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This article offers a myth-critical analysis of the novel Diario maldito de Nuño de Guzmán by Herminio Martínez, published in 1990. Firstly, arguments supporting the application of the term «myth» to the narrative of the Spanish Conquest of America, which emerged from early colonial historiography, will be presented. Subsequently, the analysis of the subversive character of Martinez' novel will be provided. In particular, the strategies of demythification on the story level and demythologisation on the discourse level will be examined in detail. The article is intended as a contribution to the myth-critical methodology and praxis. &nbsp,  El artículo ofrece un acercamiento desde la perspectiva mitocrítica a la novela Diario maldito de Nuño de Guzmán de Herminio Martínez, publicada en 1990. En primer lugar, se presentarán los argumentos que justifican el uso de la palabra «mito» con relación a la macro-narrativa de la Conquista, que surgió de las fuentes historiográficas coloniales. Posteriormente, se examinará el carácter subversivo de la novela. En particular, se analizarán las estrategias de la desmitificación en el nivel de la trama novelesca y de la demitologización en el nivel discursivo. El artículo constituye una aportación a la metodología y la práctica mitocríticas.Palabras clave: mito, Conquista, mito-historia, subversión, desmitificación, demitologización.

Don Juan by Gonzalo Torrente Ballester reconstructs the myth deepening in the famous seducer psychology. Don Juan is damned but, unlike other versions, it is not due to dishonouring women, but to abandoning them because he’s afraid of loosing his freedom. Torrente Ballester brings face to face a view of sexuality as sin and another of sexuality as an expression of divinity as driving force to the narration. Moreover, he uses mythification and demythification to build his own don Juan. The novel explains don Juan’s motivations, but it keeps the necessary ambiguity to maintain the myth alive., Don Juan de Gonzalo Torrente Ballester reconstruye el mito profundizando en la psicología del famoso seductor. Don Juan se condena pero, a diferencia de otras versiones, no se debe a que deshonre a las mujeres, sino a que las abandona por miedo a perder su libertad. Torrente Ballester enfrenta una visión de la sexualidad como pecado con otra de la sexualidad como expresión divina que sirve de motor a la narración. También, emplea procesos de desmitificación y mitificación para construir su propio don Juan. La novela explica las motivaciones de don Juan, pero conserva la ambigüedad necesaria para que su mito siga vivo.

It is a common place to describe Benet’s works as “labyrinthine”. This is based on their remarkable complexity, but also on other structural and thematic factors. Besides, the correspondences with Theseus and the Minotaur’s myth give rise to a fruitful and revealing analogy. It is our intention, thus, to unify the novels of the Región saga under such concept, from the reading level to their content, making equal, as far as possible, the author’s, the reader’s and the characters’ perspectives. Throughout all these levels, the labyrinth motif refers to two of the main traits of the Benetian literature: irrationality and demythification., Es un lugar común definir la obra de Juan Benet como “laberíntica”. Ello se debe a su notable complejidad, pero también a otros factores de tipo estructural y temático. Por otro lado, las correspondencias con el mito de Teseo y el Minotauro dan lugar a una fecunda y reveladora analogía. Es nuestra intención, pues, unificar las novelas del ciclo de Región bajo dicho concepto desde el plano de la lectura hasta el del contenido, igualando, en la medida de lo posible, las perspectivas de autor, lector y personajes. En todos los niveles, el motivo del laberinto alude directamente a dos de los pilares de la literatura benetiana: la irracionalidad y la desmitificación.