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The present work analyzes the way in which the Evita Movement, as a popular political organization, uses faces on its Instagram profile to give relevance to different problems, either to show a demand through its victims or to share images of characters that condense their ideological postulates. From the analysis of faces where victims of femicides, deceased by Covid-19 in socio-community eateries or political references appear, it reflects on the way in which the organization postulates itself as the representation of the most economically and socially disadvantaged people. The results of the analysis is that the publication of faces has the objectiveof explaining that behind what is requested there are ordinary citizens, while the leadership and problems of socioeconomically disadvantaged sectors and victims of gender violence is explicitied giving identity to each problem., El presente trabajo analiza la manera en que el Movimiento Evita, en tanto organización política popular, utiliza rostros en su perfil de Instagram para darle relevancia a diferentes problemáticas, ya sea para mostrar una demanda a través de sus víctimas o para compartir imágenes de personajes que condensen sus postulados ideológicos. En base al análisis de rostros que figuran las víctimas de femicidios, las muertes por Covid-19 en comedores sociocomunitarios o las referencias políticas, se reflexiona en torno a la manera en que la organización se postula a sí misma como la representación de las personas más desfavorecidas económica y socialmente. El análisis arroja como resultados que la publicación de rostros tiene el objetivo de explicitar que detrás de lo que se pide hay ciudadanos comunes, mientras se explicitan liderazgos y problemáticas de sectores socioeconómicamente desfavorecidos y víctimas de violencia de género, otorgando identidad a cada problemática.

Summary: This essay analyzes the use of faces as landscapes in Rosa Chumbe (2015) and Magallanes (2015) by Peruvian filmmakers Jonatan Relayze and Salvador del Solar. These, throughout their plots, show, indirectly and directly, the political and social consequences of past decades in Peruvian society. Above all, the consequences for some women, the anti-subversive policies, and the state of exception that the Peruvian government imposed in the 1990s to try to control the armed movements (Sendero Luminoso and the Tupac Amaru Revolutionary Movement). I maintain that these directors transmit in their faces transformed into landscapes a sequence of changes in qualities or affective states that problematize the situation of the women victims of the system. In this sense, two different perspectives on the past, present and future of the protagonists are condensed. Thus, the landscape of faces in the foreground takes center stage in trying to understand the complex framework of Peruvian society at the beginning of the new century. Based on the works on cinematographic landscape by Martín Lefebvre (2006, 2011), Graeme Harper and Johnathan Rayner (2010, 2013); and Gilles Deleuze's (1983) work on film studies, I analyze the narrative and cinematographic strategies used by these filmmakers to turn female faces into landscapes and thus understand the different views of Peruvian society., En este ensayo se analiza el uso de los rostros como paisajes en Rosa Chumbe (2015) y Magallanes (2015) de los cineastas peruanos Jonatan Relayze y Salvador del Solar. Éstos, a lo largo de sus tramas muestran, de manera indirecta y directa, las consecuencias políticas y sociales de décadas pasadas en la sociedad peruana. Sobre todo, las secuelas que trajeron para algunas mujeres, las políticas antisubversivas y el estado de excepción que el gobierno peruano impuso en los años 90 para tratar de controlar los movimientos armados (Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru). Sostengo que estos directores transmiten en sus rostros transformados en paisajes una secuencia de cambios de cualidades o estados afectivos que problematizan la situación de las mujeres víctimas del sistema. En ese sentido, se condensan dos miradas diferentes sobre el pasado, el presente y el futuro de los protagonistas. Así, el paisaje de rostros en primer plano toma centralidad para intentar comprender el entramado de la compleja sociedad peruana de inicios del nuevo siglo. Basándonos en los trabajos sobre paisaje cinematográfico de Martín Lefebvre (2006, 2011), Graeme Harper y Johnathan Rayner (2010, 2013); y el trabajo de Gilles Deleuze (1983) acerca de estudios sobre el cine, analizo las estrategias narrativas y cinematográficas empleadas por estos cineastas para convertir los rostros femeninos en paisajes y, de esta manera, comprender las diferentes miradas de la sociedad peruana.