to the silversmith Sancho Martínez (1366), and contributions to the knowledge of the tabernacle of the ‘Virgen de la Sede’ (Virgin of the See) and to the Late Gothic one of the ‘Virgen de la Antigua’ (Virgin of the Old One [Cathedral], 1497-1499) of the cathedral of Seville

Estudio del tabernáculo de la Virgen de los Reyes (h. 1278) y su instalación en la capilla Real renacentista (1579). Revisión y noticias documentales del tabernáculo encargado al orfebre Sancho Martínez (1366), aportaciones al conocimiento del tabernáculo de la Virgen de la Sede y al tardogótico de la Virgen de la Antigua (1497-1499) de la catedral de Sevilla, Study of the tabernacle of the ‘Virgen de los Reyes’ (Virgin of the Monarchs, c. 1278) and its installation in the Renaissance royal chapel (1579). Review and documentary information of the tabernacle entrusted to the silversmith Sancho Martínez (1366), and contributions to the knowledge of the tabernacle of the ‘Virgen de la Sede’ (Virgin of the See) and to the Late Gothic one of the ‘Virgen de la Antigua’ (Virgin of the Old One [Cathedral], 1497-1499) of the cathedral of Seville

Estudio del tabernáculo de la Virgen de los Reyes (h. 1278) y su instalación en la capilla Real renacentista (1579). Revisión y noticias documentales del tabernáculo encargado al orfebre Sancho Martínez (1366), aportaciones al conocimiento del tabernáculo de la Virgen de la Sede y al tardogótico de la Virgen de la Antigua (1497-1499) de la catedral de Sevilla, Study of the tabernacle of the ‘Virgen de los Reyes’ (Virgin of the Monarchs, c. 1278) and its installation in the Renaissance royal chapel (1579). Review and documentary information of the tabernacle entrusted to the silversmith Sancho Martínez (1366), and contributions to the knowledge of the tabernacle of the ‘Virgen de la Sede’ (Virgin of the See) and to the Late Gothic one of the ‘Virgen de la Antigua’ (Virgin of the Old One [Cathedral], 1497-1499) of the cathedral of Seville

Estudio del tabernáculo de la Virgen de los Reyes (h. 1278) y su instalación en la capilla Real renacentista (1579). Revisión y noticias documentales del tabernáculo encargado al orfebre Sancho Martínez (1366), aportaciones al conocimiento del tabernáculo de la Virgen de la Sede y al tardogótico de la Virgen de la Antigua (1497-1499) de la catedral de Sevilla, Study of the tabernacle of the ‘Virgen de los Reyes’ (Virgin of the Monarchs, c. 1278) and its installation in the Renaissance royal chapel (1579). Review and documentary information of the tabernacle entrusted to the silversmith Sancho Martínez (1366), and contributions to the knowledge of the tabernacle of the ‘Virgen de la Sede’ (Virgin of the See) and to the Late Gothic one of the ‘Virgen de la Antigua’ (Virgin of the Old One [Cathedral], 1497-1499) of the cathedral of Seville

In 1456-1461 the silversmith Francisco de Agüero recast the reliquary bust of Saint Braulio, bishop of Zaragoza, requested by the archbishop Dalmau de Mur y Cervelló and the chapter of Santa María la Mayor in order to give the piece a similar appearance to the luxurious bust of Saint Valero in the cathedral of La Seo, a piece in which the own Francisco de Agüero had worked between 1448-1452. In the previous years, due to the fire in the Santa Capilla del Pilar in 1434-1435 and its immediate rebuilding, the tradition of the coming of the living Virgin to Zaragoza to comfort the apostle Santiago and entrust him with the building of a church around the pillar above which María appeared to him. The capillo of the cloak of the bust includes the oldest known representation of this event., En 1456-1461 el platero Francisco de Agüero refundió el busto relicario de San Braulio, obispo de Zaragoza, por encargo del arzobispo Dalmau de Mur y Cervelló y el cabildo de Santa María la Mayor con el propósito de que la pieza adquiriera un aspecto próximo al del lujoso busto de plata de San Valero de la catedral de la Seo, una obra en la que el propio Francisco de Agüero había trabajado en 1448-1452. En los años precedentes, a raíz del incendio que la Santa Capilla del Pilar sufrió en 1434-1435 y su inmediata reconstrucción, se había reactivado la tradición de la Venida de la Virgen a Zaragoza en carne mortal para confortar al apóstol Santiago y confiarle la construcción de una iglesia en torno a la columna sobre la que se apareció María. El capillo de la capa de nuestro busto incluye la más antigua representación conocida de este suceso.

In 1456-1461 the silversmith Francisco de Agüero recast the reliquary bust of Saint Braulio, bishop of Zaragoza, requested by the archbishop Dalmau de Mur y Cervelló and the chapter of Santa María la Mayor in order to give the piece a similar appearance to the luxurious bust of Saint Valero in the cathedral of La Seo, a piece in which the own Francisco de Agüero had worked between 1448-1452. In the previous years, due to the fire in the Santa Capilla del Pilar in 1434-1435 and its immediate rebuilding, the tradition of the coming of the living Virgin to Zaragoza to comfort the apostle Santiago and entrust him with the building of a church around the pillar above which María appeared to him. The capillo of the cloak of the bust includes the oldest known representation of this event., En 1456-1461 el platero Francisco de Agüero refundió el busto relicario de San Braulio, obispo de Zaragoza, por encargo del arzobispo Dalmau de Mur y Cervelló y el cabildo de Santa María la Mayor con el propósito de que la pieza adquiriera un aspecto próximo al del lujoso busto de plata de San Valero de la catedral de la Seo, una obra en la que el propio Francisco de Agüero había trabajado en 1448-1452. En los años precedentes, a raíz del incendio que la Santa Capilla del Pilar sufrió en 1434-1435 y su inmediata reconstrucción, se había reactivado la tradición de la Venida de la Virgen a Zaragoza en carne mortal para confortar al apóstol Santiago y confiarle la construcción de una iglesia en torno a la columna sobre la que se apareció María. El capillo de la capa de nuestro busto incluye la más antigua representación conocida de este suceso.