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Resumen: El artículo pretende destacar las similares estrategias retóricas que Teresa de Cartagena, escritora judeoconversa del siglo XV, y santa Teresa de Jesús –conscientes de su atrevimiento– desarrollaron en sus textos para autorizar su discurso espiritual. En ambas autoras, percibimos la vivencia de una piedad fundamentada en la vivencia personal y sincera de lo trascendente, que desean y necesitan verbalizar por escrito desde su realidad de mujeres elegidas por Dios. Résumé : Cet article met en évidence les similitudes des stratégies rhétoriques que Teresa de Cartagena, écrivaine judéo-converse du XVe siècle, et sainte Thérèse de Jésus – conscientes toutes deux de leur audace – ont développé dans leurs textes afin de pouvoir développer leur discours spirituel. Chez les deux auteures, on perçoit la défense d’une expérience de vie personnelle et sincère de la transcendance, qu’elles entendent et doivent exprimer par écrit depuis leur réalité de femmes élues de Dieu. Abstract: This article tries to highlight similar rhetorical strategies that Teresa de Cartagena, a fifteenth century converted Jewish writer, and Santa Teresa de Jesús –both aware of their boldness– developed in their texts to authorize their spiritual speech. In both authors, a defense of their personal and sincere life lessons of trascendence can be perceived. They wish and need to verbalize in writing their reality of women chosen by God.

[spa] En la Tragicomedia de Lisandro y Roselia, Oligides, criado de Lisandro, desmiente la supuesta resurrección de Celestina, que había reaparecido en la Segunda Celestina y en la Tercera parte, y demuestra que era otra alcahueta. Elicia, que es la que desempeña el oficio de su tía en esta cuarta obra, niega ser casamentera, como lo fue la alcahueta en la Tercera. Sancho de Muñón sigue, pues, en su obra la estela de sus antecesoras, pero escoge otros caminos; por ejemplo, introduce el habla de los juristas y no la de negros, un pastor o un vizcaíno, personajes de las otras dos. No mantiene la pareja secundaria de los criados; en cambio, le da a Roselia un hermano, Beliseno, guardián de la honra familiar; de la mano de este llega el terrible desenlace trágico de la obra porque matará con sus flechas a Lisandro y Roselia en el jardín.

Màster Oficial d'Estudis Avançats en Literatura Espanyola i Hispanoamericana, Facultat de Filologia i Comunicació, Universitat de Barcelona. Curs: 2021-2022. Tutors: Adolfo Sotelo i Blanca Ripoll, [spa] En el presente trabajo se lleva a cabo un cotejo de las publicaciones de Ana María Matute en el semanario Destino y sus obras publicadas, con el objetivo de extraer una serie de datos que nos permitieran conocer, en mayor profundidad, dicha colaboración, y, principalmente, encontrar aquellos textos de Matute publicados exclusivamente en esta revista. A partir de este hallazgo, se realiza un estudio de los doce textos publicados exclusivamente en Destino entre 1965 y 1968, en los que observamos algunos de los elementos más recurrentes en la trayectoria de la autora, cuestión que demuestra la gran coherencia de su obra. Estas publicaciones recuperadas mediante la consulta digital del semanario son de una gran calidad literaria y, además, nos permiten conocer, más plenamente, la obra y la poética de la autora., [eng] The current work compares the publications of Ana María Matute in the weekly Destino and her published books to obtain some results to provide knowledge about this collaboration, and to find the texts published exclusively in the magazine. Based on the results of this comparison a study that analyses the twelve texts published exclusively in Destino between 1965 and 1968 is carried out. These texts contain some of the most recurrent themes in the author’s career, this demonstrates the coherence of her work. These publications of great literary quality allow a further study of the Matute’s work and her poetic.

Treballs Finals de Grau de Filologia Hispànica. Facultat de Filologia. Universitat de Barcelona. Curs: 2021-2022. Tutor: Mar Cortés Timoner, [spa] En el presente trabajo se lleva a cabo un análisis en torno a ciertos temas y motivos que expone sor Marcela de San Félix en sus composiciones poéticas y en relación con sus textos dramáticos. Los temas escogidos, por su relevancia, son el deseo de unión con Dios, el tratamiento de la soledad, la mención a compañeras de su entorno religioso y la crítica a las ciertas conductas que las monjas de su convento adquieren a partir, precisamente, de las pésimas condiciones de este. Además, cabe mencionar que las composiciones que se recogen en el cuerpo del trabajo se extraen de la única obra completa existente, aparte del manuscrito original, que Arenal y Sabat-Rivers publican en 1988 bajo el nombre de Literatura conventual femenina: sor Marcela de San Félix, hija de Lope de Vega. Obra completa., [eng] This project carries out an investigation towards some of the themes and motives that sor Marcela de San Félix states in her poetic compositions and in relation to her dramatic compositions too. The themes that have been chosen are the need to achieve the union with God, the treatment of solitude, the mention of ecclesiastic women and the critics towards the behaviour that they own precisely because the harsh conditions of the convent. Furthermore, it should be mentioned that the compositions included in the project are extracted from the only existing complete work, besides the original manuscript, that Arenal and Sabat-Rivers published in 1988 under the name of Literatura conventual femenina: sor Marcela de San Félix, hija de Lope de Vega. Obra completa.

Treballs Finals de Grau de Filologia Hispànica. Facultat de Filologia. Universitat de Barcelona. Curs: 2021-2022. Tutora: Lola Josa Fernández, [spa] El presente trabajo examina la bibliografía canónica acerca de la Paráfrasis del Cantar de los Cantares al modo pastoril, del maestro Benito Arias Montano, tanto en relación con su contexto literario, ya que estamos ante una de las pocas representaciones de égloga culta en lengua castellana, como estudiando la obra en tanto que unidad. Esto es, partiendo de la premisa de que se trata de una composición autónoma, de plena entidad literaria y que funciona de forma independiente, pese a su evidente diálogo con otras composiciones auriseculares y de ideología cristiana católica reformista en el contexto de las corrientes ecuménicas surgidas del Concilio de Trento., [eng] This paper examines the existing bibliography concerning Benito Arias Montano’s composition, the Paráfrasis del Cantar de los Cantares al modo pastoril, not only in dialogue with its literary context, since it is one of the few cult eclogues in Spanish, but also considering it as a unit. Namely, based on the premise that it is an authonome composition, of a full literary entity and which functions independently, although its evident dialogue with other aurisecular compositions of christian catholic reformism in the context of ecumenic inclinations surged from the Council of Trent.

El origen escriturario de la muerte como castigo es el punto de partida de su ejemplaridad que, basada en presupuestos teológicos, le imprimió un halo de penitencia, que se perfila en todos los órdenes de actuación y convivencia del ser humano, en aras de conseguir el perdón y retornar a la gracia divina. En este trabajo se analizan los diferentes motivos que proyectan la ejemplaridad de la muerte en el ámbito de la literatura sapiencial: muerte física y muerte espiritual; trascendencia y sentencia del alma; el hecho maravilloso (milagros, premoniciones, relevaciones o visiones); el miedo (y lo macabro) ligado al arquetipo de la muerte transida y sus plasmaciones en variados tópicos (memento mori, vado mori, contemptus mundi); la buena muerte y las artes moriendi y, por último, la fama póstuma y la inmortalidad del saber., The biblical origin of death as punishment is the starting point of its exemplarity which, based on theological assumptions, gave it a halo of penitence, which is outlined in all orders of human action and coexistence, in order to achieve forgiveness and return to divine grace. This paper analyses the different motifs that project the exemplarity of death in the wisdom literature: physical death and spiritual death; transcendence and the sentence of the soul; the marvellous event (miracles, premonitions, revelations or visions); fear (and the macabre) linked to the archetype of death and its embodiments in various topics (memento mori, vado mori, contemp-tus mundi); the good death and the artes moriendi and, finally, posthumous fame and the immortality of knowledge.

[cat] L’objectiu principal de la present recerca és aproximar-se a l’obra de Matfre Ermengaud, Breviari d’amor (s. XIII), a partir del conjunt de la seva tradició romànica: occitana, catalana i castellana. S’utilitza el mètode de la lectura coetània per a analitzar de manera exhaustiva el cercle d’emissió, la tradició manuscrita i la seva recepció. Les conclusions obtingudes esdevenen una síntesi de l’estat actual de la investigació i volen servir com a punt de partida per a futures contribucions., [eng] The main objective of this investigation is to approach Matfre Ermengaud’s work, Breviari d’amor (13th century), from the point of view of its Romance textual tradition in Occitan, Catalan and Castilian languages. The “coetaneous reading” theory is the methodology employed to exhaustively analyse the circle of emission of the literary work, its manuscript tradition, diffusion and reception. The conclusions reached so far are a critical synthesis of the current state of research, which is intended to serve as a starting point for future contributions.