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Como na Antígona de Sófocles, a representação dos dias atuais desenrola-se como numa tragédia, com um prólogo (contextos de convergência), um párodo (o coro da sociedade intervém para introduzir ruturas com o passado recente e remoto), diversos episódios (agendas e caminhos distintos e contraditórios), estásimos (adaptação difusa à incerteza) e a expectativa de um epílogo, ainda apenas prenunciado mas não iniciado, de afirmação do primado do Direito sobre as leis.Objetivo: discutir como os processos socioculturais que se observam no quadro da atual pandemia enunciam uma mudança de paradigma civilizacional, com implicações ainda dificilmente imagináveis em todos os domínios.Metodologia: argumentação dialógica interdisciplinar, cruzando variáveis sociais, económicas e culturais, com base em bibliografia e estudos coordenados pelo autor.Resultados: a pesquisa permitem identificar eixos de tensão e transformação nas sociedades atuais, que atravessam geografias, sistemas sociopolíticos e tradições culturais, embora ainda num quadro de grande incerteza. É possível identificar tendências, como a defesa da vida ou uma menor valorização de alguns valores, e a afirmação da saúde como foco de atenção na definição de estratégias, mas não existe ainda uma consolidação específica de qualquer dessas tendências. Contribuições: nas respostas adaptativas à pandemia verificou-se uma afirmação da vontade e opção individuais, que parece evidenciar um novo paradigma civilizacional, radicado na defesa da dignidade da pessoa humana. Assiste-se ao retomar do primado das agrapha nomoï, num debate de Justiça e Direito, para além das leis.Palavras-chave: Pandemia; Direito; Civilização.ABSTRACT As in the Antigone of Sophocles, the representation of the present day unfolds as a tragedy, with a prologue (contexts of convergence), a page (the choir of society intervenes to introduce ruptures with the recent and remote past), several episodes (different and contradictory agendas and paths), is simos (diffuse adaptation to uncertainty) and the expectation of an epilogue, still only foreshadowed but not initiated of affirmation of the rule of law over laws.Objective: to discuss how the sociocultural processes observed in the context of the current pandemic enunciate a change of civilizational paradigm, with implications still hardly imaginable in all domains. Methodology: interdisciplinary dialogical argumentation, crossing social, economic and cultural variables, based on bibliography and studies coordinated by the author.Results: of this research allow identifying axes of tension and transformation in current societies, which cross geographies, sociopolitical systems and cultural traditions, although still in a context of great uncertainty. It is possible to identify trends, such as the defense of life or a lower appreciation of some values, and the affirmation of health as a focus of attention in the definition of strategies, but there is still no specific consolidation of any of these trends.Contributions: the adaptive responses to the pandemic verified an affirmation of individual will and choice, which seems to evidence a new civilizational paradigm, rooted in the defense of the dignity of the human person. We see the resumption of the primacy of the agrapha nomoï, in a debate of Justice and Law, beyond the laws.Keywords: Pandemic; Right; Civilization.

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This work presents new contributions to the understanding of the biological and cultural aspects of the population that erected and used the Megalithic Tomb of Santa Rita, located in the municipality of Vila Real de Santo António, Portugal. The bones studied in this research came from the funerary chamber, which was used as a secondary and collective funerary space during the Chalcolithic, between the end of the 4th millennium BCE (Before the Common Era) and the second quarter of the 3rd millennium BCE, corresponding to the first cycle of occupation of that monument. Besides the taphonomic process of modifying the human osteological estate, the demographic, morphological and paleopathological characteristics of the inhumed population were analyzed, as well as the funerary ritual practiced in the ossuary. El presente trabajo presenta nuevas contribuciones a la comprensión de los aspectos biológicos y culturales de la población que erigió y utilizó la Tumba Megalítica de Santa Rita, situada en el municipio de Vila Real de Santo António, Portugal. Los huesos estudiados proceden de la cámara funeraria, que fue utilizada como espacio funerario secundario y colectivo durante el Calcolítico, entre finales del IV milenio a.n.e. (antes de nuestra era) y el segundo cuarto del III milenio a.n.e., correspondiente al primer ciclo de ocupación del monumento. Se analizó el proceso tafonómico de modificación de los restos osteológicos humanos, las características demográficas, morfológicas y paleopatológicas de la población inhumada, así como el ritual practicado en el osario. O presente trabalho apresenta novos contributos para a compreensão dos aspectos biológicos e culturais da população que ergueu e utilizou o Túmulo Megalítico de Santa Rita, localizado no município de Vila Real de Santo António, Portugal. Os ossos estudados são provenientes da câmara funerária, que foi utilizada como espaço funerário secundário e coletivo durante o Calcolítico, entre o final do IV milênio a.n.e. (antes da nossa era) e o segundo quarto do III milênio a.n.e., correspondendo ao primeiro ciclo de ocupação do monumento. Analisou-se o processo tafonômico de modificação do espólio osteológico humano, dados demográficos (sexo e idade à morte), características morfológicas e paleopatológicas da população inumada e o tratamento funerário praticado no ossuário.

The growing divide between sciences and humanities has led, in the last decades, to their global weakening, leading to a pragmatic empire of technological solutions deprived from meaning and global reasoning. In parallel, the source o many current disruptive processes is the incapacity of understanding the implications of the global merger of economies and societies, but also the trend towards segregating new identities and cultural networks. We consider that education and training are key elements in the process of building shared landscapes, i.e., shared convergent perceptions of the territories, and that education in prehistory and archaeology should be structured within this framework. Reflecting on general concerns and perspectives of Humanities education at large, and on specific constraints in Europe and Portugal, we argue that the specific relevance of archaeology within a programme for humanities concerns its expertise in assessing adaptation mechanisms, economy-environment balances, techniques and technology, as well as its interdisciplinary approach, going beyond humanities and involving social and natural sciences. The text concludes by presenting the structure and strategy of the Master programme in Prehistoric Archaeology and Rock Art, as part of a wider programme of archaeology and cultural heritage education at the Polytechnic Institute of Tomar. The growing divide between sciences and humanities has led, in the last decades, to their global weakening, leading to a pragmatic empire of technological solutions deprived from meaning and global reasoning. In parallel, the source o many current disruptive processes is the incapacity of understanding the implications of the global merger of economies and societies, but also the trend towards segregating new identities and cultural networks. We consider that education and training are key elements in the process of building shared landscapes, i.e., shared convergent perceptions of the territories, and that education in prehistory and archaeology should be structured within this framework. Reflecting on general concerns and perspectives of Humanities education at large, and on specific constraints in Europe and Portugal, we argue that the specific relevance of archaeology within a programme for humanities concerns its expertise in assessing adaptation mechanisms, economy-environment balances, techniques and technology, as well as its interdisciplinary approach, going beyond humanities and involving social and natural sciences. The text concludes by presenting the structure and strategy of the Master programme in Prehistoric Archaeology and Rock Art, as part of a wider programme of archaeology and cultural heritage education at the Polytechnic Institute of Tomar. A crescente divisão entre ciências e humanidades conduziu, nas últimas décadas, ao seu enfraquecimento global,levando a um império pragmático de soluções tecnológicas, privadas de significado e raciocínio global. Paralelamente, a fonte de muitos processos disruptivos atuais é a incapacidade de entender as implicações da fusão global de economias e sociedades, mas também a tendência de segregar novas identidades e redes culturais. Consideramos que a educação e o treinamento são elementos-chave no processo de construção de paisagens compartilhadas, ou seja, perceções convergentes compartilhadas dos territórios, e que a educação em pré-história e arqueologia deve ser estruturada nesse contexto. Refletindo sobre as preocupações e perspetivas gerais da educação em Humanidades em geral, e sobre restrições específicas na Europa e em Portugal, argumentamos que a relevância específica da arqueologia num programa global de ciências humanas diz respeito à sua experiência na avaliação de mecanismos de adaptação, equilíbrios economia-ambiente, técnicas e tecnologia, bem como à sua abordagem interdisciplinar, que vai além das humanidades e envolve as ciências sociais e naturais. O texto conclui apresentando a estrutura e a estratégia do programa de Mestrado em Arqueologia Pré-Histórica e Arte Rupestre, como parte de um programa mais amplo de educação em arqueologia e patrimônio cultural no Instituto Politécnico de Tomar.