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Este artículo aborda la emergencia de protagonistas / heroínas en la historieta argentina reciente, en particular el caso del cómic Dora de Ignacio Minaverry que cuenta hasta 2018 con tres tomos en circulación. Se analiza esta saga como parte de una conste-lación de apariciones de protagonistas mujeres sexo-disidentes en la historieta argentina reciente, diferente a la posición ocupada por personajes mujeres en épocas anteriores en la historieta. En ese sentido, el personaje de Dora podría apreciarse como parte de una producción de heroínas del siglo XXI en la historieta argentina. Éstas a diferencia de pro-tagonistas femeninas de otros períodos son parte constitutiva de una modalidad cercana a una perspectiva de sexo-género feminista para el desarrollo de los relatos visuales propios del cómic. Dora es un personaje que construye un camino diferente y en algún sentido inusual para la historieta argentina tradicional y heteropatriarcal, se trata de una heroína de tiempos feministas, sexo-disidente y cuya historieta aborda temas de género. En ese marco, el cómic cruza la reflexión de una perspectiva de sexo-género con la memoria y temáticas icónicas de la historieta como el cómic de espías o el abordaje del pasado trau-mático. Dora es parte de una generación que muestra otras posibilidades para el cómic argentino, por lo que su aparición podría implicar un cambio en el horizonte de los relatos historietísticos argentinos. Temas como el afecto por fuera de la heteronorma, la disiden-cia sexual, el aborto, la identidad, la amistad, el lugar de la mujer en la historia, entre otros, forman parte de las aventuras de Dora hasta el momento. This paper deals with the emergence of protagonists / heroines in the recent ar-gentin comic, in particular the case of Dora, create by Ignacio Minaverry and that counts until 2018 with three volumes in circulation. In this paper, this saga will be analyzed as part of a constellation of protagonic appearances by sex-dissident women in the recent argentin comic, wich is different from the position occupied by female characters in other times in the comic. In that sense, the character of Dora could be seen as part of a production of heroines of the 21st century in the argentine comic industrie. Unlike female protagonists of the heterosexist male tradition, the Dora's comic is produced from a feminist sex-gender perspective. Dora is a character who constructs a different way for the traditional and het-eropatriarchal argentin comic, she is a heroine of feminist times and whose adventures deals with gender issues. In this context, the comic crosses the reflection of a sex-gender perspective with the memory and iconic themes of the comic strip, such as the spy comic or the approach to the traumatic past. Dora is part of a generation that shows other pos-sibilities for the argentine comic, so the appearance of characters like Dora could imply a change in the horizon of Argentine historical stories. Topics such as affection outside the heteronorm, sexual dissidence, abortion, identity, friendship, the place of women in his-tory, among others, are part of the adventures of Dora in these three volumes. Este artigo trata do surgimento de protagonistas / heroínas no recente comic argentino, em particular o caso da história em quadrinhos Dora, feita por Ignacio Mina-verry e que conta até 2018 com três volumes em circulação. Neste artigo, essa saga será analisada como parte de uma constelação de aparições de mulheres protagonistas sexo--dissidentes no recente comic argentino, diferente da posição ocupada por personagens femininas em épocas anteriores nos quadrinhos. Nesse sentido, o caráter de Dora poderia ser visto como parte de uma produção de heroínas do século XXI no comic argentino. Es-tes, ao contrário de protagonistas femininos de outros períodos, são parte constitutiva de uma modalidade próxima a uma perspectiva feminista de sexo-gênero para o desenvolvi-mento das próprias histórias visuais da história em quadrinhos. Dora é uma personagem que constrói um desenho diferente e incomum para o comic tradicional e heteropatriarcal argentino, ela é uma heroína de tempos feministas, sexo-dissidente e cuja história em quadrinhos lida com questões de gênero. Nesse contexto, a obra cruza a reflexão de uma perspectiva de sexo-gênero com a memória e os temas icônicos da história em quadri-nhos, como o comic dos espiões ou a abordagem do passado traumático. Dora faz parte de uma geração que mostra outras possibilidades para o comic argentino, então a aparição de personagens como Dora poderia implicar uma mudança no horizonte das histórias em quadrinhos argentinas. Temas como afeto fora do heteronorma, dissidência sexual, aborto, identidade, amizade, o lugar da mulher na história, entre outros, fazem parte das aventuras de Dora nesses três volumes. Fil: Saxe, Facundo Nazareno. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina

Este artículo aborda la participación de jóvenes, estudiantes de escuelas secundarias de Córdoba, Argentina, en movilizaciones convocadas por colectivos feministas. Se analizan los motivos que las llevan a concurrir a las marchas, los temas que les preocupan y las demandas que plantean. El interés teórico gira en torno a sus devenires identitarios, a partir de instancias de participación donde luchan por producir transformaciones en las relaciones sexo-genéricas. La identidad como un devenir implica pensarla como incompleta, en proceso y abierta a la posibilidad de transformación.Se realizaron 28 entrevistas breves grabadas a jóvenes durante las marchas (años 2017 y 2018) y se hicieron siete entrevistas grupales en profundidad con estudiantes que participaron en las movilizaciones. Algunos ejes de indagación fueron: conocimiento y posicionamiento acerca de las consignas propuestas por el colectivo organizador; motivos para ir a la movilización, aspectos organizativos y vivencias afectivas durante la marcha; temas y situaciones vinculadas con género y sexualidad que les preocupan en sus realidades cotidianas.En el escrito se desarrollan algunos ejes analíticos tales como: (a) los motivos para ir a las marchas; aquí emerge un abanico amplio de situaciones que interpretan como desigualdades, discriminaciones, injusticias y violencias, que advienen al relato entrelazadas con sensaciones de malestar, enojo o dolor, por cuya transformación luchan (b) los marcadores sociales predominantes desde los cuales construyen su identidad en los relatos: género, generación y posicionamiento feminista. Finalmente se discute el devenir identitario desde tres procesos interrelacionados: agencia, intersubjetividad y conciencia. This paper addresses participation in feminist mobilizations of youngsters that attend secondary education in Córdoba, Argentina. It aims at comprehending their concurrence to public manifestations, issues of concern and demands. The theoretical interest spins around her identity becoming from their participation in actions oriented to the transformation of sex and gender relationships. Considering identity as a matter of becoming implies that it is incomplete, in process and open to transformation. For this purpose, we carried out twentyeight brief recorded interviews with youngsters during the public manifestations (in 2017 and 2018) and seven group interviews with students who participated in mobilizations. Some inquiry axes were: knowledge and positioning about the slogans proposed by the organizing collective; reasons to mobilize; organization and affective experiences during the manifestation; issues and situations regarding gender and sexuality to which they are concerned in their everyday realities. Two analytical topics are developed in the paper: (a) reasons for attending manifestations; this implies a variety of situations interpreted as inequalities, discriminations, injustices and violence, that come into to the narrative interlaced with feelings of discomfort, anger and pain they fight to transform. (b) The predominant markers through which they construct their identity throughout the narratives: gender, generation and feminist positioning. Finally, we discuss the identity becoming considering three interrelated processes: agency, intersubjectivity and conscience. Fil: Tomasini, Marina Edith. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentina

[ES] En este Trabajo Final de Master se aborda y explora el concepto de la imagen de la mujer en los videojuegos actuales, acotándola en algunas de las obras más populares entre los años 2018 y 2020. Se utilizará la propia representación femenina en el ámbito de los videojuegos como contexto, exponiendo un conjunto de estereotipos y de ideales tanto visuales como conceptuales que nos ayudarán a comprender en conjunto las diversas formas en las que se ha representado la figura de la mujer en este género a lo largo de los años con una visión crítica y feminista. Para ello se realizará un estudio de la presencia de la mujer en el arte, su revolución, influencia y diversos referentes que generaron un impacto en el ámbito artístico. La identidad femenina y de género, así como la propia comprensión del feminismo en el siglo XXI, será clave para generar un marco contextualizado acorde con los planteamientos de este trabajo. Se utilizarán referentes de interés como Nan Goldin, Paula Rego o Cindy Sherman entre otros, empleando sus obras como objeto de estudio. Se cuestionarán conceptos como los estereotipos, los cánones y la propia idealización de la figura femenina para comprender cómo se ha representado hasta ahora a la mujer y cómo ha influido en su imagen actual en medios como el videojuego, haciendo uso de diferentes referentes bibliográficos como El Género en Disputa (1990) de Judith Butler o diversas monografías escritas de autoras como Marina Amores, Teresa Alario o Amelia Valcárcel entre otros. Se tratará de igual forma la discriminación en la industria y sus consecuencias en las claves estéticas y conceptuales del videojuego, así como el espacio feminista y sus influencias en busca de una representación femenina alejada de convencionalismos obsoletos. Así pues, el fin de este estudio reside en comprobar, exponer y reafirmar esa presencia discriminatoria presente en el ámbito del videojuego, así como en señalar la mutación que antiguas formas de discriminación han tomado a lo largo de los años para pasar desapercibidas o ser toleradas en este género, y como ello afecta al apartado visual y artístico de las obras producidas., [EN] This Master's Final Paper addresses and explores the concept of the image of women in current video games, delimiting it in some of the most popular titles between the years 2018 and 2020. Female representation in the field of video games will be used as a context, exposing a set of stereotypes and both visual and conceptual ideals that will help us understand as a whole the various ways in which the figure of women has been represented in this genre over the years with a critical and feminist vision. To this end, a study will be made of the presence of women in art, their revolution, influence and diverse referents that generated an impact in the artistic field. The feminine and gender identity, as well as the understanding of feminism in the XXI century, will be key to generate a contextualized framework in accordance with the approaches of this work. We will use references of interest such Nan Goldin, Paula Rego or Cindy Sherman among others, using their work as an object of study. Concepts such as stereotypes, canons and the idealization of the female figure itself will be questioned to understand how women have been represented so far and how it has influenced their current image in media such as video games, making use of different bibliographical references such as Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (1990) by Judith Butler or various monographs written by authors such as Marina Amores, Teresa Alario or Amelia Valcárcel, among others. Discrimination in the industry and its consequences in the aesthetic and conceptual keys of the video game will also be discussed, as well as the feminist space and its influences in search of a female representation away from obsolete conventionalisms. Thus, the purpose of this study is to verify, expose and reaffirm this discriminatory presence present in the field of video games, as well as to point out the mutation that old forms of discrimination have taken over the years to go unnoticed or be tolerated in this genre, and how this affects the visual and artistic section of the works produced.

El presente trabajo tiene como objetivo analizar los mitos contemporáneos sobre la feminidad, en especial el mito de la femme fatale, y su función en la creación de identidades y narrativas propias. Por ello se estudiará el caso de la serie norteamericana Crazy Ex-Girlfriend (2015-2019) y su retrato de la femme fatale como un mecanismo identitario que encarcela al personaje principal en una serie de narrativas impuestas por la sociedad y cultura patriarcal. Asimismo, el análisis tratará de arrojar luz sobre la idea de la mujer como imagen y el papel de la locura en el discurso amoroso. El present treball té com objectiu analitzar els mites contemporanis sobre la feminitat, en especial el mite de la femme fatale, i la seva funció en la creació d'identitats i narratives pròpies. Per això s'estudiarà el cas de la sèrie nord-americana Crazy Ex-Girlfriend (2015-2019) i el seu retrat de la femme fatale com un mecanisme identitari que empresona el personatge principal en una sèrie de narratives imposades per la societat i la cultura patriarcal. Així mateix, l'anàlisi tractarà de donar llum sobre la idea de la dona com imatge i el paper de la bogeria en el seu discurs amorós.

Este trabajo pretende lanzar una mirada crítica a los dispositivos de poder que están incrustados en los procesos de producción del espacio. A partir de un proceso autoetnográfico en diálogo con otros “cuerpos fuera de lugar”, pretendo realizar una aproximación a las arquitecturas de poder en la ciudad de Granada, con el objetivo de visibilizar y denunciar las tecnologías disciplinadoras que se ejercen sobre los cuerpos a través de la fragmentación de espacios, la vigilancia y la sanción normalizadora. Cuestionando la aparente naturalidad de los escenarios urbanos, quiero destacar la conexión entre éstos y la construcción de identidades normativas a partir del establecimiento y mantenimiento de dicotomías hegemónicas, tales como Hombre-Mujer, Homosexualidad-Heterosexualidad, Ciudadanx-No ciudadanx, y en definitiva, el Nosotrxs-Otrxs. Dirigiendo la atención hacia lo difuso de los límites conceptuales entre Cuerpo y Espacio, pretendo politizar nuestras experiencias cotidianas de opresión para señalar cómo todos aquellos cuerpos fuera de lugar están de hecho subvirtiendo las relaciones de poder en las que están inmersos. Generando rupturas en el orden y distribución espacial heteronormativa, quiero mostrar cómo están desafiando la conceptualización hegemónica de “ciudadanía”, transformando los no-espacios que habitan, en espacios de resistencia., The present paper is the result of the ethnographic field work I have been developing so far in the context of Granada. I approached the study of the configuration of spaces attending to the concept of power architectures and dealing with three main questions: What kind of spaces we find in the city, and how are they built?; How are these spaces being used?, and finally, Who is allowed to participate in them? Based on these questions I explored the notions of belonging and participation, and I collected subversive experiences from ´othered` individuals and communities, explicitly excluded from the normative ideal of ´citizen`. Through an auto-ethnographic process, and establishing dialogues with other ´out-of-place` subjectivities, I question how spaces are far away from being naturally constructed. On the contrary, they are crossed by gender, race, class, age, sexuality and other classificatory categories. Throughout this research activity, I attempted to develop a deep feminist critique and denounce to the power structures embedded in the spatial configuration processes in the city of Granada, as well as to visualize all those strategies from the margins that are currently struggling against them. Highlighting the blurriness of boundaries between bodies and spaces, my intention has been to politicize our daily experiences of oppression to point out how those “out-of-place” bodies are actually subverting the power relations and, therefore, challenging the hegemonic notion of citizenship by transforming the non-spaces to which they are pushed, into spaces of resistance., Máster Erasmus Mundus en Estudios de las Mujeres y de Género, GEMMA

Treball Final de Màster Universitari en Investigació Aplicada en Estudis Feministes, de Gènere i Ciutadania. Codi: SBQ023. Curs: 2017/2018 El presente trabajo es una aproximación analítica al viraje del lenguaje publicitario a discursos en defensa de las mujeres empoderadas, la diversidad, la igualdad y el feminismo. Un fenómeno que en la cultura popular y digital ha sido bautizado como femvertising o Ad-her-tising. Se propone revisar el debate actual entre feminismos y medios de comunicación y, más concretamente, entre feminismos y publicidad, una de las expresiones mediáticas que más han contribuido a la perpetración de los estereotipos patriarcales sobre el cuerpo de las mujeres y la identidad femenina. Dentro del propio movimiento feminista se cruzan diversas posiciones respecto al debate en el que nos centramos que, con el tiempo, se han agrupado en dos posturas hegemónicas y contrapuestas. Aquellas que interpretan como positiva la inclusión de mensajes feministas en comunicaciones mediáticos como la publicidad, y aquellas que critican la apropiación del discurso político del movimiento por parte del neoliberalismo. Las primeras posturas se justifican en la inevitable influencia de la publicidad en la construcción de imaginario colectivo, mientras que las segundas no conciben una lucha política feminista que aproveche - o se manifieste a través - de las mismas herramientas que benefician al sistema opresor. El caso de estudio seleccionado para esta investigación es la trayectoria publicitaria desde 2015 hasta la actualidad de Multiópticas, una gran firma del sector óptico en España que ejemplifica de manera concreta el recorrido publicitario hacia el femvertising. This investigation aims to be an analytical aproach to the advertising language shift towards a new speech in defense of feminism, equality, diversity and empowered women, what has been named as 'femvertising' by the popular and digital culture. Its purpose is to review the current situation within the debate between feminisms and mass media, and, more specifically, between feminisms and advertising, one of the most important mass media tools that contribute to the perpetration of sexist stereotypes on women's bodies and the feminine identity. On this debate, different points of views are crossed within he feminist movement itself that, over time, has been divided in two hegemonic and opposed positions. Those positive with the inclusion of feminist discourses in capitalist media products, such as advertising, and those that criticize the appropriation of the political discourse by neoliberalism. The firsts, focus their discourse on the inevitable influence of advertising in the construction of the society, while the latter do not conceive of any political struggle that takes advantage of - or manifests itself through - the same tools as the oppressive system. The case study selected in this paper is the advertising trajectory from 2015 to the present time of the Spanish brand Multiópticas since it is a paradigmatic example in terms of advertising evolution towards femvertising in the national territory.

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/3629, Teniendo como referente la genealogía de los feminismos descoloniales y apostando por colocar como centro del análisis feminista la agencia localizada y contextualizada de las mujeres saharauis refugiadas en relación con sus estrategias de resistencia, de acomodación y la noción de vulnerabilidad, este texto pretende indagar los vínculos entre las experiencias de violaciones de derechos humanos vividas por el pueblo saharaui de manera transgeneracional, las experiencias específicas de las mujeres en la lucha anticolonial y las diversas subjetividades femeninas generadas en las tres generaciones de mujeres. De este modo, la interacción entre experiencias, identidades colectivas y subjetividades, nos ofrece nuevos marcos interpretativos para comprender mejor la diversidad de identidades de género y de comprensiones que sobre los derechos de las mujeres existe entre las mujeres saharauis., Having as a reference the genealogy of decolonial feminisms, we intend to focus the feminist analysis on the localized and contextualized agency of Sahrawi refugee women in relation to their resistance and adaptation strategies, as well as their notion of vulnerability. Considering this, this paper aims at investigating the links between the human rights violations suffered by the Sahrawi people through generations, the specific experiences of women in the anticolonial struggle and the different female subjectivities throughout the three generations of women. Thereby, the interaction between experiences, collective identities and subjectivities provides new interpretive frameworks that enable us to better understand the diversity within gender identities and perceptions that the Sahrawi women have about women's rights., Universidad Pablo de Olavide

This paper proposes a diffractive reading ontwo feminist pointviews that share their rejection of identity politics, but differ about their proposals. On the one hand, post-structuralist feminism trusts deconstruction in order to denature identity in a way that it softens the rigidity of sociocultural norms that affect identities. On the other hand, within the new feminist materialisms, Elisabeth Grosz proposes a materialist and post-anthropocentric shift that stops focusing on the subjects to start considering desires and forces. In this manner, Grosz attempts to move political agency away from the fight for recognition and to meet the imperceptibility of feminist coalition politics., Este artículo propone una lectura difractiva de dos posturas feministas que comparten su rechazo a las políticas identitarias pero que difieren en sus propuestas. Por un lado, el feminismo post-estructuralista confía en el papel de la deconstrucción para desnaturalizar las identidades de una manera que flexibilice la rigidez de las normas socioculturales que afectan a las identidades. Por otro lado, desde los nuevos materialismos feministas, Elisabeth Grosz propone un cambio materialista y post-antropocéntrico que deje de centrarse en los sujetos para pasar a considerar deseos y fuerzas. De esta manera, Grosz trata de alejar la agencia política de la lucha por el reconocimiento y colocarlas en la imperceptibilidad de las políticas de coalición feministas.

El presente trabajo se propone contrastar dos modelos teóricos de la construcción de la identidad de género dentro de la teoría queer: el modelo performativo-teatral de Judith Butler y el biodrag de Beatriz Preciado. Para cumplir con este objetivo, se procede en dos pasos. Primero, se analiza la crítica de Butler a la metafísica de género y se presentan los lineamientos centrales de su modelo performativo-teatral. Segundo, se estudia el rol que los conceptos de farmacopornocapitalismo y posmoneyismo desempeñan en la obra de Preciado, para luego pasarse a un análisis de su modelo biodrag. This paper aims to contrast two theoretical models of the construction of gender identity within queer theory: the performative-stage model of Judith Butler and Beatriz Preciado´s biodrag. To meet our goal, we proceed in two steps. First, Butler´s criticism of gender metaphysics is analyzed and the central guidelines of her performative-stage model are presented. Second, the role that the concepts of pharmaco-porno-capitalism and post-Money-ism play in the work of Preciado is studied, coming then to an analysis of her biodrag model. Fil: Gros, Alexis Emanuel. Universität Konstanz; Alemania. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

This paper is a study of the female art of the sixties. Starting with a chronology of the feminist movement, the author analyzes the role that artists had in the factors involved in the artistic development and are a clear attempt to transform the power relations embedded in the society of that time, namely, the representation of the body, the organization of collective of women artists, and the establishment of feminist educational programs. El presente trabajo es un estudio sobre el arte femenino de los años sesenta. Partiendo de una cronología del movimiento feminista, la autora analiza el papel destacable que tuvieron las artistas en factores implicados en el desarrollo artístico y que suponen un claro intento de transformar las relaciones de poder insertas en la sociedad de entonces, a saber, la representación del cuerpo, la organización de colectivos de mujeres artistas, y la creación de programas educativos feministas. Ce document est une étude de l´art des femmes des années soixante. Basé sur une chronologie du mouvement féministe, l´auteur analyse le rôle que les artistes avaient des facteurs impliqués dans le développement artistique et sont une tentative claire de transformer les relations de puissance intégrées Dans la société de l´époque, à savoir, la représentation des corps, l´organisation des collectifs de femmes artistes, et l´ établissement de programmes d´ éducation féministe.

En el siguiente trabajo abordo los debates de las mujeres indígenas respecto a la lucha por la legalización/despenalización del aborto en Argentina. En relación a los mismos indago los sentidos asociados a la noción de cultura e identidad. El objetivo consiste en analizar las formas en que las múltiples significaciones asociadas a estas nociones, en tanto categorías de afirmación política, se entraman en posicionamientos diversos respecto a los derechos de las indígenas como mujeres y al establecimiento de prioridades en la agenda política de las indígenas. In this paper, I will assess the debates put forward by indigenous women on the struggles for the legalization or decriminalization of abortion in Argentina. More specifically, I will study the meanings related to the concepts of culture and identity. I aim to analyze the ways in which the various meanings associated with these concepts, as categories of political assertion, weave together into several standing points on indigenous women's rights as women, and on priority markings within their political agenda. Cette étude rend compte des débats des femmes indigènes concernant la lutte pour la légalisation/dépénalisation de l'avortement en Argentine. Il s'agit également d'étudier, en relation avec cette question, les significations associées aux notions de culture et d'identité. L'objectif est d'analyser les façons dont les multiples significations associées à ces notions, en tant que catégories d'affirmation politique, s'entremêlent en des positionnements divers par rapport aux droits des indigènes en tant que femmes et à l'établissement de priorités dans leur agenda politique. Fil: Sciortino, Silvana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

En sus orígenes, la arqueología feminista desarrolló una crítica a la arqueología dominante en los círculos académicos, o a lo que también se denomina, concisamente, con el anglicismo de mainstream. Esa crítica estaba anclada en la inquietud y el descontento que provocaba experimentar personalmente los sesgos sexistas que afectaban a las mujeres en los diferentes registros del ejercicio de la profesión y estaba dirigida a su modificación. En el presente artículo reflexionamos sobre las razones que dificultan la relación entre feminismo y mainstream, apelando a las incompatibilidades presentes en la lógica interna que guía a cada una de ellas. Asímismo, repasamos brevemente la trayectoria de la arqueología feminista a través de su desarrollo en España y nos detenemos con más detalle en dos aportaciones -la de las actividades de mantenimiento y la de la construcción socio-histórica de la identidad personal. Ambas encarnan, a nuestro modo de ver, un pensamiento feminista cuya lógica es la que provoca desavenencias con el mainstream. Initially, feminist archeology developed a critique to dominant or mainstream archeology. Rooted on personal experience of sexism in professional practice it was aimed at transforming it. In this paper, we reflect on the reasons that hinder the relationship between feminist and mainstream archaeology, considering discrepancies present in the internal logic that guides each of them. Likewise, we provide a brief historical overview of the development of feminist archaeology in Spain, and a more detailed account of two approaches: maintenance activities and the socio-historical construction of male and female selves. In our view, both of them embody feminist thinking at odds with mainstream archaeology.

La intención fundamental de la presente investigación es dar cuenta de la paradoja política que supone la identidad para la teoría crítica feminista, como lugar del que es necesario partir y como heterodesignación limitadora que queremos superar en parte. La identidad ha devenido un concepto clave para los feminismos contemporáneos: así, si el desde el diferencialismo se opta por un reforzamiento de la identidad femenina; desde la teoría queer se reclama la constante desestabilización de toda identidad. Queremos reivindicar, para el siglo XXI, la necesidad de recuperar la idea ilustrada de un feminismo de la igualdad que beba de la tradición republicana, que parta de la identidad no como fin, sino como el comienzo necesario para un proyecto emancipatorio a la vez que sede de opresiones. Sostenemos que el feminismo de hoy debe atender a dos tareas fundamentales: (1) hacerse cargo de la paradoja de la identidad para la construcción de una subjetividad política feminista y (2) pensar las condiciones materiales, institucionales y simbólicas de la igualdad y la ciudadanía como aspiraciones a reivinidicar., The basic intention of this paper is to explain the paradox of identity as a political concept concerning to feminism. Identity is the place from wich is necessary start while an alien concept that has been built by “the others” and, because of that, feminism want to overcome it. Identity has become a key concept for contemporary feminism: while the differentialism chooses to strengthen women's identity, the queer theory claims for constant destabilization of every identity. We claim, for the XXI century, the need to recover the Enlightenment idea of an equality feminism framed in the republican tradition. In order to fight for equality, we must start from identity not as an end, but as the necessary beginning. While we must recognize identity as one of the causes of oppression. We argue that feminism today has two urgent tasks: (1) take over the paradox of identity for the construction of a feminist political subjectivity and (2) think about the material, institutional and symbolic conditions of equality and citizenship as desirable aspirations.

Initially, feminist archeology developed a critique to dominant or mainstream archeology. Rooted on personal experience of sexism in professional practice it was aimed at transforming it. In this paper, we reflect on the reasons that hinder the relationship between feminist and mainstream archaeology, considering discrepancies present in the internal logic that guides each of them. Likewise, we provide a brief historical overview of the development of feminist archaeology in Spain, and a more detailed account of two approaches: maintenance activities and the socio-historical construction of male and female selves. In our view, both of them embody feminist thinking at odds with mainstream archaeology. En sus orígenes, la arqueología feminista desarrolló una crítica a la arqueología dominante en los círculos académicos, o a lo que también se denomina, concisamente, con el anglicismo de mainstream. Esa crítica estaba anclada en la inquietud y el descontento que provocaba experimentar personalmente los sesgos sexistas que afectaban a las mujeres en los diferentes registros del ejercicio de la profesión y estaba dirigida a su modificación. En el presente artículo reflexionamos sobre las razones que dificultan la relación entre feminismo y mainstream, apelando a las incompatibilidades presentes en la lógica interna que guía a cada una de ellas. Asímismo, repasamos brevemente la trayectoria de la arqueología feminista a través de su desarrollo en España y nos detenemos con más detalle en dos aportaciones -la de las actividades de mantenimiento y la de la construcción socio-histórica de la identidad personal. Ambas encarnan, a nuestro modo de ver, un pensamiento feminista cuya lógica es la que provoca desavenencias con el mainstream.

En el presente artículo se realiza una reflexión sobre el arte como necesidad terapéutica para atenuar las inevitables heridas de la artista, habitualmente encasillada en la categoría de “feminista activa”. De este modo resolvemos, sin temor a equivocarnos, nuestro empeño de establecer taxones en todos los ámbitos. Si se trata de una mujer, creativa, comprometida y cuya obra se sitúa en la segunda década del siglo XX, no existe problema alguno para colgar la etiqueta correspondiente. Si además a lo largo de su historial aparece la figura masculina dominante, lo cual es más que probable, nuestros miedos quedan totalmente mitigados. Todas estas simplificaciones no faltan a la verdad en el sentido estricto, pero no resultan del todo beneficiosas si tenemos en cuenta que suponen la omisión de otros aspectos igualmente significativos y enriquecedores. Como ejemplos de múltiples y frecuentes análisis críticos realizados con sordina, hemos elegido a Eva Hesse y Ana Mendieta, dos artistas de corta vida productiva que pudieron y supieron canalizar sus miedos a través de su obra, en la que encontraron una vía de escape. ABSTRACT: This paper reflects on the art as a therapeutic need to mitigate the inevitable wounds of the female artist. She is usually catalogued as·“active feminist”, because of the human endeavour to establish taxon in all areas. If you are a creative, committed woman whose work takes place on the second decade of the twentieth century, there is no problem to attach this label. If further along her history there appears a dominant male figure, which is more than likely, our fears are completely mitigated. All these simplifications do not miss the truth in the strict sense, but are not quite beneficial if w take into account they assume the omission of other equally meaningful and enriching aspects. As examples of multiple and often muted critical analysis, we have chosen Eva Hesse and Ana Mendieta, two artists with a short productive life who knew they could channel their fears through their work, through which they found a way out.

Fil: Dillon, Alfredo. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones; Argentina Resumen: Este trabajo analiza las representaciones de los varones en dos revistas femeninas argentinas de la década de 1990: Para Ti y Mujeres & Compañía. El propósito es rastrear qué tipo de identidades masculinas se construyen en sus páginas. Por medio del análisis del discurso, se reconocieron cuatro tipos de representaciones dominantes: el varón como pareja, el varón como identidad en cambio, el varón como objeto de risa y como objeto de deseo. Además, se prestó especial atención al modo en que las revistas argentinas dan cuenta de las transformaciones en el terreno de la sexualidad a partir de los avances de las mujeres en la esfera pública. Abstract: This paper examines the representations of the men in two Argentinean women’s magazines from the 1990s: Para Ti and Mujeres & Compañía. The purpose is to track what kind of masculine identities are constructed within their pages. Through discourse analysis, four types of dominant representations were recognized: men as women’s couples, men as an identity in change, men as an object of laughter, and men as objects of desire. In addition, special attention was paid to how Argentinean magazines account for the changes in sexuality as a consequence of women achievements in the public sphere.

This paper analyses Another Woman, one of Allen’s serious films of the eighties, in the light of two genres traditionally associated with the expression of female subjectivity: melodrama and the woman’s film. Taking into account these genres’ conventions, I explore the issues of identity crisis and female repression under patriarchy through an analysis of the film’s protagonist. With this purpose in mind, Another Woman is read in connection with contemporary debates about feminism. More specifically, my analysis reveals the film’s duplicitous ideology: while apparently endorsing female liberation, the text in fact supports a much more conservative standpoint, directly related to the eighties backlash reaction to the achievements of feminism.

This paper focuses on the theoretical discussion between modernity and posmodernity, form a gender's perspective: a discussion that has developped in social theory in the last years. My main argument v^ill be that posmodern feminism lacks of validity, and that a normative reformulation of feminism is necessary and should be guided by enlightened and egalitarian principies. El objetivo de este artículo es mostrar el debate desarrollado en los últimos años en teoría social, entre la modernidad y la postmodernidad desde la perspectiva de género. La tesis central de este trabajo apunta a la falta de plausibilidad del feminismo postmoderno y a la necesidad de reformular normativamente el feminismo desde la modernidad ilustrada e igualitaria.