Search

Esta ponencia hace una caracterización de la evolución del Estado, desde el enfoque de autores como William Robinson, a partir de la teoría de la globalización. De forma complementaria, en este análisis se hace referencia a las fases de formación del Estado en América Latina planteadas por Pastrana y Castro desde la colonia al día de hoy, misma que relacionaremos con otras variables, como la evolución de la institución de la educación superior universitaria de carácter estatal y sus constructos sociales, la autonomía universitaria y la libertad de cátedra, en una etapa actual del desarrollo del Estado, en medio del fenómeno llamado globalización. This paper describes the evolution of the State from the approach of authors like William Robinson, and based on the theory of globalization. Besides, in this analysis reference is made to the phases of the State formation in Latin America proposed by Pastrana and Castro from colonial times to present. We will relate this reference to other variables, such as the evolution of of the State institution of higher university education and its social constructs, university autonomy, and academic freedom, in the current stage of the development of the State, in the midst of the phenomenon called globalization Universidad Nacional, Costa Rica Vicerrectoría de Extensión

Esta dissertação tem como finalidade analisar a contribuição da Igreja Católica para implantação da educação superior em Goiás, durante o episcopado de Dom Emanuel Gomes de Oliveira. Ele liderou um forte movimento educacional em todos os níveis que se consolidou em diversas regiões do Estado, inclusive lançando as bases para que no futuro se fundasse a primeira Universidade do Centro Oeste. Veremos que esse projeto de Dom Emanuel não era isolado, mas estava imerso numa perspectiva mais ampla, que envolvia todo o episcopado brasileiro, com o desejo de estabelecer uma restauração católica no país diante do movimento de laicização do Estado e da sociedade que avançava. Nesta perspectiva, tomamos como problema central de pesquisa o seguinte questionamento: como a educação superior católica se constituiu como parte fundamental para autoafirmação da Igreja Católica em Goiás e combate a laicização no episcopado de Dom Emanuel Gomes de Oliveira entre 1923 a 1955? Partindo dessa questão abordaremos os primeiros desafios que o referido bispo enfrentou no início do seu bispado e quais foram as suas iniciativas para responder a cada uma das questões apresentadas. Debateremos que o processo de laicização contribuiu para o avanço do protestantismo em Goiás, e isso fez com que a Igreja Católica reagisse utilizando a educação como uma das vias para conter esse avanço. Nesta mesma perspectiva analisaremos como se deu a fundação da Santa Casa de Misericórdia de Goiânia, onde se acolheu os três primeiros cursos superiores de iniciativa católica na nova capital, a saber: Enfermagem, Farmácia e Odontologia. Além disso, analisaremos como se deu a base solidificada por Dom Emanuel, na qual foi edificada a Universidade Católica de Goiás, fundada após sua morte. Para tanto, apresentaremos o Congresso Eucarístico de Goiânia de 1948 como o acontecimento mais importante que marcou a convergência de forças para a fundação da Universidade do Brasil Central, que não saiu do papel, mas que possibilitou a Igreja Católica continuar seus investimentos na educação superior, principalmente com a criação da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, que posteriormente se tornou o germe da Universidade Católica. Além do mais apontaremos a participação de Dom Emanuel nas iniciativas da sociedade civil que aconteceram nesta época para a fundação de novos cursos superiores, sua participação foi de fundamental importância para a consolidação desses cursos, alguns deles agregaram a base que resultou na fundação da Universidade Católica. Para o desenvolvimento dessa pesquisa, analisamos um importante conjunto documental que pertencia ao arquivo oficial e pessoal de Dom Emanuel Gomes de Oliveira, bem como cartas, atas, relatórios, grades curriculares, balancetes econômicos que nos possibilitaram colher informações importantes que estão contidas nesta dissertação. A via da instrução-educação foi a via eleita pela Igreja Católica em Goiás como o caminho mais eficaz no combate à laicização e manutenção de sua hegemonia. This dissertation aims to analyze the contribution of the Catholic Church to the implantation of higher education in Goiás, during the episcopate of Dom Emanuel Gomes de Oliveira. He led a strong educational movement at all levels that was consolidated in several regions of the State, including laying the foundations for the future of establishing the first University of the Midwest. We will see that this project by Dom Emanuel was not isolated, but was immersed in a broader perspective, which involved the entire Brazilian episcopate, with the desire to establish a Catholic restoration in the country in the face of the secular movement of the State and the advancing society. In this perspective, we take as a central research problem the following question: how did Catholic higher education constitute itself as a fundamental part for the self-affirmation of the Catholic Church in Goiás and combat secularization in the episcopate of Dom Emanuel Gomes de Oliveira between 1923 to 1955? Starting from this question, we will address the first challenges that the referred bishop faced at the beginning of his bishopric and what were his initiatives to answer each of the questions presented. We will debate that the secularization process contributed to the advance of Protestantism in Goiás, and this caused the Catholic Church to react using education as one of the ways to contain this advance. In this same perspective, we will analyze how the Santa Casa de Misericórdia in Goiânia was founded, where the first three courses of Catholic initiative were hosted in the new capital, namely: Nursing, Pharmacy and Dentistry. In addition, we will analyze how the solidified base of Dom Emanuel took place, on which the Catholic University of Goiás, founded after his death, was built. To this end, we will present the 1948 Eucharistic Congress of Goiânia as the most important event that marked the convergence of forces for the foundation of the University of Central Brazil, which did not leave the paper, but which enabled the Catholic Church to continue its investments in higher education, mainly with the creation of the Faculty of Philosophy, Sciences and Letters, which later became the germ of the Catholic University. In addition, we will point out the participation of Dom Emanuel in the civil society initiatives that took place at this time for the foundation of new higher education courses, his participation was of fundamental importance for the consolidation of these courses, some of them added the base that resulted in the foundation of the Catholic University . For the development of this research, we analyzed an important set of documents that belonged to the official and personal archives of Dom Emanuel Gomes de Oliveira, as well as letters, minutes, reports, curricula, economic balance sheets that enabled us to collect important information contained in this dissertation. The path of instruction-education was the path chosen by the Catholic Church in Goiás as the most effective way of fighting secularism and maintaining its hegemony.

El presente documento describe y analiza cuáles son y cómo se transforman las relaciones entre el Estado ecuatoriano -haciendo énfasis en el gobierno de Rafael Correa- y la Universidad Intercultural Amawtay Wasi (UIAW), como institución articulada a la organización social indígena, a propósito de la configuración de la educación superior intercultural y la construcción de la interculturalidad como discurso político y programa operativo en Ecuador. A través de una descripción del proyecto epistemológico y político de la UIAW, y la realización de una cronología de las relaciones cambiantes entre el Estado y la UIAW, el artículo da cuenta de cómo se ha construido un campo político en Ecuador que hace imposible la interculturalidad como universalidad dialogada hoy. This paper describes and analyzes which are they, and how are transformed, the relationships between the State of Ecuador -emphasizing the government of Rafael Correa- and the Intercultural University Wasi Amawtay (UIAW), as institution articulated to indigenous social organization, regarding the setting up of intercultural higher education and the construction of interculturality as political discourse and operational program in Ecuador. Through a description of the epistemological and political project of UIAW, and clarifying a timeline of the changing relationships between the state and the UIAW, the article states how a political field has been built in Ecuador that makes impossible interculturality as dialoging universality today. Este artigo descreve e analisa quais são e como se transformam as relações entre o Estado equatoriano, ressaltando o vinculo entre o governo de Rafael Correa e a Universidade Intercultural Amawtay Wasi (UIAW), como instituição articulada à organização social indígena, a proposito da configuração do ensino superior interculturais e a construção do interculturalidade como discurso político e programa operacional no Equador. Por meio de uma descrição do projeto epistemológico e político da UIAW e a realização de uma cronologia das mudanças nas relações entre o Estado e a UIAW, o artigo pretende dar conta de como no Equador tem-se construído um campo político que torna impossível a interculturalidade como universalidade dialogada nos dias de hoje.

El presente documento describe y analiza cuáles son y cómo se transforman las relaciones entre el Estado ecuatoriano -haciendo énfasis en el gobierno de Rafael Correa- y la Universidad Intercultural Amawtay Wasi (UIAW), como institución articulada a la organización social indígena, a propósito de la configuración de la educación superior intercultural y la construcción de la interculturalidad como discurso político y programa operativo en Ecuador. A través de una descripción del proyecto epistemológico y político de la UIAW, y la realización de una cronología de las relaciones cambiantes entre el Estado y la UIAW, el artículo da cuenta de cómo se ha construido un campo político en Ecuador que hace imposible la interculturalidad como universalidad dialogada hoy. This paper describes and analyzes which are they, and how are transformed, the relationships between the State of Ecuador -emphasizing the government of Rafael Correa- and the Intercultural University Wasi Amawtay (UIAW), as institution articulated to indigenous social organization, regarding the setting up of intercultural higher education and the construction of interculturality as political discourse and operational program in Ecuador. Through a description of the epistemological and political project of UIAW, and clarifying a timeline of the changing relationships between the state and the UIAW, the article states how a political field has been built in Ecuador that makes impossible interculturality as dialoging universality today. Este artigo descreve e analisa quais são e como se transformam as relações entre o Estado equatoriano, ressaltando o vinculo entre o governo de Rafael Correa e a Universidade Intercultural Amawtay Wasi (UIAW), como instituição articulada à organização social indígena, a proposito da configuração do ensino superior interculturais e a construção do interculturalidade como discurso político e programa operacional no Equador. Por meio de uma descrição do projeto epistemológico e político da UIAW e a realização de uma cronologia das mudanças nas relações entre o Estado e a UIAW, o artigo pretende dar conta de como no Equador tem-se construído um campo político que torna impossível a interculturalidade como universalidade dialogada nos dias de hoje.