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Las prácticas del cuidado históricamente han sido concebidas desde las nociones feminizantes, el ámbito privado y en función del capital, el sostenimiento de la vida es un factor que desde su invisibilidad sostiene la mayoría de las naciones sin reconocer el rol que ejercen las corporalidades migrantes, racializadas y este caso atravesadas por la guerra. El presente abordaje investigativo, emerge del interés por comprender las prácticas del cuidado y su configuración alrededor de las construcciones identitarias y los procesos autogestivos manifiestos en las resistencias individuales y colectivas de los habitantes de la Nueva Área de Reincorporación San José de León. Se empleó una metodología cualitativa en diálogo con un método etnográfico desde donde se tejió una intersección entre el paradigma crítico-social y las epistemologías feministas del sur. Para la recolección de la información se emplearon estrategias como la observación participante, la entrevista a profundidad y la cartografía corpo territorial. Dentro de los resultados se evidencio la intersección de las identidades feminizadas y políticas en la consolidación de apuestas productivas y la planeación del territorio alrededor del cuidado colectivo; la necesidad de reconocer el autocuidado como herramienta de resistencia y para el sostenimiento de las prácticas organizativas; la incidencia de las identidades políticas asumidas por medio de unas masculinidades contrahegemónicas en el ejercicio de la pedagogía y el liderazgo de los procesos productivos del territorio. Finalmente, los roles de liderazgo de estos contextos permitieron cuestionar los roles dicotómicos que históricamente han devaluado las identidades cuidadoras en escenarios de autogestión económica y política. Care practices have been historically conceived from feminizing notions, the private sphere, and based on capital, sustaining life has been a factor that, since its invisibility, has sustained most of the nations without recognizing the role played by racialized corporalities and in this case impacted by the war. The present investigative approach emerges from the interest in understanding care practices and their configuration around identity constructions, and the self-management processes manifested in the individual and collective resistance of the habitants from the New Area of Reincorporation of San José de Leon. A qualitative methodology was used in dialogue with an ethnographic method. From which, an intersection between the critical-social paradigm and the feminist epistemologies from the south was woven. (Configured - recommendation) For the collection of information, strategies such as participant observation, in-depth interviews, and body-territorial cartography were used. Could be evidenced; the interruption of feminized and political identities in the consolidation of productive bets and territorial planning based on collective care and the need to recognize self care as a tool of resistance for the sustainability of organizational practices; the incidence of political identities assumed through counter-hegemonic masculinities in the exercise of pedagogy and leadership of the productive processes of the territory. Finally, the leadership roles of these contexts. they also allow us to question the dichotomous roles that have historically devalued caregiving identities in economic and political settings Psicólogo Pregrado

While the literature has shown the importance of the destination country in shaping the relationships immigrants maintain with their country of origin, the role of sub-state authorities is yet to be defined. This article analyses the characteristics and motivations behind transnational migration policies carried out by sub-state authorities through case studies of the Catalonia region and the city of Barcelona. Using data collected through in-depth interviews and a qualitative analysis of documents, the results show that city and regional authorities recognise transnational activities as a common good, but while certain transnational economic, political, and socio-cultural activities are given governmental support, others are not. Different political motivations lie behind transnational migration policies. This article adds two new hypotheses to the accepted in the literature. First, public authorities recognize an economic and political benefit for themselves in supporting migrant transnationalism. Second, these same authorities perceive such actions as complementary tools in the process of identity construction, such as that currently taking place in Catalonia. Si bien la literatura ha mostrado la importancia del país de destino en las relaciones que mantienen los inmigrantes con su país de origen, el rol de las autoridades a nivel sub-estatal está aún por definir. Este artículo analiza, a través de los casos de estudio de Cataluña y Barcelona, las características y motivaciones de las políticas transnacionales llevadas a cabo por estas autoridades. Para ello examina datos recopilados mediante entrevistas en profundidad y análisis documental. Los resultados ilustran que las autoridades reconocen las actividades transnacionales como un bien común; mientras se apoyan determinadas actividades económicas, políticas y socioculturales transnacionales, otras no; detrás de la gobernanza transnacional, existen diferentes motivaciones políticas. Este artículo añade dos nuevas motivaciones a las ya reconocidas previamente. Primero, las autoridades encuentran un beneficio económico y político para sí mismas. Segundo, lo perciben como una herramienta complementaria en el proceso de construcción identitaria que se está produciendo en Cataluña.

En este artículo se estudia la presencia que tiene Filipinas en la lírica del país con más hispanohablantes. Partimos del libro que Tomás Calvillo Unna publica en 2010, Filipinas, textos cercanos, para advertir la influencia del país asiático que muestran en la última década poetas como Roberto López Moreno, Fernando Fernández, Elsa Cross o Isabel Zapata. De ese modo se establece desde el mismo poema una crítica del género literario que reivindica la cercanía que tienen con Latinoamérica las islas que comparten con México cuestiones históricas, culturales, gastronómicas e identitarias. This article studies the presence of the Philippines in the poetry of the country with the most Spanish speakers. We start from the book that Tomás Calvillo Unna published in 2010, Philippines, close texts to warn the influence of the Asian country that other poets such as Roberto López Moreno, Fernando Fernández, Elsa Cross or Isabel Zapata show in the last decade. In this way, a critique of the literary genre is established from the same poem that claims the closeness that the islands that share with Mexico historical, cultural, gastronomic and identity issues have with Latin America. Parte de este trabajo se liga a un proyecto del Ministerio de Educación del Gobierno de España titulado “Construcción/reconstrucción del mundo precolombino y colonial en la escritura de mujeres en México (siglos XIX-XXI)” (PGC2018-096926-B-100), dirigido por Carmen Alemany Bay y Beatriz Aracil Varón en la Universidad de Alicante.

Venezuelan migration is considered the most important migratory phenomenon in Latin America in the last two decades and the subjects who migrate face social violations in access to services and xenophobic marginalization in the countries that receive them. This paper aims to identify the identity instances from which the Venezuelan migrant is constructed in social networks within the discourse on vaccination against COVID-19. Comments are collected on Twitter and Facebook during the month of May 2021. The analysis explains the identity instances from two angles: nationalism and the Venezuelan migrant constructed as a threat. It is concluded that the networks function as a impeller of spaces in which xenophobia is patent. Both nationalist statements and those of the migrant-threat are not only xenophobic per se, but serve as an argument to justify the migrant's non-entitlement to vaccination and access to health in general., La migración venezolana es considerada el fenómeno migratorio más importante en América Latina en las últimas dos décadas. Los sujetos que migran se enfrentan a vulneraciones sociales en el acceso a los servicios y a marginación xenofóbica en los países que los acogen. Este trabajo pretende identificar las instancias identitarias desde las que se construye al migrante venezolano en redes sociales dentro del discurso sobre la vacunación contra la COVID-19. La recolección de comentarios en Twitter y Facebook se realiza durante el mes de mayo de 2021. En el análisis se explica la identidad del migrante desde dos ángulos: el nacionalismo y el migrante venezolano construido como amenaza. Se concluye que las redes sociales funcionan como impulsor de espacios en los que la xenofobia se manifiesta; esto es, tanto las declaraciones nacionalistas como las del migrante-amenaza no son solo xenófobas de por sí, sino que sirven como argumento para justificar el no derecho del migrante a la vacuna y al acceso a la salud pública en general.

Esta investigación pretende comprender las narrativas presentes en la construcción identitaria de hombres afrocolombianos víctimas, desde diferentes perspectivas acerca de las masculinidades en el conflicto armado, además identifica a través de los relatos de vida de los participantes, las acciones que se han implementado desde el acuerdo de 2016 para la reparación de las víctimas. Con el propósito de generar espacios conversacionales, se utilizaron entrevistas que permitieron recolectar información de cuatro participantes; tres de ellos víctimas del conflicto armado y pertenecientes a comunidades afrocolombianas de Tumaco, Nariño y el cuarto participante tiene conocimientos sobre comunidades afrocolombianas. Asimismo, se abordaron categorías tales como la identidad cultural, la memoria histórica y cultural, la resistencia comunitaria, la perspectiva de género desde las masculinidades y las formas de violencia hacia las víctimas, que permitieron la comprensión del paradigma y epistemología, siendo estos transversales a la hora de comprender el reconocimiento individual y colectivo, desde la conservación de la cultura afrocolombiana. Los resultados obtenidos, rescatan las vivencias significativas para los hombres afrocolombianos víctimas y para quienes han estado cerca a ellos, como lo son sus familias, quienes invitan a recrear la dinámica colectiva antes, durante y después del conflicto armado, logrando comprender la construcción identitaria permeada por discursos hegemónicos relacionados a la raza, género y la violencia estructural y cultural; además, se discute frente a que la violencia no ha terminado para los pueblos étnicos afrocolombianos y la no reparación integral a las víctimas. This research aims to understand the narratives present in the identity construction of Afro-Colombian men victims, from different perspectives about masculinities in the armed conflict, it also identifies, through the life stories of the participants, the actions that have been implemented since the agreement of 2016 for the reparation of the victims. With the purpose of generating conversational spaces, interviews were used that allowed collecting information from four participants; three of them victims of the armed conflict and belonging to Afro-Colombian communities from Tumaco, Nariño and the fourth participant has knowledge about Afro-Colombian communities. Likewise, categories such as cultural identity, historical and cultural memory, community resistance, gender perspective from masculinities and forms of violence against victims were addressed, which allowed the understanding of the paradigm and epistemology, being these transversal to understand individual and collective recognition, from the conservation of Afro-Colombian culture. The results obtained, rescue the significant experiences for Afro-Colombian men victims and those who have been close to them, such as their families, who invite to recreate the collective dynamics before, during and after the armed conflict, managing to understand the identity construction permeated by hegemonic discourses related to race, gender and structural and cultural violence; in addition, it is argued that the violence has not ended for the Afro-Colombian community and the lack of comprehensive reparation for the victims. Psicólogo Pregrado

Certaines affirmations identitaires juvéniles dans les quartiers populaires tendent parfois à être interprétées comme un signe de repli ou de refus d’intégration dans la société. Or, le processus de construction identitaire en contexte d’immigration ou en situation minoritaire se distingue par son caractère dialectique et multidimensionnel. L’article analyse comment les élèves de deux établissements scolaires bruxellois mobilisent différents répertoires ethnoculturels et négocient l’incidence de ces référents sur leur identité. Les résultats de cette enquête menée auprès de 21 élèves âgés de 15 à 18 ans mettent en lumière la réflexivité dont ils font preuve. Si le cadre scolaire et le caractère fédérateur ou ségrégatif des catégories sociales et ethnoculturelles circulant dans son enceinte structurent de manière contrastée les identifications des élèves, l’article démontre que ces derniers n’ont pas la volonté de se réfugier dans les référents ethnoculturels de la communauté environnante (celle du quartier, de la communauté religieuse, de la famille) et ont la capacité de raisonner leurs choix et de prendre position. Identity assertions of students from working-class neighbourhoods tend sometimes to be interpreted as a sign of withdrawal or a difficulty to integrate in the society. But the process of identity construction in the context of immigration or in a minority situation is characterised by its dialectical and multidimensional nature. The article analyses how students from two schools of Brussels mobilise different ethnocultural repertoires and negotiate the impact of these referents on their identity construction. The results of this survey of twenty-one students aged between fifteen and eighteen highlight their reflexive skills. The school setting and the unifying or segregating nature of the social and ethno-cultural categories circulating within the school environment structure the students’ identifications in a contrasting way, however the article shows that these are not necessarily taking refuge in the ethnocultural referents of the surrounding community (the family, the religious community, the suburb environment) and have the capacity to reason out their choices. Muchas veces algunas afirmaciones identitarias de los jóvenes de barrios populares tienden a interpretarse como una muestra de repliegue o de rechazo a integrarse en la sociedad. Ahora bien, el proceso de construcción de la identidad en un contexto de inmigración o de minoría se distingue por su carácter dialéctico y multidimensional. En este artículo se analiza cómo los alumnos de dos centros escolares de Bruselas movilizan distintos repertorios etnoculturales y acuerdan la incidencia de estos referentes sobre su identidad. Los resultados de esta encuesta realizada a veintiún alumnos de entre quince y dieciocho años destacan la capacidad de reflexión que han demostrado. Si bien el marco escolar y el carácter aglutinante o separatista de las categorías sociales y etnoculturales que circulan entre sus paredes estructuran de manera contrastada las identificaciones de los alumnos, el artículo demuestra que no es su intención refugiarse en los referentes etnoculturales de la comunidad circundante (la del barrio, la comunidad religiosa, la familia) y que son capaces de razonar sus elecciones y de posicionarse.

En el proceso de construcción de identidad, las personas negocian sus diferencias y constituyen marcos comunes que les permiten cohabitar en un espacio cotidiano, histórico y cambiante. En este escenario, se otorga sentido a las interacciones de la vida cotidiana bajo referentes comunes – identitarios - a partir de los cuales los sujetos construyen su identidad comunitaria. Nuestro objetivo es establecer los mecanismos de construcción identitaria de una comunidad escolar intercultural mapuche. Para concretar este propósito realizamos un estudio cualitativo de corte descriptivo. Este estudio adopta la perspectiva del Análisis del Discurso, las producciones discursivas de los actores sociales conforman el corpus de análisis. Los hallazgos establecen cuatro referentes del proceso de construcción identitaria de la comunidad educativa intercultural: 1) mecanismos de cohesión, 2) valores comunes, 3) formas de convivencia y 4) metas o propósitos. Los mecanismos de cohesión son aquellos elementos que articulan la comunidad en torno a un objetivo común. Los valores comunes son aquellos principios relevantes y consensuados por la comunidad que regulan su funcionamiento cotidiano. Las formas de convivencia refieren a las relaciones que se dan al interior de la comunidad educativa que favorecen el desarrollo de sus planes y proyectos. Finalmente, las metas o propósitos corresponden a las aspiraciones de la comunidad respecto de la opción educativa intercultural.