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Tradução do artigo « Fidel Castro et la Sierra Maestra. Un théâtre d’opérations volontairement choisi? », de Yves Lacoste, publicado na revista Hérodote em seu 5º número, relativo ao 1º trimestre de 1977, p. 7-33. Translation of the article « Fidel Castro et la Sierra Maestra. Un théâtre d’opérations volontairement choisi? », by Yves Lacoste, published in Hérodote magazine in its 5th issue, concerning the 1st quarter of 1977, p. 7-33. Traducción del artículo « Fidel Castro et la Sierra Maestra. Un théâtre d’opérations volontairement choisi? », de Yves Lacoste, publicado en la revista Hérodote en su 5° número, relativo al 1° trimestre de 1977, p. 7-33. Traduction de l’article « Fidel Castro et la Sierra Maestra. Un théâtre d’opérations volontairement choisi? », d’Yves Lacoste, paru dans la revue Hérodote dans son 5e numéro, concernant le 1er trimestre 1977, p. 7-33.

L’exemplarité de l’Estonie, pays balte de langue fennique (finno-ougrien), se reflète à bien des égards sur le plan sociolinguistique et culturel. Nous mettrons ici en valeur les « leçons » qu’on peut tirer de choix novateurs observables au cours de l’histoire contemporaine de ce pays, aussi bien dans l’élaboration du corpus de l’estonien, qui n’est vraiment sorti de la diglossie qu’il y a un peu plus d’un siècle seulement, que dans la promotion de son statut au titre de langue nationale. À partir d’une analyse de sémiotique structurale et narrative et d’une observation participative (ateliers LabexEFL 2018), notre exposé procèdera en trois points : (1) réforme radicale de la langue (Johannes Aavik), (2) sémiotique décalée (F.R. Kreutzwald), (3) résurgence polynomique des langues collatérales (mulgi, võro, setu, kihnu). The exemplarity of Estonia, a Baltic country whose Finnic language has gained, lost and regained official status out of diglossia several times in less than one century, is awesome, from the standpoint of sociolinguistics. Here we will highlight the « lessons » that can be learned from the choices made by of Estonia in the course contemporary history, both in the development of the Estonian language corpus -including promotion of small akin varieties and languages, as võro and mulgi or Kihnu We’ll hint at Estonian exemplarity through three prospects: (1) radical language reform, of the monolectal and artefactual type (Johannes Aavik), (2) elegantly disruptive semiotics (F.R. Kreutzwald), (3) polynomic resurgence of akin languages and dialects alongside with the official language (mulgi, võro, setu, kihnu), reversing the monolectal doctrine of the first language reform. Adaptability and reflexivity are main assets in this sociolinguistic « success story ».

Ce bref article soutient que la diplomatie italienne en Méditerranée a pris un tournant important vers 1874. Ce virage est rendu visible par l’intervention directe et la mobilisation discursive des communautés italiennes émigrées en Égypte par le consul italien. L’article aborde spécifiquement les débats de l’époque sur le pluralisme juridique et l’importance de la juridiction extraterritoriale pour les communautés nationales diasporiques. En tentant d’acquérir un pouvoir impérial par rapport aux bastions français dans la région, le jeune État italien s’est efforcé d’articuler une position. Cet article montre comment l’État italien et ses acteurs diplomatiques ont utilisé les communautés d’émigrés, et ces débats, pour promouvoir leurs objectifs dans les années entre l’unification nationale et les politiques coloniales agressives promulguées dans les années 1890 et après le tournant du siècle. This brief article argues that Italian diplomacy in the Mediterranean took an important turn around 1874. This shift is made visible through the direct intervention and discursive mobilization of Italian emigrant communities in Egypt by the Italian consul. The article specifically addresses debates at the time around legal pluralism and the importance of extraterritorial jurisdiction for diasporic national communities. In attempting to gain imperial power relative to French strongholds in the region, the young Italian state struggled to articulate a position. In this article, I show how the Italian state and its diplomatic actors used emigrant communities, and these debates, to further its aims in the years between national unification and the aggressive colonial policies enacted by the 1890s and after the turn of the century.

En 2014, les ressortissants turcs peuvent, pour la première fois, voter à l’étranger. Reflet de la « nouvelle politique diasporique » de la Turquie, la date a une charge symbolique particulièrement forte que cet article vise à analyser. Si le terme de « diaspora » s’est aujourd’hui banalisé, son usage n’était pas courant en turc avant le début des années 2010 : la Présidence des Turcs à l’étranger et des communautés apparentées (YTB), agence publique créée en 2010, a contribué à sa diffusion au service des intérêts politiques et géopolitiques d’Ankara. In 2014, Turkish citizens were able to vote abroad for the first time. This paper aims to analyse the symbolic meaning of the date, as reflecting Turkey’s “new diaspora policy”. The word ‘diaspora’ was not common in Turkish before the early 2010s; the Presidency of Turks Abroad and Related Communities (YTB), a state agency created in 2010, has contributed to its institutionalization and spread in order to serve the political and geopolitical interests of Ankara.

La política de Estados Unidos hacia Cuba ha sido históricamente el factor de mayor peso en la determinación del carácter de la relación bilateral, en particular, desde 1959, debido al recurso continuado a las sanciones económicas y políticas que se han agrupado bajo la denominación de bloqueo (embargo en el lenguaje político estadounidense). En este trabajo se exploran los factores que geopolíticos que han condicionado a lo largo del tiempo la conformación en Estados Unidos de una política coercitiva hacia la nación caribeña y se explora su relación con los ejes articuladores y fluctuaciones de esa política, particularmente de las sanciones. La politique américaine à l’égard de Cuba a été historiquement le facteur le plus important pour déterminer la nature des relations bilatérales, en particulier depuis 1959, en raison de l’utilisation continue de sanctions économiques et politiques qui ont été regroupées sous le nom de blocus (embargo dans le langage politique américain). Cet article explore les facteurs géopolitiques qui ont conditionné la formation au fil du temps d’une politique américaine coercitive à l’égard de la nation caribéenne.

La communauté internationale de l’ayahuasca est une réalité mondiale qui rassemble aujourd’hui des acteurs disparates, des intérêts variés, des représentations et des pratiques diverses. Cet article a pour but d’explorer certaines caractéristiques de la production symbolique qui crée et recrée la communauté internationale de l’ayahuasca, le type de relations qu’elle génère, ses effets ainsi que les modes de représentation, de conception et de pensée entourant ce psychotrope d’origine amazonienne, ses utilisateurs, la diversité et la défense de ses utilisations. Deux aspects me paraissent particulièrement notoires. Le premier concerne les thématiques, les idées et les approches associées à la perception générale de ce que l’on considère comme constituant la communauté, soit les modèles internes de référence qui construisent l’identité et une certaine idée du « nous ». Le deuxième porte sur la relation de cette communauté internationale avec les Autochtones et l’Amazonie en tant que références ambiguës, c’est-à-dire considérées comme faisant partie de la communauté, tout en étant perçues comme des éléments externes renvoyant à une idée d’origine et d’authenticité. Explorer la façon dont cette production s’articule avec l’existence d’une hégémonie localisée — dans le sens d’une capacité concentrée d’orientation et de régulation de la circulation des personnes et des biens culturels par les pays développés ou du Nord — m’intéresse tout particulièrement. La mondialisation produit un effet « universalisant » qui recouvre et incorpore l’éventail de manifestations produites à l’échelle nationale ou locale, considérées comme étant hiérarchiquement inférieures ou moins prépondérantes. En ce sens, mon propos vise à redonner du poids et de la valeur à la production spatiale locale et nationale, coordonnées essentielles pour la compréhension de la (géo)politique de l’ayahuasca., The ayahuasca international community is a global reality which currently gathers different social actors, various interests, and diverse representations and practices related to this psychoactive of amazonic origin. The objective of this article is to explore some characteristics of the symbolic production that creates and recreates the ayahuasca international community, the sort of relations it configures and its effects; as well as the ways in which ayahuasca, its diverse users and uses, and their defense are represented and conceived. I will center on two major aspects. First, the topics, ideas, and approaches related to the general perception of that considered as the community, i.e., the internal referents through which a certain “identity” and a notion of “us” is articulated. Second, the relation this international community keeps with indigenous peoples and the Amazonia as ambiguous referents which, while thought of as part of the community, are perceived at the same time as outsiders that remit to an idea of origin and authenticity. Mainly, I am interested in exploring how that symbolic production is linked to the existence of a localized hegemony, in the sense of a concentrated capacity of developed or Global North countries to direct and regulate the transit of people and cultural goods. Globalization produces an “universalizing” effect that encompasses and subsumes in its interior a whole variety of manifestations produced at the national and local levels, which are construed as hierarchically inferior or less overarching. Thus, my purpose is to highlight the weight and value of local and national production as essential coordinates in order to understand the (geo)politics of ayahuasca., La comunidad internacional de la ayahuasca es una realidad global que actualmente convoca actores disímiles, intereses variados, representaciones y prácticas diversas alrededor de este psicoactivo de origen amazónico. La intención de este artículo es explorar algunas características de la producción simbólica que crea y recrea la comunidad ayahuasquera internacional, el tipo de relaciones que orienta y sus efectos; así como las formas en que se representan, conciben y piensan la ayahuasca, sus usuarios, la diversidad de sus usos y la defensa de los mismos. Dos aspectos me parecen significativos, el primero tiene que ver con temas, ideas y enfoques asociados a la percepción general de aquello que se considera la comunidad, algo así como los referentes internos que generan identidad y alguna idea de “nosotros”. El segundo tiene que ver con la relación de esta comunidad internacional con los indígenas y la amazonía como referentes ambiguos, que a la vez que se consideran parte de la comunidad, son percibidos como exterioridades que remiten a una idea de origen y autenticidad. Me interesa sobre todo explorar cómo dicha producción está articulada con la existencia de una hegemonía localizada, en el sentido de una capacidad concentrada de direccionamiento y regulación del tránsito de personas y bienes culturales por parte de los países desarrollados o del norte global. La globalización produce un efecto “universalizante” que cobija y subsume a su interior la variedad de manifestaciones producidas a escalas como lo nacional o lo local, que se suponen jerárquicamente menores o menos abarcantes. En ese sentido, mi intención es volver a darle peso y valor a la producción espacial local y nacional como coordenadas esenciales para comprender la (geo)política de la ayahuasca.

Este artículo analiza tres elementos comunes relacionados al reciente fenómeno de la migración venezolana hacia el Brasil: las cuestiones geopolíticas (geográficas y políticas) y fronterizas de esta creciente movilidad intrarregional suramericana y la actuación del gobierno brasileño con relación al flujo migratorio. La investigación utilizó como instrumentales metodológicos de análisis las fuentes documentales del gobierno brasileño, especialmente de la Policía Federal y del Ministerio de Relaciones Exteriores, así como de organizaciones internacionales. Los resultados señalan una ruptura del tratamiento gubernamental de la cuestión migratoria venezolana a partir del cambio de gobiernos en Brasil en los últimos tres años, así como una mayor injerencia de las organizaciones internacionales en el papel decisorio acerca del acogimiento e interiorización de los migrantes en el interior del país, algo hasta entonces inédito. This article analyses three common elements related to the recent phenomenon of Venezuelan migration to Brazil: the geopolitical (geographic and political) and border issues of this growing intra-regional South American mobility and the Brazilian government’s action towards this migratory flow. The research used as methodological tools of analysis the documentary sources of the Brazilian government, especially from the Federal Police and the Ministry of Foreign Affairs, as well as from international organizations. The results show a rupture in the governmental treatment of the Venezuelan migratory issue as a result of the change of governments in Brazil in the last three years, as well as a greater interference by international organizations in the decision-making role regarding the reception and internalization of migrants in the interior of the country, hitherto unprecedented. Cet article analyse trois éléments communs liés au récent phénomène de la migration des Vénézuéliennes au Brésil : des questions géopolitiques (géographiques et politiques) et frontalières de cette mobilité intrarégionale sudaméricaine croissante et l’action du gouvernement brésilien à l’égard de ce flux migratoire. La recherche a utilisé comme outils méthodologiques d’analyse les sources documentaires du gouvernement brésilien, notamment de la Police Fédérale et du Ministère des Affaires étrangères, ainsi que d’organisations internationales. Les résultats montrent une rupture dans le traitement gouvernemental de la question migratoire vénézuélienne à la suite du changement de gouvernement au Brésil au cours des trois dernières années, ainsi qu’une ingérence accrut des organisations internationales dans le rôle décisionnel en matière d’accueil et d’internalisation de migrants à l’intérieur du pays, un fait sans précédent jusqu’à présent. Este artigo analisa três elementos-comuns relacionados ao recente fenômeno da migração venezuelana para o Brasil: as questões geopolíticas (geográficas e políticas) e fronteiriças desta crescente mobilidade intra-regional sul-americana e a atuação do governo brasileiro face ao fluxo migratório. A pesquisa utilizou como instrumentos metodológicos de análise as fontes documentais do governo brasileiro, sobretudo da Polícia Federal e do Ministério das Relações Exteriores, bem como de organismos internacionais. Os resultados apontam para uma ruptura no tratamento governamental da questão migratória venezuelana a partir da mudança de governos no Brasil nos últimos três anos, além de uma maior ingerência das organizações internacionais no papel decisório sobre o acolhimento e interiorização dos migrantes no interior do país, algo até então inédito. 69-80 aldeamundo@gmail.com roberto.uebel@espm.br Semestral http://erevistas.saber.ula.ve/aldeamundo

Ces dernières années, la Chine s’est imposée comme un acteur majeur de l’exploration spatiale. Son programme a focalisé l’attention du monde entier avec des réussites telles que l’alunissage d’un rover sur la face cachée de la Lune ou l’achèvement de sa propre station spatiale. Cependant, les ambitions de Pékin suscitent également des préoccupations croissantes concernant l’utilisation de ses capacités spatiales à des fins militaires et le manque de transparence de ses opérations., Politique de sécurité: analyses du CSS, 323, ISSN:2296-0228

La signature le 17 février 2010 à Tromsø du mémorandum d’entente sur la ceinture verte de Fennoscandie acte la volonté de la Finlande, de la Norvège et de la Russie de constituer un réseau écologique le long de leurs frontières communes afin de préserver la nature laissée intacte par les restrictions d’accès durant la guerre froide et de créer une plateforme de dialogue entre l’Europe du Nord et la Russie. Basé sur une recherche documentaire et près de 70 entretiens, ce travail propose d’étudier le développement de cette initiative au prisme de la géographie politique. Ce travail met en lumière l’articulation entre conservation de l’environnement et discours géopolitiques depuis la fin de la guerre froide, montre que le concept de réseau écologique est porteur de propositions parfois concurrentes au sein d’une même initiative et que la responsabilisation des populations locales peut paradoxalement freiner leur participation à la conservation de l’environnement.

A força aérea é frequentemente a primeira a intervir em um teatro de operações. Em poucas horas, seu envolvimento traz uma mensagem política, que às vezes é suficiente em si mesma para deter uma crise. Se não for esse o caso, a ação aérea marca o início do conflito. Essas observações levam a questionar o que os especialistas militares chamam de projeção aérea, ou seja, a capacidade de agir rapidamente e de longe, graças à potência aérea. Além dos aspectos conceituais, essa noção está associad...

International audience; This article looks at the geopolitics of knowledge production in sociolinguistics and at two processes identified in the English speaking literature in recent times. On the one hand, some work shows that languages other than English are rendered invisible in international journals, as if they had made only a peripheral contribution to sociolinguistics. Other works, by colleagues from the global South, call for a decolonisation of the field of multilingualism and education, in which many concepts have recently emerged in the West and become widely used. In view of this work, which is little known in the French-speaking world, the article points out the lack of debate on these issues in sociolinguistics in France. It then follows the development of one of the key concepts that has recently appeared—that of translanguaging—and shows the processes of recovery, circulation, and reappropriation of this concept, but also of invisibilisation of part of its origins as well as of other earlier similar notions. It concludes with a discussion of the interlocking mechanisms of peripheralisation currently used in research.; Cet article s’intéresse à la géopolitique de la production du savoir en sociolinguistique et à deux processus identifiés dans la littérature en anglais dernièrement. Certains travaux montrent d’une part que les langues autres que l’anglais sont rendues invisibles dans les revues internationales, comme si elles n’avaient apporté qu’une contribution périphérique à la sociolinguistique. D’autres travaux, émanant de collègues issus du Sud global, appellent à décoloniser le champ du multilinguisme et de l’éducation dans lequel de nombreux concepts sont apparus récemment en Occident et se sont répandus très largement. Au regard de ces travaux, très peu connus dans les espaces francophones, l’article pointe l’absence de débat sur ces questions en sociolinguistique en France. Il suit ensuite le développement de l’un des concepts clés apparu récemment – celui de translanguaging – et montre les processus de reprise, circulation, réappropriation de ce concept, mais aussi d’invisibilisation d’une partie de ses origines ainsi que d’autres notions similaires antérieures. Il conclue sur l’emboîtement des mécanismes de périphérisation actuels dans la recherche.

Deux publicités de British Airways, ces dernières années, ont modulé leur message sur des fragments d’opéra. L’une sur le Va, pensiero de Verdi, l’autre sur le duo féminin de Lakmé, Dôme épais. Plus récemment, deux films américains ont construit le temps fort de leur diégèse sur des arias, le célèbre La Mamma morta de Callas dans Philadelphia (TriStar, Jonathan Demme, 1993), ainsi que le duo Sull’aria des Noces dans The Shawshank Redemption (Castlerock, Frank Darabont, 1994). Dans ces longs m...

Parler d’offre en matière d’enregistrement audiovisuel de théâtre musical et d’opéra semblait un peu réducteur. C’est pourquoi il a semblé bon d’élargir le thème pour voir la question de la production dans son ensemble et non pas du seul point de vue de la disponibilité des œuvres. La production audiovisuelle prend en compte non seulement l’offre du marché – il suffit pour cela de se référer aux différents catalogues des grands distributeurs – mais aussi les productions fossiles, qui ont perm...

L’une des hypothèses de ce colloque est que l’opéra relève, comme d’autres arts, d’une géographie culturelle. Qu’il ait une inscription dans le temps mais aussi dans l’espace ajoute à ce que l’on peut en dire et en comprendre et la recherche des possibles corrélations que pourrait révéler une cartographie sensible et comparative est l’objet premier de cette approche. Nous avons déjà montré, dans « Fragments d’Europe », comment l’espace européen était susceptible d’être lu comme une succession...

Quelles relations l’opéra entretient-il avec l’espace ? L’analyse des principaux opéras montre que le traitement de l’espace y renvoie tant aux mentalités collectives de chaque époque et aux courants littéraires alors en vogue qu’aux nécessités dramaturgiques, esthétiques, commerciales, voire politiques. L’opéra, art irréaliste, semble donc verser du côté du mythe et l’espace n’y est jamais neutre. Il porte d’ailleurs le sceau du décalage ; d’abord temporel, car l’action est rarement contempo...

On sait quelles lignes ont dessiné l’essentiel du paysage littéraire français : primauté du débat moral, esprit d’analyse, goût de l’élégance concise, esthétique de la phrase coupante, du mi-dire subtil et du « à la fin de l’envoi je touche ». Une bonne part de la littérature narrative, mais aussi parfois du propos poétique, du siècle des Lumières à Valéry, de Flaubert à Proust, a pris appui sur les notions d’ironie, de critique, de distance, de lucidité – avec ce que ces mots supposent de fi...

Étrange art que celui de l’opéra qui donne libre cours à la jouissance de la voix, la « voix-toute » et pure de la Diva, et qui dans le même mouvement contrôle les effets de cette jouissance par des moyens opératiques colossaux. Soucieux d’un rapport harmonieux entre parole et musique, sa production vise une impossible cohésion entre musicalité et intelligibilité. Mais l’opéra n’est pas l’art du signifiant, il n’est pas non plus celui de la signification : l’opéra creuse, borde, entretient le...

Dans le cadre des Entretiens Jacques Cartier, le colloque Opéra Mundi a été conçu par l’Observatoire européen de géopolitique, en symphonie avec l’opéra de Lyon, pour repenser la géographie culturelle et l’économie de l’opéra, dans une approche à plusieurs voix. De la mode au cinéma, de la psychanalyse à la littérature, de la géopolitique à l’économie des biens culturels, l’opéra est un art d’ouvertures : carrefour des arts et des nations, de leurs langues officielles et de leurs cultures particulières. Phénomène européen, il a vu sa diffusion s’élargir au fil des courants économiques et migratoires. L’opéra a ses lieux, réels et mythiques, ses publics, ses marchés. L’art lyrique aborde le prochain siècle en s’ouvrant aux moyens modernes de communication. La voix de l’autre ne cessera donc de nous fasciner. Par sa capacité à franchir les frontières culturelles, l’opéra est investi d’une fonction civique, puisqu’il nous invite, l’espace d’un soir, à la multi-appartenance. Alors l’écoute et l’ouverture participent de ce que l’on appelle la civilisation.

Dans ce colloque où de multiples approches du phénomène opératique se font jour, ma contribution fera référence au discours psychanalitique : aux travaux de Freud et du psychanalyste français Jacques Lacan. Je partirai de la question suivante : qu’est-ce que le discours psychanalytique nous permet d’entendre sur la question de la voix, du rapport à la voix de l’Autre, et sur celle de la jouissance du spectateur/auditeur d’opéra ? L’œuvre de Freud repose, comme vous le savez, sur l’hypothèse d...

I – Un art de l’ostentation L’opéra est à la mode et l’on peut même dire que depuis ses débuts, d’une manière ou d’une autre, il l’a toujours été. Une telle permanence semble pouvoir s’expliquer par le lien étroit et comme intrinsèque qu’il entretient avec l’ostentation : par son origine historique : apparu en France sous la monarchie absolue, il en a tous les traits : c’est d’abord une musique de roi, un spectacle de roi dans tous les sens de l’expression. L’auteur de La Nouvelle Héloïse lui...