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RESUMEN Este artículo plantea una crítica al concepto de "identidad" y a los discursos basados en la diferencia. Se postula que la "identidad" ha sido banalizada hasta el punto de convertirse en un argumento moral que neutraliza la crítica ideológica y política en los estudios de la cultura. Lo anterior se argumenta a través de dos tesis: 1) al hacer un énfasis únicamente en el reconocimiento de los derechos individuales, estos discursos han perdido la idea de lo común en el ámbito político, y 2) la instrumentalización de los discursos de la diferencia ha contribuido a la pérdida del espesor crítico de las humanidades, lo cual es señal de su complicidad con el consumo acrítico de la cultura y con el universalismo "capitalista" que se impone mundialmente. Por último, se reflexiona sobre la importancia de la posición crítica de los estudios literarios para responder preguntas sobre las relaciones entre estética, ideología y política. ABSTRACT The article carries out a critique of the concept of "identity" and of the discourses based on difference, arguing that "identity" has been banalized to the point of transforming it into a moral argument that neutralizes ideological and political criticism in studies on culture. That argument is based on two theses: 1) by emphasizing only the recognition of individual rights, these discourses have lost sight of the idea of commonality in the political sphere; and 2) the instrumentalization of discourses on difference has contributed to weakening the critical potential of the humanities, which, in turn, is a sign of their complicity with the acritical consumption of culture and with the "capitalist" universalism that is being imposed worldwide. Finally, the paper offers some reflections on the importance of the critical position of literary studies when attempting to answer questions regarding the relations among aesthetics, ideology, and politics. RESUMO Este artigo expõe uma crítica ao conceito de "identidade" e aos discursos baseados na diferença. Postula-se que a "identidade" foi banalizada até o ponto de converter-se em um argumento moral que neutraliza a crítica ideológica e política nos estudos da cultura. O anterior é argumentado através de duas teses: 1) ao dar ênfase unicamente ao reconhecimento dos direitos individuais, esses discursos perderam a ideia do comum no âmbito político, e 2) a instrumentalização dos discursos da diferença contribuiu para a perda da força crítica das humanidades, o que sinaliza sua cumplicidade com o consumo acrítico da cultura e com o universalismo "capitalista" que se impõe mundialmente. Por último, reflete-se sobre a importância da posição crítica dos estudos literários para responder a perguntas sobre as relações entre estética, ideologia e política.

Esta monografía explora la noción de lector en El museo de la Novela de la Eterna y Adriana Buenos Aires de Macedonio Fernández a través de los conceptos de “lector implícito”, “horizontes de expectativa”, “espacios de indeterminación” y “concreción” de la teoría de la recepción de la escuela de Constanza. Para ello, se divide en dos capítulos: el primero busca poner el texto de Macedonio en el centro de un debate histórico, literario, político y filosófico en torno a las funciones del escritor y la literatura a finales del siglo XIX y hasta 1930, al elaborar una genealogía de las particularidades de la escritura realista (costumbrismo, realismo y naturalismo) en Argentina. También examina la constitución de un campo autónomo y rico en publicaciones que dieron origen a las vanguardias como una manifestación de la voluntad de transgresión de las instituciones artísticas y literarias. Por último, explorar los discursos que se entretejen en la escritura realista como el progreso, la nación y el positivismo. El segundo, por su parte, reconstruye los dos lectores implícitos de sus novelas a partir del análisis de las ficciones de lector, el cronotopo, las ideas de Macedonio sobre la representación, el lenguaje y los personajes. A lo largo del trabajo, se discuten las ideas del autor sobre la metafísica y sobre la experiencia hermenéutica. Abstract: This monograph explores the notion of reader in Macedonio Fernández’ El museo de la novela de la Eterna y Adriana Buenos Aires by means of the concepts of “implied reader”, “horizons of expectation”, “space of indeterminacy” and “concretization” from reception theory, namely the Constance School. The text is divided into two chapters: the first seeks to place Macedonio’s work in the center of a historical, literary, political and philosophical debate revolving around the functions of the writer and literature in general from the end of the XIX century to 1930. To this end, a genealogy of the particularities of Realism (i.e. Costumbrismo, Realism, Naturalism) in Argentina is developed. Furthermore, this initial chapter examines the formation of an autonomous field that produces numerous publications insofar as it represents the origin of Vanguards and their transgression of artistic and literary institutions. Lastly, Chapter 1 explores the discourses woven in Realism writ large, such as progress, the nation and positivism. With regard to the second chapter, the two implied readers in the two aforementioned novels are reconstructed based on an analysis of the fictional readers, chronotope, language, fictional characters and Macedonio’s ideas on representation. Throughout the text, Macedonio’s thoughts on metaphysics and the hermeneutical experience are discussed. Maestría