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Diese Textbeobachtung wird dann wieder recht unmittelbar auf reale Hofsituationen bezogen:»Auch dies könnte man noch auf ein höfisches Wissen vom Hof beziehen: Nicht von klar benennbaren Fragen der Organisation, sondern von institutionellen, durch vielfache personale Bindungen gesicherten Zusammenhängen sind die Stabilisierung von Machtgefügen und die Persistenz von Sozialstrukturen am Hof abhängig«(ebd.). Wenn die Texte auf diese Weise Wissen über den Hof in sich tragen, das unmittelbar auf dessen soziale Realität bezogen werden kann, dann wäre doch aber die Frage, warum sie sich die Mühe machen, das in Minnevokabular gleichsam zu verschlüsseln, statt direkt darüber zu reden? Damit verhandele das Tagelied zwei widerstrebende Anliegen, den Inklusionsanspruch der Gesellschaft, den auch die Minnenden grundsätzlich bejahen, und den Anspruch auf wenigstens zeitweise Exkludierung des Paares vom Hof (vgl. Mir ist nicht recht klar, inwieweit eine Funktion in einer Option liegt, die dann verhandelt wird, aber deutlich ist zumindest, dass die Welt der I dörper i , die nur eine Sozialsemantik sei, als Hofallegorie verstanden wird. [Extracted from the article]

The article reviews the book "Blutige Worte. Internationales und interdisziplinäres Kolloquium zum Verhältnis von Sprache und Gewalt in Mittelalter und Früher Neuzeit," edited by Jutta Eming, and Claudia Jarzebowski.