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In dieser Untersuchung wird gezeigt, dass die Kubatur des Innenraums der im frühen 11. Jh. erbauten Bartholomäuskapelle in Paderborn auf einer geometrischen Konstruktion beruht. Religiöse Bezüge mit Anleihen aus der Antike spielten bestimmt eine wesentliche Rolle, doch ansonsten ist hier die Geometrie keineswegs als Selbstzweck zu betrachten. Planung und Bauausführung wurden durch die Befolgung einer „geometrischen Logik“, enorm vereinfacht, Proportionen und Harmonien ergaben sich daraus. Die grundlegende Voraussetzung für alle hier aufgeführten Betrachtungen bildet die Dokumentation mit 3D-Laserscanning, welche einen hochgenauen verformungsgerechten „digitalen Zwilling“ am Computer erzeugt. Alle benötigten Maße können so abgegriffen werden, ohne aufwendige Nachmessungen am Objekt durchführen zu müssen. Für das Auffinden einer belastbaren geometrischen Konstruktion bildet wiederum die Analyse der über die Jahrhunderte aufgetretenen Deformationen eine unabdingbare Voraussetzung, da sonst die baubedingten Unregelmäßigkeiten nicht erkannt werden können., Kölner Beiträge zur Baugeschichte und Denkmalpflege; 6

Schichten ergänzen befasst sich mit der Gestaltung eines sakralen Raumes in exponierter Höhenlage, mit dem ‚Dazubauen‘ und dem so entstehenden Dialog zum Ensemble der Flatschbergalm in Ulten, Südtirol. Das Gehöft wurde 1841 von Franz Ritter von Goldegg-Lindenburg an die Gemeinschaft des römisch-katholischen Deutschordens abgetreten. Der Konvent brachte seit jeher seine Tiere dort unter und verpachtet bis heute die Almen fortlaufend ausgesuchten Familien als ganzjährliches Nutz-und Wohngebäude. Im vergangenen Jahrzehnt wurde um ein neues Haupthaus, zwei Stallgebäude und einem Bildstock in Namen des seligen Heinrich von Bozen erweitert. Fortan stellt die mittels eigens erwirtschafteten Rohstoffen betriebene Gaststätte eine weitere Wirtschaftsgrundlage dar. Sämtliche Bauten im Tal wurden somit in traditioneller Strickbauweise aufgerichtet. Mit der baulichen Analyse des kulturellen Gepräge, des Materials und deren Verarbeitung werden unabdingbare Merkmale aufgezeigt und in Beziehung gestellt. Die Gegebenheiten werden in ihrer Ganzheit des Vorhandenen und Erschaffenen interpretiert und zu möglichen Neuen erdacht - durch das repetitive mäandrieren durch diese Themenfelder soll sich ein Muster ergeben das die Denkweise zur Bauweise emporhebt. Über den Zugang des kontextuellen Weiterdenkens wird eine Kapelle skizziert, dessen familiäre Ähnlichkeit die Essenz dieser Arbeit darstellen soll., Schichten ergänzen concerns itself with the creation of a secular space at an exposed altitude, with the “addition” to the already existing ensemble of the Flatschbergalm in Ulten, Südtirol and the resulting dialogue. In 1841 Franz Ritter von Goldegg-Lindenburg vendet the homestead to the roman-catholic Teutonic Order. The order used it since then as shelter for its animals and leases the alpine huts up to this day to selected families as residences. In the last decade a new main house, two barns and a wayside shrine dedicated to the blessed Heinrich von Bozen were added. Since then a restaurant serving produce grown on the homestead serves as a source of additional income. The entirety of the buildings were erected in log building style. With the structural analysis of the cultural character, the material and the handling of the material indispensable traits will be demonstrated and related to each other. The conditions will be interpreted in the entirety of the already existing and thought into something possibly new – through the repetitive meandering through this topics a pattern should be created which elevates a way of thinking into a way of building. By contextually thinking further a chapel will be sketched, that represents the essence of this work through its far-reaching similarity.

In der heutigen hastigen Zeit gewinnen die R��ume der Stille immer mehr an Bedeutung. Die Abschirmung vom umgebenden L��rm und Stress hat eine heilende Wirkung auf die Seele des Menschen. Diese Arbeit war f��r mich eine gute Gelegenheit, mich mit dem Sakralraum zu besch��ftigen.Bei der Auswahl eines konkreten Ortes - auf der Suche nach Authentizit��t in der Architektur - bin ich auf eine nat��rliche, gebirgige Umgebung gesto��en, die eng mit der Kultur und den Traditionen meines Landes verbunden ist. Bei der Rekonstruktion der Kapelle in Tatransk�� Polianka in der Hohen Tatra, in der Slowakei geht es um eine reale Aufgabe, die dem Wunsch entspringt, einen ehrw��rdigen Ort zu gestalten, der Gelegenheit zum Kraft sch��pfen, Nachdenken und Danksagen am Weg zum h��chsten Berg des Landes bietet.Ziel dieser Arbeit ist die Neugestaltung eines existierenden Geb��udes, sowie ein Zubau mit einem Glockenturm und einer Galerie, in der Erinnerungsgegenst��nde von Johannes Paul II. ausgestellt sind, der den Ort besucht hat und seither dort verehrt wird., In today ��s times the places of stillness are gaining more and more interest. Isolation from the surrounding noise and stress has a healing effect on the human soul. This work was a good opportunity for me to deal with the sacral space.When searching for a place, in an effort to seek authenticity in architecture, I visited a natural mountain surroundings, that is closely associated with the culture and the traditions of the country that I come from. The reconstruction of the chapel in Tatransk�� Poliankain Slovakia is a real task coming from the desire to have a dignified and suitable place of encouragement, reflection and thanksgiving on the route to the highest peak of the country ��� the Gerlach Peak.The aim of this thesis is a renovation of an existing building as well as an extension with a belltower and gallery which exhibits keepsakes reminding a precious visit of John Paul II.

Als ehemalige spanische Kolonie sind die Philippinen ein, bis heute, starkkatholisch geprägtes Land.In der fast 500 jahrelangen Geschichte des Katholizismus auf denPhilippinen, hat der Sakralbau eine enorme Entwicklung hinter sich.Neben diesen historischen Umriss der Sakralbaugeschichte in diesem Land,will diese Masterarbeit die Frage behandeln, wie nun ein kontemporärerSakralbau auf den Philippinen aussehen soll und behandelt hierzu denEntwurf einer Kapelle im Dorf Talahib Payapa, in Batangas, auf derInselgruppe Luzon., As a former Spanish colony, the Philippines is a country strongly influencedby Catholicism, even to this day.In this nearly 500-year long history of Catholicism in the Philippines, designof sacred spaces made a great development.Next to presenting the development of sacred space in this country, thismaster thesis deals with the question on how to design churches in thePhilippines today, by specifically designing a chapel for the village of TalahibPayapa in Batangas, Luzon.

F��r den Entwurf einer Aussegnungskapelle bedarf es zun��chst einer Grundlagenerarbeitung, die im ersten Teil dieser Diplomarbeit theoretisch abgehandelt ist. Dabei st��tzt sich die Forschung vor allem auf die verschiedenen Bestattungsarten sowie die Entstehungsgeschichte und Herkunft dieser speziellen Bauform. Anhand einer Auswahl von Referenzprojekten werden die gestalterischen Mittel einer sakralen Umsetzung dargestellt und zudem die Besonderheiten im Kontext des Standortes analysiert. Die Ergebnisse dieser Analyse lassen sakral inszenierte Bauten auf grundlegende Gestaltungsprinzipien reduzieren und bilden im Weiteren die Basis f��r die Ausarbeitung eines eigenen Kapellenentwurfes, der im zweiten Teil dieser Masterthesis ausgearbeitet ist. Erste Konzepte der modernen Aufbereitung kultureller Wertevorstellungen werden dabei in einem eigenen Entwurf verfestigt und in eine machbare, konstruktiv-gestalterische Ausf��hrung ��bersetzt. Analysebasierte Vorschl��ge f��r die Materialwahl und -ausfertigung sowie gezielte ��berlegungen f��r Detailrealisierungen nach aktuellem Stand der Technik sind in eigens erarbeiteten Pl��nen und Zeichnungen festgehalten., For the design of a funeral chapel it is first necessary to conduct a fundamental analysis, which is discussed in the first part of this thesis. The research is mainly based on the different types of burials and the history and origin of this particular building type. On the basis of a selection of reference projects the creative means of a sacred implementation are presented and the peculiarities are analyzed in the context of the location. The results allow sacred buildings to be reduced to elementary design principles and generate the basis for the elaboration of an own chapel, which is developed in the second part of this master thesis. First concepts of the modern treatment of cultural values are consolidated in an own design and translated into a feasible and constructive design. Analysis-based proposals for the material selection and production as well as deliberate considerations for detailed realizations according to the current state of the art are shown in plans and drawings.

Religion und Kultur sind seit jeher fest miteinander verbunden. Geweihte Orte pr��gen unsere Mitte und sind gebaute Zeichen kultureller Entwicklung und deren Identit��t. Wir leben in einer Zeit, in der die Gesellschaft stark von der S��kularisierung gepr��gt ist und in der es eine gewisse Scheu gegen��ber der Glaubensbekennung gibt. Wie sollen sich Orte des Glaubens und der Stille heutzutage - vor allem bei der Entstehung von neuem Lebensraum ausformulieren? Sie werden zwar bei der Planung ber��cksichtigt, aber ihnen wird nicht mehr diese ��berragende Bedeutung zu teile, die sie hatten, als noch die Kirche im Zentrum des Weltbildes gestanden ist. Heute steht der Mensch und die Gemeinde im Mittelpunkt und somit dessen Bed��rfnisse. Das seelische Bed��rfnis ist Teil davon und somit nicht zu vernachl��ssigen. So wie der Mensch die Sprache braucht, um seinen Gedanken Ausdruck zu verleihen, so braucht er die Religion, um seine Spiritualit��t zu entfalten. Die Architektur soll Raum schaffen, wo eine gemeinsame Glaubensbekennung erfolgen kann. Architektur als Schwelle zur Transzendenz soll spirituelle Identit��t in unserem Umfeld schaffen. In Form von zehn Gedanken erfolgt eine Auseinandersetzung mit Architektur, Theologie und dem Dazwischen. Begleitet werden diese Gedanken von einem Entwurfsprozess, der aus den einzelnen Thematiken sch��pfen soll. Entstehen soll eine Kapelle, die der katholischen Glaubensgemeinschaft in der Seestadt Aspern eine Identit��t verschafft. Zu dem soll sie ein sichtbares Zeichen f��r Akzeptanz und Frieden sein., Religion and culture have always been firmly connected. Consecrated places shape our midst and are built signs of cultural development and identity. We live at a time when society is strongly marked by secularization and where there is a certain amount of shyness towards the confession of faith. How should places of faith and silence formulate themselves today, especially in the emergence of a new living space? They are considered into the process of planning, but they no longer share this supreme significance, where the church was at the heart of the world view. Today, people and their communities are the focus of attention and their needs. The psychological need is a part of it and cannot be ignored. Just as people need language to express their thoughts, so they need religion to develop their spirituality. Therefore architecture should create the space where a common denomination of faith can take place. Architecture, as a threshold to transcendence, is supposed to create spiritual identity in our environment. Ten thoughts deal with architecture, theology and the in-between. These thoughts are accompanied by a design process that draws on the individual themes. A chapel is to be built in the Seestadt Aspern, which will give the Catholic religious community an identity. In addition, it should be a visible sign of acceptance and peace.

Innerhalb einer Gruppe von Bauten, die in der Forschung bislang als „Lippoldsberger Gruppe“ bezeichnet wurde, stellt die Klosterkirche des ehem. Prämonstratenserinnenklosters in Germerode einen der wichtigsten Vergleichsbauten zur ehem. Benediktinerinnenklosterkirche in Lippoldsberg dar. Die Lippoldsberger Kirche weist an ihrer Südseite zwischen Turm und Südseitenschiff einen Annexbau auf. Dieser sich am Außenbau deutlich als eigenständiger Baukörper abzeichnende, im Inneren zweigeschossige Bauteil wird über ein schmales Tonnengewölbe an das Seitenschiff angeschlossen. Das Erdgeschoss des Annexes ist kreuzgratgewölbt. Sein Obergeschoss war bauzeitlich ausschließlich über die Treppe im Südturm zugänglich. Der Raum kommunizierte jedoch einst, wie sich während der Restaurierungen gezeigt hat, durch eine rundbogige Öffnung, ein Fenster oder eine Tür in der Ostenwand, mit dem Südseitenschiff. Innerhalb der „Lippoldsberger Gruppe“ war bisher kein weiterer vergleichbarer Annex bekannt. Im Gegensatz zu Lippoldsberg wurden in Germerode im Laufe des 18. Jahrhunderts Teile des nördlichen und – für uns besonders von Interesse – des südlichen Seitenschiffes abgerissen. Vom ausgehenden 19. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts entstanden Zeichnungen mit Vorschlägen zur Wiederherstellung des mittelalterlichen Zustandes. Zum Glück jedoch wurde niemals mit rekonstruierenden Maßnahmen begonnen, so dass sich bis heute Baufugen im Mauerwerk zeigen, die auf eine besondere Zugänglichkeit und Nutzung des oberen Südturmgeschosses hindeuten. Die Forschungen der Verfasserin im Rahmen des Dissertationsprojektes an der Ruhr-Universität Bochum zeigen nun, dass nicht nur ein benutzbares Turmobergeschoss in Germerode vorhanden war, sondern, dass darüber hinaus ein zweigeschossiger Annexbau zwischen dem Südturm und dem Südseitenschiff rekonstruiert werden muss. Diese Erkenntnis verstärkt die Nähe im Hinblick auf die Ausbildung einzelner Bauteile und Architekturmotive, die den beiden Bauten in der Forschung attestiert wurde. Der vorliegende Beitrag skizziert die Baugeschichte der Germeroder Klosterkirche, die Zerstörungen des 18. Jahrhunderts und die Rekonstruktionsvorschläge des 19. Jahrhunderts. Insbesondere die heute noch sichtbaren Befunde werden ausführlich besprochen. In der Kombination der verschiedenen Überreste des früheren Zustandes lässt sich das ursprüngliche Volumen des verlorenen Baukörpers rekonstruieren. Dieser bildet ein wichtiges Vergleichsbeispiel für die Fragen der liturgischen Nutzung des Annexes aber auch der angrenzenden Räume im westlichen Bauteil in Lippoldsberg.

Une première surveillance en 2002 puis des recherches archéologiques préventives en 2009-2010 entreprises par l’Inrap au château de Lunéville (Meurthe-et-Moselle) ont permis de restituer les grandes étapes du développement topographique, chronologique et architectural de l’édifice ducal. Ces recherches interviennent dans le cadre de la restauration du monument suite à son incendie en 2003. Des vestiges inédits du château médiéval et du XVIIe s. ont notamment été mis au jour. Pour le château du XVIIIe s., le croisement approfondi des données archéologiques, archéométriques, ainsi que les sources écrites et iconographiques, ont permis de préciser la chronologie des projets de l’architecte Germain Boffrand. Les connaissances de la vie quotidienne à la cour ont été enrichies grâce à l’étude du mobilier archéologique en céramique et en verre. Cette somme d’informations scientifiques apporte un éclairage original sur un édifice emblématique du patrimoine architectural lorrain. The preventive archaeological research conducted by Inrap in 2002 and 2009-2010 at the Château de Lunéville (Meurthe-et-Moselle) enabled a restitution of the main phases of the topographic, chronological and architectural development of the ducal building. This research took place in the framework of the restoration of the monument after a fire in 2003. Unpublished remains of the castle during the Middle Ages and the 17th century were discovered. For the 18th century castle, a detailed confrontation of archaeological and archaeometric data, as well as written and iconographic sources, enabled a refinement of the chronology of the projects of the architect, Germain Boffrand. Our knowledge of the daily life of the court was enriched through a study of the ceramic and glass artifacts. This scientific information sheds new light on this emblematic edifice, which is part of the architectural heritage of the Lorraine region. Im Rahmen der Restaurierung des Schlosses von Lunéville (Departement Meurthe-et-Moselle) nach der Brandkatastrophe von 2003 hat das Inrap in den Jahren 2002 und 2009-2010 Präventivgrabungen unternommen. Sie ermöglichten die Rekonstruktion der topographischen, chronologischen und baulichen Entwicklungsphasen des herzoglichen Palastes. Insbesondere wurden bis dahin unbekannte Reste des mittelalterlichen Bauwerkes und des Schlosses des 17. Jahrhunderts freigelegt. Für das Schloss des 18. Jh. hat der Abgleich der archäologischen und archäometrischen Daten sowie der Schrift- und Bildquellen es erlaubt, die Chronologie des Bauprojekts des Architekten Germain Boffrand genauer zu definieren. Die Untersuchung der Keramik- und Glasfunde haben unsere Kenntnis des höfischen Alltags bereichert. Die Masse an wissenschaftlichen Informationen wirft neues Licht auf ein emblematisches Bauwerk des lothringischen Architekturerbes.

Met literatuuropgave

vorgelegt von Helga Elisabeth Schag Zsfassungen in dt. und engl. Sprache Graz, Univ., Masterarb., 2015

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