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Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2022-10-19T13:40:21Z No. of bitstreams: 2 Fagner_Pereira_2022.pdf: 3575579 bytes, checksum: 6437699cc44703e17d5de7938531d0ad (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2022-10-19T13:40:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Fagner_Pereira_2022.pdf: 3575579 bytes, checksum: 6437699cc44703e17d5de7938531d0ad (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2022-07-20 This thesis is the result of a study on immigrant workers who resided in Francisco Beltrão-PR between 2009 and 2020. They are part of contemporary international migrations, originating in countries such as Bangladesh, Ghana, Senegal and Somali. Therefore, we seek to identify in this search: i) life trajectories in the place of origin; ii) process of moving from the place of origin to the place of destination; iii) labor engagement and work relationships at the destination(s) and iv) emerging ways of life of migrant populations is towns in the country cities of Paraná state, such Francisco Beltrão-PR as a reference, where the empirical work was carried out. With the intention of contributing to the studies of international migrations, we started from the experiences of immigrants in what could offer material to examine the as a historical as social phenomenon. In this sense, it was intended to highlight the ways of life and work Africans and Asians before and after migration. We also seek to point out social manifestations, work relationships and power when taking personal experiences: senses, meanings and feelings, relationships and problems shared by immigrants. Esta tese é resultado de um estudo sobre trabalhadores imigrantes que residiram em Francisco Beltrão-PR entre os anos de 2009 e 2020. Eles fazem parte de um processo de migrações internacionais contemporâneas, originários de países como Bangladesh, Gana, Senegal e Somália. Por isso, buscamos identificar neste trabalho: i) trajetórias de vida no lugar de origem; ii) processo de deslocamento do lugar de origem para o de destino; iii) engajamento laboral e relações de trabalho no(s) lugar(es) de destino e iv) modos de vida emergentes das populações imigrantes em cidades de pequeno e médio porte do interior do Paraná, tendo a cidade de Francisco Beltrão-PR como referência, onde o trabalho empírico foi realizado. Com a intensão de contribuir para os estudos das migrações internacionais, partimos das experiências de imigrantes naquilo que pudessem nos oferecer de material para examiná-las como fenômeno histórico e social. Nesse sentido, pretendeu-se realçar modos de vida e de trabalho de africanos e asiáticos antes e depois da migração. Buscamos assinalar também manifestações sociais, relações de trabalho e de poder ao tomar como fonte experiências pessoais: sentidos, significados e sentimentos, vínculos e problemas compartilhados pelos imigrantes.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2022-08-29T13:27:45Z No. of bitstreams: 2 Kathiane_Facenda_2022.pdf: 11193990 bytes, checksum: f4700c382c902ee08ad535a1f05c11fe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2022-08-29T13:27:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Kathiane_Facenda_2022.pdf: 11193990 bytes, checksum: f4700c382c902ee08ad535a1f05c11fe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2022-05-30 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES This essay analyzes the postmemory formation of the American writer and comic artist Art Spiegelman, son of Jewish Holocaust survivors and author of the renowned Graphic Novel “Maus — A survivor’s tale” (1986 and 1991). The term postmemory, proposed by Marianne Hirsch during the mid-1990s, refers to the transmission of narratives and memories derived from traumatic events between generations. “MetaMaus — A look inside a modern classic Maus” (2011) is the main source of the research and consists of a series of interviews granted by Spiegelman, between 2006 and 2010, to Hillary Chute, a recognized specialist in comic books. This work consists of documents, photographs by Spiegelman and his family, comix and illustrations produced by the comic artist during his career, accessible to the reader through a system of hyperlinks that link these materials to a DVD attached to the book. In MetaMaus, Maus's creation process and Spiegelman's reflections on his own life trajectory are presented. By allowing his creative process to be glimpsed and reflecting on his past, the comic artist makes it possible to visualize how part of the process of transmission and formation of a postmemory about the Holocaust occurred, which took place since his childhood and accentuated during the process of production of Maus. Therefore, the time frame is between the artist's birth, in 1948, and the publication of MetaMaus, in 2011, having Cultural History and studies about memory as a theoretical-methodological contribution. Esta dissertação analisa a formação da pós-memória do escritor e quadrinista estadunidense Art Spiegelman, filho de judeus sobreviventes do Holocausto e autor da consagrada Graphic Novel Maus — A survivor’s tale (1986 e 1991). O termo pós-memória, proposto por Marianne Hirsch durante meados dos anos 1990, refere-se à transmissão de narrativas e memórias derivadas de acontecimentos traumáticos entre gerações. MetaMaus — A look inside a modern classic Maus (2011) é a principal fonte da pesquisa e consiste em uma série de entrevistas concedidas por Spiegelman, entre os anos de 2006 e 2010 a Hillary Chute, reconhecida especialista em histórias em quadrinhos. Tal obra é composta por documentos, fotografias de Spiegelman e sua família, comix e ilustrações produzidas pelo quadrinista durante sua trajetória, acessíveis ao leitor por meio de um sistema de hiperlinks que vinculam estes materiais a um DVD anexo ao livro. Em MetaMaus, apresenta-se o processo de criação de Maus e as ponderações de Spiegelman sobre a própria trajetória de vida. Ao permitir que seja vislumbrado seu processo criativo e refletir sobre o seu passado, o quadrinista possibilita visualizar como ocorreu parte do processo de transmissão e formação de uma pós-memória sobre o Holocausto, ocorrida desde a sua infância e acentuada durante o processo de produção de Maus. Diante disso, o recorte temporal se situa entre o nascimento do artista, no ano de 1948, e a publicação de MetaMaus, em 2011, possuindo como aporte teórico-metodológico a História Cultural e os estudos sobre a memória.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2022-02-25T22:59:44Z No. of bitstreams: 2 Wagner_Fiuza_2021.pdf: 7590544 bytes, checksum: bb9e8a5304620de14a986a68c3fa009d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2022-02-25T22:59:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Wagner_Fiuza_2021.pdf: 7590544 bytes, checksum: bb9e8a5304620de14a986a68c3fa009d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2021-12-03 The objective of the thesis is to analyze the narratives of/about Moisés Bertoni that involve the construction of a Paraguayan national identity. A Swiss immigrant living in Paraguay at the end of the 19th century, Bertoni sought there to build a future in which science, family and nation could converge. For this, he turned to the Guarani past, which he tried to transform into the future of Paraguay. In this process, he himself was elevated to the status of a national symbol. To understand this process, the corpus of sources includes research in/about museums, libraries, newspaper excerpts, legislative texts and biographies, as well as private and public texts signed by Moisés Bertoni, such as letters, magazine articles and books. First, we problematize how Bertoni established a narrative identity written in his family letters, in which a construction of the self against a horizon of optimistic expectations collided with a space of frustrating experiences, and produced narratives of hope, triumph, anger, fear and loneliness. Then, we analyze the insertion of Bertoni in the network of intellectuals called “nineteenth century”. Afterwards, we discussed the contradictions in his narrative about the Guarani, which sought to build a past for Paraguay. In this narrative, Bertoni sought prehistoric origins, flirted with the fantastic, created concepts, methodically revised colonial historiography and contemporary Brazilian historiography to defend the Guarani and miscegenation as a primordial element of Paraguayan nationality. Finally, we analyze the uses of memory of/about Moisés Bertoni, which went through processes of celebration, abandonment, rediscovery and capitalization. In this bulge, whether in funeral speeches or in the management of his former home as a museum, a singular Bertoni, a Guarani herald and self-sacrificing national hero, was constituted and disseminated. Therefore, the thesis argues that the idea of the Paraguayan nation was as important to constitute the author Moisés Bertoni as his authorial practice for the formation of a national identity of Paraguay, practices fed back throughout the 20th century. O objetivo da tese é analisar as narrativas de/sobre Moisés Bertoni que envolvem a construção de uma identidade nacional paraguaia. Imigrante suíço radicado no Paraguai no final do século XIX, Bertoni buscava ali construir um futuro em que fosse capaz de convergir ciência, família e nação. Para isso, se voltou ao passado guarani, que tentou transformar no futuro do Paraguai. Nesse processo, ele próprio foi alçado à condição de símbolo nacional. Para entender esse processo, o corpus de fontes inclui pesquisa em/sobre museus, bibliotecas, excertos de jornais, textos legislativos e biografias, além de textos privados e públicos assinados por Moisés Bertoni, como missivas, artigos de revista e livros. Primeiramente, problematizamos como Bertoni estabeleceu uma identidade narrativa grafada em suas cartas familiares, na qual uma construção de si ante um horizonte de expectativas otimista se chocou com um espaço de experiências frustrante, e produziu narrativas de esperança, triunfo, raiva, medo e solidão. Em seguida, analisamos a inserção de Bertoni na rede de intelectuais chamada de “novecentista”. Depois, discutimos as contradições de sua narrativa sobre os guaranis, que procurou construir um passado para o Paraguai. Nessa narrativa, Bertoni buscou origens pré-históricas, flertou com o fantástico, criou conceitos, revisou metodicamente a historiografia colonial e a historiografia brasileira contemporânea para defender os guaranis e a mestiçagem como elemento primordial da nacionalidade paraguaia. Por fim, analisamos os usos da memória de/sobre Moisés Bertoni, que passaram por processos de celebração, abandono, redescoberta e capitalização. Nesse bojo, seja em discursos fúnebres, seja na gestão de sua antiga casa como museu, foi constituído e difundido um Bertoni singular, arauto guarani e abnegado herói nacional. Portanto, a tese defende que a ideia da nação paraguaia foi tão importante para constituir o autor Moisés Bertoni quanto sua prática autoral para a formação de uma identidade nacional do Paraguai, práticas retroalimentadas durante todo o século XX.