Search

SUMMARY:В своей статье Эндрю Эванс предлагает ревизию историографии германоязычной антропологической традиции, выделяя труды, в которых обращалось внимание на присущие ей “либеральные” черты. Он противопоставляет этот корпус литературы работам историков антропологии, которые считают данную дисциплину изначально антилиберальной и склонны видеть в работах германских антропологов рубежа XIX – XX вв. предтечи расистских исследований более позднего периода. Эванс констатирует проблему отсутствия комплексной рефлексии о сути и характеристиках либеральной антропологической парадигмы, часто механически отождествляемой с идеологией либерализма (которая, в свою очередь, не является константой даже в контексте истории Германии). Исходя из сказанного, автор предпринимает новаторскую попытку заполнить теоретический пробел в истории антропологии. Статья посвящена развернутому анализу составляющих либеральной антропологической парадигмы в германском научном и политическом контексте. Эванс показывает, что “либерализм” в антропологии следует искать не в наборе неких политических идей, а в общих представлениях о человеке, его происхождении, о прогрессе и рациональности. Либеральная концепция универсализма человеческого происхождения и развития лежала в основе мышления таких антропологов, как Рудольф Вирхов, Юлиус Коллман, Йоханес Ранке и др. Они настаивали на единстве происхождения рас (моногенизм), на необходимости разведения таких категорий, как “раса”, “народ” и “культура”, а также на том, что “биология” не детерминирует способности к культурному и психическому развитию. Рассматривая научные и идеологические взгляды отдельных антропологов, Эванс не только реконструирует основания либеральной антропологической парадигмы в Германии, но также выявляет ее противоречия и ограничения. В заключительной части статьи он рассматривает причины, по которым либеральная антропология практически перестала существовать в годы Первой мировой войны.