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International audience; Objectifs : La surcharge liquidienne augmente la morbidité et la mortalité chez les patients en USIP. L'élimination active des fluides améliore le pronostic mais peut aggraver le dysfonctionnement des organes. La dépendance à la précharge chez les adultes prédit l'instabilité hémodynamique induite par un défi d'élimination des fluides (FRC). Nous avons cherché à étudier la précision diagnostique des marqueurs dynamiques et statiques de la précharge dans la prédiction de l'instabilité hémodynamique et de la réduction du volume d'éjection systolique lors d'une CRF chez les enfants. Nous avons suivi la déclaration des normes de déclaration de l'exactitude diagnostique pour concevoir, mener et rapporter cette étude.Conception : Étude de cohorte prospective non interventionnelle.Contexte : De juin 2017 à avril 2019 dans une unité de soins intensifs cardiaques pédiatriques d'un hôpital tertiaire.Patients : Des patients âgés de 8 ans ou moins, présentant des symptômes de surcharge hydrique après une chirurgie cardiaque, ont été étudiés.Interventions : Nous avons confirmé la dépendance à la précharge par échocardiographie avant et pendant un test de compression abdominale calibré. Nous avons ensuite effectué un défi pour éliminer 10 ml/kg de liquide en moins de 120 minutes avec une infusion de diurétiques. L'instabilité hémodynamique était définie comme une diminution de 10 % de la pression artérielle moyenne.Mesure et principaux résultats : Nous avons comparé des patients présentant une instabilité hémodynamique avec des patients restant stables, et nous avons construit des courbes de caractéristiques opératoires du récepteur (ROC). Parmi 58 patients étudiés, 10 présentaient une instabilité hémodynamique. L'aire sous la courbe ROC était de 0,55 pour le test de dépendance de précharge (IC à 95 %, 0,34-0,75). En utilisant un seuil d'augmentation de 10 % de l'indice de volume systolique (SVi) pendant la compression abdominale calibrée, la spécificité était de 0,30 (IC à 95 %, 0,00-0,60) et la sensibilité était de 0,77 (IC à 95 %, 0,65-0,88). La variation moyenne de la pression artérielle et la variation du SVi n'étaient pas corrélées lors de l'élimination du liquide ; r = 0,19 ; IC à 95 % -0,07 à 0,43 ; p = 0,139.Conclusions : La dépendance à la précharge n'est pas précise pour prédire l'instabilité hémodynamique au cours d'une CRF. Nos données ne supportent pas une réduction du volume intravasculaire étant principalement responsable de la réduction de la pression artérielle lors d'une CRF chez les enfants.

Enseignement Cours – Évolution humaine et génétique des populations Introduction La question des origines de notre espèce intrigue les humains depuis leur apparition sur terre et ils cherchent à y répondre par le biais de la religion, de la philosophie, de l’art, de l’histoire ou de la science. Une branche de la biologie qui s’intéresse à cette question est la génétique des populations. La génétique des populations étudie des individus sains, et non des individus malades ; elle étudie des pop...

Dans le contexte actuel de la crise écologique et de la pandémie de Covid-19, alors qu’il est nécessaire de “repenser les rapports entre humains et non-humains”(Philippe Descola), cet article propose une relecture comparée de deux œuvres issues de la littérature de langue allemande, parues à douze ans d’intervalle, en pleine guerre froide, “Die Wand” (1963) de l’auteure autrichienne Marlen Haushofer, et “Minotaurus: Eine Ballade” (1985) de l’écrivain suisse Friedrich Dürrenmatt. Je m’intéresserai dans ces récits à ce qui fait et défait les collectifs, à ce que Marielle Macé a appelé la “grammaire des attachements”.Comment s’exprime par les mots, notamment les pronoms personnels, le travail qui consiste à se nouer les uns aux autres, et ces liens se nouent-ils de façon juste? Les deux ouvrages étudiés parviennent-ils à définir un “nous”, à faire émerger une communauté des organismes vivants, humains et non-humains? L’article s’interrogera sur l’apport de la littérature à la “composition d’un monde commun”(Bruno Latour), en se demandant si les scenarii proposés dans les deux œuvres rendent possible un “espoir actif”(Joanna Macy), et ce qu’ils nous apprennent sur l’histoire de l’idée de nature à l’heure des grands bouleversements écologiques., In the context of the current environmental crisis and Covid-19 pandemic, as it is becoming increasingly urgent to “rethink the relationships between human and non-human beings” (Philippe Descola), this paper offers a comparative reading of two works of German-language literature, both published, within a space of twelve years, during the Cold War: “Die Wand” (1963) by Austrian writer Marlen Haushofer and “Minotaurus: Eine Ballade” (1985) by Swiss writer Friedrich Dürrenmatt. In these two narratives, I will focus on the way communities are made and unmade, on what Marielle Macé has defined as “the grammar of attachments”. How do words, especially personal pronouns, convey the process by which beings connect one to the other, and are the connections made solid and harmonious ones? Do these two works manage to give rise to a community of living, human and non-human entities? This paper will examine the role of literature in building “a common world” (Bruno Latour), asking whether the scripts outlined in the two books can raise “active hope” (Joanna Macy) and what they teach us about the history of the concept of nature in a time of great environmental change., En el contexto actual de la crisis ecológica y de la pandemia de Covid-19, en un momento en el que es necesario "repensar la relación entre los humanos y los no humanos" (Philippe Descola), este artículo propone una relectura comparada de dos obras de la literatura en lengua alemana, publicadas con doce años de diferencia, en plena Guerra Fría, “El muro” (1963) de la autora austriaca Marlen Haushofer, y “Minotaure: Una balada” (1985) del escritor suizo Friedrich Dürrenmatt. En estas historias me interesaré por lo que hace y deshace los colectivos, por lo que Marielle Macé ha llamado la "gramática de los apegos". ¿Cómo se expresa con palabras el trabajo de vinculación con los demás, sobre todo con pronombres personales, y se vinculan de forma correcta? ¿Logran las dos obras estudiadas definir un "nosotros", poner de manifiesto una comunidad de organismos vivos, humanos y no humanos? El artículo examinará la contribución de la literatura a la "composición de un mundo común" (Bruno Latour), preguntándose si los escenarios propuestos en las dos obras hacen posible una "esperanza activa" (Joanna Macy), y lo que nos enseñan sobre la historia de la idea de naturaleza en una época de gran agitación ecológica.

Tassanee Alleau, « Tim Ingold, Machiavel chez les babouins. Pour une anthropologie au-delà de l’humain », Lectures [En ligne], Les comptes rendus, mis en ligne le 21 avril 2022, consulté le 22 juin 2022. URL : http://journals.openedition.org/lectures/55718 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lectures.55718Dans Machiavel chez les babouins, Tim Ingold, anthropologue et ethnographe1, déjà auteur de Marcher avec les dragons2, pose la question de la coopération et des interactions entre les espècesen s’attaquant aux dichotomies archétypales sur lesquelles la plupart des chercheurs et des chercheuses appuient leurs travaux : les oppositions nature/culture3 et instinct/intelligence, art/technologie, ou encore art primitif/savoir-faire. L’ouvrage est découpé en sept chapitres autour des relations inter-espèces entre humain et animaux.

Symbiose, exploitation, amour, destruction, collaboration, prédation, représentations tissent des relations contrastées avec les vivants. De l'élevage aux productions industrielles, de l'abattage rituel au bien-être animal, des animaux d'expérimentation aux antispécistes, de la zoophilie à l'extermination, la question animale fait l'objet de controverses violentes.Pour mieux comprendre ce débat crucial au jour de la sixième extinction de masse et du réchauffement climatique, ce dossier présente les liens, parfois paradoxaux et toujours situés, qui nous unissent aux animaux. Une mise au point éclairante sur notre devenir humain et des façons différentes d'être au monde.