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L’essor des nouvelles (micro- et nano-) technologies va dans le sens d’une association de plus en plus étroite entre l’artefact et le corps ; la miniaturisation des techniques et leur portabilité accrue œuvrent en faveur d’objets portés voire (ou dits) incorporés, comme autant de prothèses informationnelles ou communicationnelles perturbant le statut classique des artefacts, reposant sur l’extériorité… Cet article se propose de raisonner les formes de ce « couplage » entre l’homme et son équipement. Le détour par l’exploration d’un objet séculaire et ordinaire comme les lunettes permet de poser quelques premiers jalons dans l’analyse des relations entre incorporation et extériorité, entre continuité et discontinuité des associations avec l’objet. En nous appuyant sur l’exploration de l’artefact et de ses modalités d’insertion sociotechnique dans l’histoire jusque dans leurs formes contemporaines, nous suggérons de réintroduire les circonstances matérielles et environnementales dans l’analyse du couplage sujet-objet. L’artefact corporel est sujet à un re-questionnement permanent au fil de son engagement dans une pluralité de situations, d’un attachement continu au corps à une incorporation au réseau sociotechnique environnant. The development of new (micro- and nano-) technologies goes toward a tighter relationship between the artefact and the human body; techniques’ miniaturization, and their enhanced portability, work in favour of wearable devices (sometimes considered as incorporated). Those informational or smart prosthesis blur the original status of artefacts, based on exteriority… This paper intends to question such coupling forms between human beings and their equipment. The exploration of both a secular and common object, namely eyeglasses, enables us to prepare the ground for the analysis of the relationships between incorporation and exteriority, between continuity and discontinuity of artefact’s associations. From various close-ups at historical sociotechnical configurations to a gaze at the contemporary object, we suggest that material and environmental circumstances should be reintroduced in the analysis of subject-object couplings. The corporal object is certainly not exempt from a permanent requestioning of its involvement into several situations, from a continuous attachment to the body to an incorporation to the surrounding sociotechnical network. El desarrollo de las nuevas (micro y nano) tecnologías va en la dirección de una asociación cada vez más estrecha entre el artefacto y el cuerpo; la miniaturización de las técnicas y su portabilidad incrementada obran a favor de los objetos portados incluso (o dicho) incorporados, como tantas prótesis informacionales o comunicacionales perturbando el estatus clásico de los artefactos, reposando en la exterioridad… Este artículo se propone razonar sobre las formas de este «acoplamiento» entre el hombre y su equipo. El desvió por la exploración de un objeto secular y ordinario como las gafas permite poner algunos primeros impulsos en el análisis de las relaciones entre incorporación y exterioridad, entre continuidad y discontinuidad de las asociaciones con el objeto. Apoyándonos en la exploración del artefacto y de sus modalidades de inserción sociotécnica en la historia hasta en sus formas contemporáneas, sugerimos reintroducir las circunstancias materiales y del medio ambiente en el análisis del acoplamiento sujeto-objeto. El artefacto corporal es sujeto a un re-cuestionamiento permanente en el curso de su compromiso con una pluralidad de situaciones, de un apego continuo al cuerpo a una incorporación de la red sociotécnica de los alrededores.

La publicité funéraire est controversée, de par son inscription au sein d’un marché traversé par la contestation morale. La figure de l’entrepreneur de pompes funèbres est constamment soupçonnée de spéculer sur la vulnérabilité des familles endeuillées : la mise en visibilité des identités marchandes doit mettre à distance le rapport marchand. Au XIXe siècle, elle est indissociable de premières formes de concurrence entre délégataires officiels du monopole communal (régie ou pompes funèbres d...

Qu'est-ce que le funéraire ? C'est un ensemble, nous dit-on ici, de discours, de représentations et de pratiques sociales autour de la mort, des funérailles, du deuil et de la mémoire des disparus. Et pourquoi ce funéraire est-il si important ? Parce qu'il perpétue la mémoire d'une communauté, écarte la rupture entre la société des vivants et celle des morts. Pour la première fois, une équipe de chercheurs en sciences humaines et sociales et de conservateurs du patrimoine brasse les sources du funéraire, anciennes et nouvelles, en livre les clés d'accès, dévoile les enjeux et l'importance de ce patrimoine pour les sociétés à venir.