Search

Dès le changement d’empire, la minorité britannique en sol « québécois » s’est intéressée à la propriété seigneuriale et elle possédera près de 50 % des seigneuries au moment de l’abolition du régime seigneurial (1854). Les propriétaires seigneuriaux de souche anglo-protestante constituent donc une quasi majorité au sein du groupe des seigneurs, mais ils n’en demeurent pas moins une composante de la minorité linguistique et culturelle « anglaise » du Québec. Or, les Campbell, Cuthbert, Christie, Fraser, Nairne, Hale ou Harwood incarnent à l’échelle locale d’imposantes figures d’altérité, tant sur le plan socio-économique que d’un point de vue linguistique et religieux. Une enquête d’histoire orale menée auprès des descendants de familles seigneuriales du Québec, dont plusieurs de langue maternelle anglaise, a révélé une mémoire qui idéalise la relation seigneur/censitaire, loin des conflits que révèlent les archives. Cette mémoire a aussi montré une affirmation de valeurs élitaires communes marquées par le bilinguisme et le biculturalisme de ces familles, valeurs transmises jusqu’à nos jours à leurs descendants., Soon after the fall of New France in 1760, the British minority in Quebec became interested in seigneurial property and would own nearly 50% of the seigneuries at the time of the abolition of the seigneurial system in 1854. Seigneurial landowners of Anglo-Protestant decent therefore constituted a quasi-majority within the group of seigneurs, but they nonetheless remained part of the English linguistic and cultural minority in the province. However, the Campbell’s, Cuthbert’s, Christie’s, Fraser’s, Nairne’s, Hale’s and Harwood’s were important figures of socioeconomic, linguistic and religious otherness within their communities. Oral history research conducted among descendants of seigneurial families in Quebec, many of whom were native English-speakers, has brought to light memories that idealize the seigneur/tenant relationship, which differs greatly from the conflicts recorded in the archives. These memories also revealed shared elite values marked by the bilingualism and biculturalism of these families, values that have been passed on to their descendants and remain to this day.

L’historiographie récente en histoire et archéologie de l’environnement tend à mettre en valeur les derniers siècles du Moyen Âge, ce dernier entendu dans la chronologie traditionnellement retenue (ve–xve siècle) comme une époque charnière dans l’anthropisation des milieux naturels. Les « forçages », pour reprendre la formule de Joëlle Burnouf, approfondissent alors ceux des époques précédentes et entraînent des modifications irréversibles de certains environnements. On assiste, à la même épo...

À la fin du xe siècle, Joceran, un fils cadet du seigneur de Chamelet, dans la vallée de l’Azergues, fonde la seigneurie de Semur, en Brionnais, au sud-ouest de l’actuelle Saône-et-Loire. Seigneurs ambitieux, les héritiers de Joceran nouent des alliances prestigieuses et installent les cadets aux plus hautes charges ecclésiastiques. Vers 1038, par exemple, le seigneur Damas Ier place son jeune fils Hugues, né au château en 1024, auprès des moines de Cluny. Hugues devient grand-prieur de l’abb...

Lors de l’âge d’or de la féodalité, aux xie et xiie siècles, la violence seigneuriale semble omniprésente dans les sources, tant littéraires que juridiques. Le cas de la guerre entre une guerre de 1124-1125 entre le seigneur de Montpellier et son suzerain le comte de Melgueil, est une illustration exceptionnellement détaillée de ce phénomène. Dans une société sans instance judiciaire supérieure capable de juger un conflit, la violence fait partie intégrante du processus de négociations. C’est un moyen de défendre ses prétentions et de forcer l’adversaire à faire des concessions. Ces violences obéissent à certaines limites, et prennent la forme de dégâts matériels ou de capture plutôt que de meurtre. La pression sociale, en particulier celle des amis communs, y met fin en invitant les belligérants à un compromis dont l’objectif affiché est la résolution des sujets de querelles. During the golden age of feudalism in the 11th and 12th centuries, lordly violence seems ubiquitous in the literary sources as well as the juridical ones. The case of the war of 1124-1125 between the lord of Montpellier and his liege the count of Melgueil is an exceptionally rich example of this reality. In a society without higher judicial body capable of judging disputes, violence is an integral component of the process of negotiations. It is a way of defending one’s claims and compel the opponent to make concessions. This violence is subject to some limitations and takes the form of property damage or capture rather than murder. The social pressure, notably from common friends, ends it by inviting the warring parties to a compromise where the stated goal is the grudges’ settlement.

International audience

International audience; Les seigneurs de Mauzé au XIIe siècle sont, de nos jours, peu connus. Pourtant à l'époque médiévale, il s'agit de puissants seigneurs locaux. En effet, l'origine de leur famille est un bâtard du duc d'Aquitaine Guillaume V le Grand: Guillaume Bâtard. Les descendants de ce dernier évoluent auprès des Guillelmides. Ils sont très proches des comtes-ducs de Poitou-Aquitaine. A partir de la première moitié du XIIe siècle, les seigneurs de Mauzé accèdent au sénéchalat du Poitou de génération en génération et même ponctuellement de la régence du duché aquitain lors de la deuxième croisade. Petit focus sur les figures de Guillaume II de Mauzé et son fils Porteclie Ier de Mauzé et Marans.

International audience

Au cours d’une longue période qui s’étend du xve à la fin du xviiie siècle – et qui, à un certain degré, va se poursuivre sur le siècle suivant en dépit de la stabilisation relative des États-nations – les zones géographiques de la Macédoine, de l’Épire, de la Grèce centrale, de la mer Ionienne et de l’Égée, de la Crète et de certains rivages de la Morée connaissent une constante remise en question de leur domination, autrement dit, vivent dans des conditions de guerre.Dans ces conditions – une guerre constante – on peut s’attendre à ce que les groupes sociaux qui peuvent faire la guerre, soit directement en y participant eux-mêmes, soit indirectement en la finançant, acquièrent du crédit puisque leur fonction est socialement fondamentale. La place occupée par ces groupes parmi les pouvoirs officiels qui font la guerre, leur permet, ou leur impose, une attitude constamment révisable et révisée puisqu’ils peuvent négocier leur puissance sociale avec l’une ou l’autre force, obtenant un renouvellement de leurs privilèges et/ou une amélioration des avantages qu’ils en retirent. During the period stretching from the 14th to the end of the 18th century –which, to a certain degree, extends to the following century as well, despite the stabilisation of ethnic states–, the sovereignty of the geographical areas of Macedonia, Epirus, Central Greece, the Ionian Islands, Crete and the Peloponnese was subject to constant dispute. In other words they were in constant conditions of war.Under these conditions, that is to say constant war, it is to be expected that the social groups, which could conduct such war either directly or indirectly by financing it, acquire a distinct social face value, since their social function is essential in this. The position that they occupy next to the formal power echelons, allows them to re-negotiate their social and political power for securing or renewing or expanding their privileges. Επί μια μακρά χρονική περίοδο από το 14ο αιώνα ως το τέλος του 18ου – η οποία εκτείνεται και μέσα στο επόμενο αιώνα παρά τη σταθεροποίηση των Κρατών-Εθνών –, η κυριαρχία των γεωγραφικών περιοχών της Μακεδονίας, της Ηπείρου, της Στερέας Ελλάδας, των Ιόνιων νησιών, της Κρήτης και της Πελοποννήσου συνεχώς αμφισβητείται. Με άλλες λέξεις ζούν σε συνεχή εμπόλεμη κατάσταση.Σ’αυτές τις συνθήκες – δηλαδή συνεχής πόλεμος –, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι οι κοινωνικές ομάδες οι οποίοι διευθύνουν τον πόλεμο, είτε αμέσως με τα όπλα είτε εμμέσως χρηματοδοτώντας τον αγώνα αποκτούν ιδιαίτερη κοινωνική αξία αφού γίνονται αναντικατάστατες. Η θέση αυτών των ομάδων ανάμεσα στις επίσημες εξουσίες οι οποίες πολεμόυν, τους επιτρέπει να επαναδιαπραγματευτούν τα κοινωνικά και πολιτικά προνόμοιά τους.

International audience