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Au cours d’un siècle, le Ve av. n.è., qui voit les échanges économiques profondément modifiés par le commerce maritime et par l’activité économique des colons grecs de Marseille, l’habitat perché fortifié du Peigros témoigne, par son mobilier, de la persistance d’un mode de vie indigène, fondé sur des activités agro-pastorales, et peu tourné vers les échanges extérieurs. Édifié sur le sommet culminant des Maures orientales, il fait partie des sites fortifiés qui se situent sur le pourtour des Maures orientales et se range parmi les habitats fortifiés de petite dimension. La céramique importée de Marseille reste très minoritaire à côté d’une céramique modelée abondante. Les analyses palynologiques et carpologiques rendent compte d’un milieu de maquis en cours d’ouverture pour une agriculture de céréales et de légumineuses adaptée aux terrains pauvres et de prairies d’élevage. During the Vth century BC, economic exchanges are deeply modified by the expansion of the sea trade and by the economic activity of the Greeks of Massilia. However, the fortified hilltop settlement of le Peigros illustrates a traditional indigenous way of life, based upon an agro-pastoral activity, and barely dealing with outside imports. Settled on the highest point of Les Maures orientales ranges, it is located on the margins of this range, as all other known fortified sites. The Greek imported ceramic from Massilia remains scarce in comparison with the numerous hand-made common forms. Pollens and macro-remains analyses shed light on a maquis landscape partially cleared for cereals and pulses cultivation and grazing.

L’objectif de cette chronique est de faire un etat de la question sur la recherche recente developpee dans la partie nord-est de la peninsule Iberique, en particulier le secteur littoral, pour les periodes de l’âge du Fer (fig. 1). En fonction du profil scientifique, certaines thematiques et problematiques ont ete privilegiees, car elles refletent l’evolution dans la connaissance des societes iberiques preromaines ainsi que les centres d’interet des chercheurs. C’est pourquoi, la presente chr...

Bien que partiellement conservé depuis sa découverte en 1883, le dépôt du Déroc constitue un ensemble de parures de bronze important pour le Sud-Est du Massif central. Il est conservé au Musée de Nîmes avec le vase datant du Bronze final IIIb qui le renfermait. La révision de ses composantes permet d’en actualiser sa définition après plusieurs études réalisées durant près d’un siècle (Ollier de Marichard 1884a ; Roudil 1972, 1990). Deux sphéroïdes en bronze, et un troisième exemplaire associé, mais d’origine incertaine, sont associés aux parures. L’ensemble des objets confirment les liens de la région ardéchoise avec la zone alpine et le domaine des sites palafittiques. Although partially preserved since its discovery in 1883, the deposit of Déroc constitutes a set of important bronze ornaments for the South-east of the Massif Central. It is preserved at the Museum of Nîmes with the vase dating from the final Bronze IIIb which contained it. The revision of its components and several studies carried out during nearly a century (Ollier de Marichard 1884a ; Roudil 1972, 1990) allows to update its definition. Two bronze spheroids and a third associated specimen with an uncertain origin come with the ornaments. All the objects confirm the links of the Ardèche area with the alpine zone and the pile dwellings around the Alps.

Trois grandes pratiques propres aux Gaulois du Midi sont documentées dans les fouilles menées au Baou de Saint-Marcel, occupé entre le milieu du VIe et le début du IIe s. av. J.-C., dans une surface explorée réduite, 600 m2 seulement sur les quelque 30000 m2 que couvre cette agglomération située à moins de 7 km de Marseille grecque. La coutume indigène d'ensevelir les enfants nouveau-nés dans les maisons est attestée au début comme à la fin de l'occupation de cet oppidum. Une statue de personnage assis, à la mode gauloise, datée par son style entre la fin du Ve et le IIIe s. av. J.-C., suggère la présence d'un dispositif de type indigène. Des restes crâniens d'adultes, plutôt jeunes, présents dans des couches de la phase finale de cet habitat peuvent illustrer une autre coutume gauloise, celle de couper et d'exposer des têtes. Ces documents alimentent le dossier des contacts entre Grecs et population indigène dans les environs immédiats de Marseille. Les coutumes qu'ils traduisent, touchant aux plus profondes préoccupations des habitants du lieu, constituent autant de témoignages de la persistance, jusqu'en plein IIe s. av. J.-C., des usages gaulois ayant trait à la sphère funéraire et cultuelle dans un habitat proche de Massalia. Three important practices specific to the Gauls of southern France are documented by the excavations led at the Baou de Saint-Marcel, occupied during the VIth and the beginning of IIth century BC. The explored surface in this context is limited, only 600 m2 of the nearly 30000 m2 that cover this settlement situated less than 7 km from the greek Marseille. The autochthonous habit to bury the newborn in the houses is attested at the beginning as well as at the end of the occupation of this oppidum. A statue of a seated character, in Gallic manner, dated by its style between the end of the Vth and the IIIth century BC, suggests the presence of an autochthonous facility. Cranial remains of rather young adults present in layers belonging to the final period of this settlement can illustrate another Gallic custom, that of cutting and exposing heads. These findings provide elements for the debate on the contacts between Greeks and the autochthonous population in the immediate surroundings of Marseille. The customs which they refer to, in relation to the most fundamental concerns of the inhabitants of the site, constitute many testimonies of the continuance, up to the IIth century BC, of the Gallic uses regarding the funeral and religious sphere in a settlement close to Massalia. Southern France, Iron ages, natives, Marseille, cultural contacts, tombs, statuary, severed heads.

La fouille du site archéologique du Hameau des Laurons (Les Arcs-sur-Argens, Var) a permis la découverte de 19 foyers en creux à pierres chauffantes associés aux reliquats d'un espace de circulation de type chemin. Les caractéristiques morphologiques des structures ainsi que les données chronologiques acquises permettent de distinguer deux ensembles de foyers. L'un est agencé selon un alignement nord-sud et se rapporte au Bronze final III. Pour l'autre, les creusements sont majoritairement orientés est-ouest. Il est attribuable à la transition premier/second âge du Fer. Le chemin semble être l'élément autour duquel s'organisent les ensembles de foyers à pierres chauffantes. L'étude rigoureuse du comblement des structures permet de restituer leur fonctionnement. En outre, des analyses organiques effectuées sur des blocs prélevés dans les foyers attestent de leur utilisation dans un cadre culinaire. Des expertises archéologiques menées dans ce secteur de la commune montrent que les foyers du site des Laurons font partie d'un ensemble beaucoup plus vaste. La mise en perspective de toutes les données récoltées permet d'envisager que la confection et le regroupement de ce type d'aménagement ne soient pas uniquement commandés par des préoccupations d'ordre domestique. Les raisons précises qui ont conduit à la construction de groupements de foyers à pierres chauffantes nous échappent encore, mais sont sans doute à rapprocher du domaine social. The excavation of the archaeological site of Laurons (Les Arcs-sur-Argens, Var) led to the discovery of 19 fire pits with heating stones associated with the remnants of a path. The morphological characteristics of the structures and chronological dates allowed us to distinguish two groups. The first one, arranged on a north-south alignment, dates back to the Late Bronze Age III. The pits of the second group mostly oriented east-west, are associated with the transition first / second Iron Age. These two groups seem to be organized around the path . The rigorous study of the in filling of the structures can be used to reconstruct the way they were built and used. In addition, organic analysis performed on blocks from fire pits clearly show that these structures were used for cooking. Archaeological surveys carried out in this area show the structures identified at Laurons are part of a much larger assemblage. Data assembled so far suggest that the construction and grouping of this type of structure are not motivated by alimentary concerns alone. The specifics reasons that led to the construction of clusters of fire pits with heating stones still elude us, but they are probably linked to society and culture.