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El siglo XVIII es definible como el siglo de las paradojas, de los avances y de las permanencias. Este trabajo quiere ejemplificar este último trinomio en el ámbito de la carrera administrativa de los intendentes que ejercieron en Mallorca durante el reinado de Carlos IV, sin dejar de observar algunos perfiles de los reinados anteriores. La implicación de parte de estos hombres en proyectos de fomento y de mejora de la economía, ajustándose a los designios de la Corte, así como su propia formación e incluso su producción escrita, contrastan con los perfiles vistos a inicios del siglo XVIII. Sin embargo, todo ello suele verse cegado por su desvivir por la nobleza, por el valor dado a los méritos de guerra, y por unas ansias de consecución de un mejor rango social que incluyen el uso de fórmulas clásicas como son el linaje, la familia o el clientelismo. Asimismo, un estudio de caso, el de Miguel Bañuelos, escenifica como ninguno este siglo de coexistencias. The eighteenth century can be defined as a century of paradoxes, advances and survivals. This work wants to exemplify this last trinomial through the careers of the intendants that exercised in Mallorca during the reign of Charles IV and observing others named in previous reigns. The implication of some of this men in promoting and economy improvement projects, according to the Court aims, as well as their own training and even their writing production, contrast with the profiles seen at the beginning of the 18th century, but, in the end, everything uses to be blinded by their devotion to the nobility, by the value given to war merits, and also by the desire of a better social rank, using, if needed, classic formulas as ancestry, family and clientelism. Likewise, a case study, the intendant Miguel Bañuelos, acts out like no other this coexistences century.

Hace unos años decía el investigador Aguilar Piñal, buen especialista en el siglo XVIII español, que «poco es lo que se ha hecho de forma ordenada y exhaustiva sobre la enseñanza de las primeras letras en nuestro siglo XVIII.». Y quizá tenía razón, sobre todo si hacemos una lectura literal de su afirmación. Casi todos los libros que se refieren de manera especial al siglo XVIII traen algunas noticias sobre la enseñanza primaria, por supuesto. Mejor aún, proporcionan conocimientos importantes ...

A partir del renacimiento, y con el surgimiento de las formas de piedad interior, los oratorios encontraron franco desarrollo en Occidente, constituyéndose pronto en espacios que no solo servían para la meditación personal, sino que se erigían en símbolos de estatus y contribuían, a través de la suntuosidad y riqueza de su recinto, a afirmar el poder de la familia en cuya casa se encontraban. Esta casa se convertía en el punto de referencia requerido donde la familia de élite, encabezada por el padre y su cónyuge, daba cuenta del sistema de valores que, asociados a ella, sería reproducido (Rizo Patrón, 1989, 2000)

RESUMEN A través del presente ensayo se analizan sucintamente las políticas económicas de los déspotas ilustrados austríacos y prusianos y su relación con la doctrina conocida como cameralismo. El trabajo se centra en el período 1740-1790, en los reinados de María Teresa y José II de Austria y el de Federico II de Prusia. Después de un análisis centrado en las políticas mercantilistas de estos monarcas, el trabajo aborda las ciencias camerales, tratando de contrastar la teoría y la práctica. Las tesis de Justi y Sonnenfels, los dos principales teóricos del cameralismo, se materializan en mayor o menor medida durante los reinados de los monarcas ilustrados. A través de varias realizaciones prácticas, como las academias de Lautern o Freiberg, se constata la teoría de Wakefield, que afirma que el cameralismo tenía más de propaganda que de ciencia administrativa. Haciendo extensiva las tesis de este autor, señalaremos las incongruencias entre la teoría y la práctica de gobierno de Federico II, el máximo representante del despotismo ilustrado, para recuperar en parte la figura de José II, a menudo infravalorado por la historiografía. Se plantean en este ensayo varias hipótesis sobre el carácter particular de la Ilustración alemana, la relación entre las políticas económicas de los déspotas ilustrados germanos y algunas corrientes de pensamiento económico como el ordoliberalismo alemán y los paralelismos entre el josefismo y el totalitarismo contemporáneo. ABSTRACT Through this essay, the economic policies of Austrian and Prussian enlightened monarchs are briefly analyzed, as well as their relationships with the doctrine known as cameralism. The work focuses on the period 1740-1790, in the reigns of Maria Theresa and Joseph II of Austria and Frederick II of Prussia. After an analysis focused on the mercantilist policies of these monarchs, the essay addresses the cameral sciences, trying to contrast theory and practice. The thesis Justi and Sonnenfels, the two main cameralistic theorists, become real to a greater or lesser extent during the reigns of the enlightened monarchs. Through various examples, as Lautern or Freiberg academies, Wakefield's theory is found. He states that cameralism was more a form of propaganda than an administrative science. By extending the view of this author, we point out inconsistencies between the theory and practice of government of Frederick II, the highest representative of enlightened absolutism, to recover in part the figure of Joseph II, often underestimated by historiography. Several hypotheses are raised in this paper: the particular character of the German Enlightenment, the relationship between the economic policies of enlightened monarchs and some economic schools such as German ordoliberalism and the parallels between Josephinism and contemporary totalitarianism.

En las ultimas décadas, el proceso de gobernar en la UE implica toda una serie de actividades, llevadas a cabo por actores sociales, políticos y administrativos, de guía, dirección, control y administración de la sociedad (Hix 1998). La relación entre estos actores (estatales y no estatales) en el proceso de gobierno no es jerárquica, sino policéntrica y mutuamente dependientes (Jachtenfuchs 1997). Se constituye la alianza techno-corporatism (Fischer 1990) formada por una comunidad epistémica junto con los lobbies industriales y financieros, trata de organizar la sociedad en torno a su propia proyección de una unidad en diferencia, afirmando, de esta forma, su posición de liderazgo y poder. Una unidad en diferencia que, en una definición amplia del nivel ideológico, se expresa y tiene lugar, de un modo inevitable a través y en el lenguaje. Esto implica, en primer lugar, pensar el discurso tecno-corporativo no en su aparente carácter etéreo, sino como una práctica social de la legitimación de una dirección política mediada que interviene en la concepción, construcción y aprobación de las políticas publicas de las últimas décadas. Sin embargo el hecho que la ideología participa a delinear una cierta forma social, no significa que no pueda estar en contraste con esta y también que la exceda, contribuyendo al hecho que esta forma se presenta como enteramente contradictoria (Rossi-Landi 2005, 21). El análisis longitudinal (2000-2010) del discurso tecno-corporativo, en segundo lugar, nos permite relacionar y articular los diferentes discursos (también discursos críticos, subalternos, disidentes...) que han afectado los programas y proyectos de la gobernanza europea en la dirección de la sociedad, construyendo una visión hegemónica para ganar constantemente el consentimiento. Over the last few decades, the process of governing in the EU has come to mean a whole series of activities conducted by social, political and administrative actors, which guide, direct, control and administrate society (Hix 1998). The relationship between these actors in the governmental process is not hierarchical, but polycentric and mutually dependent (Jachtenfuchs 1997). Therefore, the techno-corporatism alliance (Fischer 1990) is formed by an epistemic community along with the industrial and financial lobbies. It organizes society around its own projection of a differential unit, thereby affirming its position of leadership and power. A differential unit, which in an ideologically broader definition, expresses itself and inevitably takes place throughout and within this language. Firstly, this implies thinking of the techno-corporative discourse not in its apparent ethereal nature, but as a social practice of the legitimation of a mediated political direction that has intervened in the conception, construction, and approval of public policies over these last few decades. Even though this discourse contributes to the delineation of a certain social form, this does not suggest that it cannot contrast with it, or even exceed it because this form itself is contradictory (Rossi-Landi 2005, 21). Secondly, the longitudinal analysis (2000-2010) of the techno-corporative discourse allows us to relate and articulate different discourses (critical, subordinated, and dissident discourses), which have affected the programs and projects of the European Governance in the direction of society, thereby constructing a hegemonic vision in order to obtain general consent.

En las ultimas décadas, el proceso de gobernar en la UE implica toda una serie de actividades, llevadas a cabo por actores sociales, políticos y administrativos, de guía, dirección, control y administración de la sociedad (Hix 1998). La relación entre estos actores (estatales y no estatales) en el proceso de gobierno no es jerárquica, sino policéntrica y mutuamente dependientes (Jachtenfuchs 1997). Se constituye la alianza techno-corporatism (Fischer 1990) formada por una comunidad epistémica junto con los lobbies industriales y financieros, trata de organizar la sociedad en torno a su propia proyección de una unidad en diferencia, afirmando, de esta forma, su posición de liderazgo y poder. Una unidad en diferencia que, en una definición amplia del nivel ideológico, se expresa y tiene lugar, de un modo inevitable a través y en el lenguaje. Esto implica, en primer lugar, pensar el discurso tecno-corporativo no en su aparente carácter etéreo, sino como una práctica social de la legitimación de una dirección política mediada que interviene en la concepción, construcción y aprobación de las políticas publicas de las últimas décadas. Sin embargo el hecho que la ideología participa a delinear una cierta forma social, no significa que no pueda estar en contraste con esta y también que la exceda, contribuyendo al hecho que esta forma se presenta como enteramente contradictoria (Rossi-Landi 2005, 21). El análisis longitudinal (2000-2010) del discurso tecno-corporativo, en segundo lugar, nos permite relacionar y articular los diferentes discursos (también discursos críticos, subalternos, disidentes...) que han afectado los programas y proyectos de la gobernanza europea en la dirección de la sociedad, construyendo una visión hegemónica para ganar constantemente el consentimiento. Over the last few decades, the process of governing in the EU has come to mean a whole series of activities conducted by social, political and administrative actors, which guide, direct, control and administrate society (Hix 1998). The relationship between these actors in the governmental process is not hierarchical, but polycentric and mutually dependent (Jachtenfuchs 1997). Therefore, the techno-corporatism alliance (Fischer 1990) is formed by an epistemic community along with the industrial and financial lobbies. It organizes society around its own projection of a differential unit, thereby affirming its position of leadership and power. A differential unit, which in an ideologically broader definition, expresses itself and inevitably takes place throughout and within this language. Firstly, this implies thinking of the techno-corporative discourse not in its apparent ethereal nature, but as a social practice of the legitimation of a mediated political direction that has intervened in the conception, construction, and approval of public policies over these last few decades. Even though this discourse contributes to the delineation of a certain social form, this does not suggest that it cannot contrast with it, or even exceed it because this form itself is contradictory (Rossi-Landi 2005, 21). Secondly, the longitudinal analysis (2000-2010) of the techno-corporative discourse allows us to relate and articulate different discourses (critical, subordinated, and dissident discourses), which have affected the programs and projects of the European Governance in the direction of society, thereby constructing a hegemonic vision in order to obtain general consent.

Si en 1938 Jefferson Rea Spell señalaba que sólo España nunca fue tenida en cuenta en los estudios sobre Jean-Jacques Rousseau, quedando, “aparentemente [...] enteramente al margen de su influencia”, hoy en día está bien establecido que, a pesar de la censura, Rousseau fue uno de los filósofos más citados y movilizados por los intelectuales y políticos hispanos de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Ricardo Levene, Boceslao Lewin, Adolfo Sánchez Vázquez, Tulio Halperín Donghi,...

El despotismo ilustrado, personificado en el rey Carlos III, intentó conciliar el absolutismo monárquico (regalismo) con el espíritu reformador de la Ilustración, en un tiempo en el que la Iglesia todavía mantenía en España un papel preponderante que había que contrarrestar. Fue en definitiva un pulso entre el Trono y el Altar. El Expediente de Cofradías de 1771 fue uno de los medios utilizados para recabar información sobre este proyecto, para actuar después en consecuencia. En este artículo nos centraremos en la información que al Expediente se aporta sobre las cofradías burgalesas, con especial incidencia en las implantadas en el Convento de Nuestra Señora de la Merced de Burgos., The Enlightened Despotism, personified by King Carlos III, tried to reconcile monarchical absolutism (regalism) with the reforming spirit of the Enlightenment, while the Church still had a dominant role in Spain, wich had to be counteracted. This led to an arm wrestle between the Throne and the Church. The Documentation of Brotherhoods of 1771 was one of the methods used to gather information on this project, in order to determine further action. In this article we will focus on the information provided by the Documentation on the Brotherhoods of Burgos, with special emphasis on those established in the Convent of Our Lady of Mercy in Burgos.

espanolEste articulo nos adentra en el estudio del problema del “jansenismo espanol” durante el siglo de Ilustracion. En la primera parte se presenta el origen del ansenismo teologico, moral y disciplinar. Se indican sus representantes y sus obras. Mas tarde se convierte en jansenismo politico, tambien llamado jansenismo historico. La influencia del pensamiento de los jansenistas franceses, holandeses e italianos sobre los jansenistas espanoles es evidente y fehaciente. La historiografia sobre el particular es abundante. Se presentan las caracteristicas mas importantes del jansenismo espanol, en relacion con el despotismo ilustrado, el regalismo y el reformismo, ademas de un gran interes por la Biblia, el Derecho y la Historia EnglishThis article introduces us to the study of the problema of “Spanish Jansenism” during the century of the Enlightenment. The first part presents the origin of theological, moral and disciplinary Jansenism. Indicate their representatives and their works. It later became political Jansenism, also called historical Jansenism.The influence of the thought of the French, Dutch and Italian Jansenists of the Spanish Jansenists is evident and convincing. Historiography on the subject is abundant. The most important characteristics of Spanish Jansenism are presented in relation to Enlightenment despotism, regalism and reformism, as well as a great interest in the Bible, Law and History.

Cet article propose d’insérer pleinement la peinture de Goya dans l’évolution de la pensée éclairée, depuis la critique des classes privilégiées, le clergé en premier lieu, jusqu’à celle de la dégradation morale à l’époque de la reine María Luisa et de Godoy. Sous cet angle, le déploiement de son imagination prend pour référence des monstres bien réels. «No dejes ninguno» / «N’en laisse aucun», propose-t-il à la «divine raison» après 1812. C’est une longue trajectoire, mais sans rupture de fond, qui va des cartons pour tapisseries aux dessins en faveur de la Constitution et à l’effondrement de 1814, qui ouvre la voie aux peintures noires. El artículo propone la plena inserción de la pintura de Goya en la evolución del pensamiento ilustrado, a partir de la crítica de los estamentos privilegiados, con el clero en primer plano, hasta la de la degradación moral en el tiempo de la reina María Luisa y Godoy. Desde este ángulo, el despliegue de su imaginación tiene por referente a unos monstruos demasiado reales. «No dejes ninguno», propone a la «divina razón» después de 1812. Es una larga trayectoria cambiante, pero sin rupturas de fondo, desde los cartones para tapices a los dibujos pro-constitucionales y al hundimiento de 1814. que abre paso a las pinturas negras. This paper intends to fully place Goya’s painting within the evolution of enlightened thought, from criticism of the privileged classes, beginning with the clergy, to that of moral degradation at the time of Maria Luisa and de Godoy. In this perspective, his unfurling imagination refers to real monsters. «No dejes ninguno» / «Leave None of Them» is his response to the “divine reason” after 1812. The journey is long, but fundamentally constant, moving from tapestry cartoons showing illustrations supporting the Constitution, to its collapse in 1814, which opened the way for the Black Paintings.

Aquesta contribució pretén valorar les reformes dutes a terme pel règim borbònic a l´Espanya del segle XVIII, dins el marc del debat general sobre el paradigma de l´absolutisme. Planteja quina va ser la naturalesa de les innovacions introduïdes pel reformisme absolutista i quin el seu veritable abast més enllà del que proclama el tòpic sobre les seves suposades virtuts transformadores., This contribution seeks to value reforms undertook by the borbonic's rule in the Spain of the eighteenth century, in the framework of the general debate around of the paradigm of absolutism. It sets out which was the nature of innovations introduced by the absolutist reformism and which was its true implication beyond what proclaims the topic about its supposed transformer virtues., Esta contribución pretende valorar las reformas emprendidas por el régimén borbónico en la España del siglo XVIII, en el marco del debate general en torno al paradigma del absolutismo. Se plantea cuál fue la naturaleza de las innovaciones introducidas por el reformismo absolutista y cuál fue su verdadero alcance más allá de lo que proclama el tópico sobre sus supuestas virtudes transformadoras.

El presente trabajo aborda el tema de la educación de la mujer durante el denominado Siglo de las Luces, desde una perspectiva crítica y reflexiva. Se sigue el modelo de cuestionario como recurso metodológico en el cual se incorporan las conclusiones parciales de cada uno de los puntos estudiados. El texto no se emite como una conclusión sobre el tema, sino más bien a manera de provocación para llamar la atención y crítica sobre un aspecto de la historia que, según nuestra perspectiva, se ha dejado de lado y no ha recibido la atención que merece This essay addresses the topic of the education of women during the entitled age of enlightenment, from a critic and reflexive point of view. It is written in form of a questionnaire in which the partial conclusions of every point studied, are incorporated. This essay is not an ultimate conclusion about the matter, on the contrary, it is written for it to awaken concern and criticism about an aspect of history which, according our own perspective has been left behind and hasn´t received enough atention UCR::Vicerrectoría de Docencia::Ciencias Sociales::Facultad de Derecho

La Ilustración criolla debe ser considerada en su relación con la Ilustración europea, pero con desarrollos propios y diferenciados según las regiones y las tradiciones locales. Este trabajo considera un solo rasgo consensuado como propio de la Ilustración: los principios políticos reformistas. Analizo un texto relevante de las ideas políticas que sustentaron quienes de hecho hicieron praxis políticas desde 1810 en adelante, para ver cuáles son los rasgos que pueden considerarse de tradición ilustrada, así como, al mismo tiempo, de qué manera los asumían aplicándolos a la situación que vivían: Vida y memorias del Dr. D. Mariano Moreno, de Manuel Moreno, su hermano, publicado en Londres, poco tiempo de la muerte del biografiado, en 1812. La propuesta que funciona como eje articulador de las ideas es la superación del despotismo ilustrado español. Las ideas centrales de carácter ilustrado que pueden rastrearse en este texto y que giran en torno a dicho eje son: 1) La participación ciudadana en la cosa pública, 2) las equivocaciones políticas despóticas, 3) la libertad de comercio, 4) la legitimación de la insurrección, 5) la censura, 6) la enseñanza, 7) las profesiones liberales y 8) la formación del buen político. Termina con una apelación que preanuncia el pragmatismo criollo que guió, en mayor o menor medida, a los políticos más sagaces de la nueva generación. Se concluye que los rasgos analizados confirman la hipótesis. The Creole Enlightenment must be took into accout with its relation with the european enlightenment, but with suitable developments and differentiated according to the regions and the local traditions. This work has taken into account just one feature agreed as own of the enlightment: the political reformist principles. I analyze an outstanding text of the political ideas sustained by persons who did a political praxes since 1810 from now on, to see what are the features that can be considered as Enlightenment tradition and, at the same time how the situation they assumed by applying: life and memories of Dr. D. Mariano Moreno, Manuel Moreno, his brother, published in London, short time later the death of the biographer, in 1812. The proposal serves as a central axis of thel ideas of illustrated character that can be traced in this text and that turn concerning the above mentioned axis, are: 1. The civil participation in the public thing; 2. The political despotic mistakes; 3. The freedom of commerce: 4. The legitimization of the insurrection; 5. The censoring; 6. The education; 7. The liberal professions; 8. The training of a good politician. It finished with the appeal that announced the creole pragmatism which guided to the most clever politicians of the new generation. It cocludes that the analized features prooved the hipothesis. A ilustração crioula deve ser considerada em sua relação com a ilustração europeia, porém com desenvolvimentos próprios e diferenciados, segundo as regiões e as tradições locais. Este trabalho considera somente um aspecto aceito como próprio da ilustração: os princípios políticos reformistas. Analiso um texto relevante das ideias políticas que sustentaram aqueles que de fato fizeram práxis política desde 1810 adiante, para ver quais são os aspectos que podem ser considerados de tradição ilustrada, assim como, ao mesmo tempo, de que maneira os assumiram aplicando-lhes ao contexto que viviam: vida e memórias do Dr. Mariano Moreno, de Manuel Moreno, seu irmão, publicado em Londres, pouco tempo depois da morte do biografado, em 1812. A proposta, que funciona como eixo articulador das ideias, e a superação do Despotismo ilustrado espanhol. As ideias centrais de caráter ilustrado que podem rastrear-se neste texto e que giram em torno ao referido eixo são: 1. A participação cidadã na coisa pública; 2. Os equívocos políticos despóticos; 3. A liberdade de comercio; 4. A legitimação da insurreição; 5. A censura; 6. O ensino; 7. As profissões liberais; 8. A formação do bom político. Termina com um apelo que prenuncia o pragmatismo crioulo que guiou, em maior ou menor medida, os políticos mais sagazes da nova geração. Conclui-se que os aspectos analisados confirmam a hipótese.