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Cet article développe un indicateur de valeur ajoutée des lycées (IVAL) face au décrochage scolaire. Après une présentation des IVAL ministériels, nous posons les fondements théoriques d’un modèle IVAL spécifique au décrochage scolaire, qui n’existe pas à ce jour. Notre étude teste ensuite la validité de ce modèle à partir des données administratives portant sur 187 lycées de l’académie de Grenoble. Les résultats montrent que ce modèle offre des prédictions fiables sur le décrochage, ainsi que des indicateurs indépendants de la tonalité sociale ou académique des lycées. Ce nouvel IVAL permet ainsi d’évaluer l’efficacité des lycées dans leur lutte contre le décrochage scolaire, afin de soutenir le pilotage éducatif.

International audience; Une polémique sur une page Facebook® fréquentée majoritairement par des médecins a suscité cet article. Cette dernière a éclaté à propos d’une femme qui demandait à être examinée par une femme médecin, dans un contexte d’examen gynécologique faisant suite à un viol. La teneur des positions qui ont été exprimées donne l’occasion de discuter du rôle des soignants dans un contexte de traumatisme, présent comme passé. Deux approches ont été mobilisées pour guider l’analyse : le pragmatisme et le modèle de l’université de Buffalo axé sur la non-réactivation des traumatismes. Selon l’acception pragmatiste, le premier devoir des soignants est de faire en sorte que l’expérience de soins soit la plus positive possible. Quant au modèle de Buffalo, il précise qu’il s’agit plus particulièrement de favoriser la sécurité émotionnelle des patients et que cet objectif devrait orienter tous les services de soins rendus. Il invite à réaliser que les personnes ayant subi des traumatismes sont devenues réactives à des situations auxquelles des individus non concernés ne seraient pas sensibles, parmi lesquelles en particulier, le manque de contrôle sur leur situation. Enfin, si le modèle de Buffalo est particulièrement pertinent dans le cadre de services de santé accueillant un public susceptible d’avoir connu des traumatismes, les mêmes principes pourraient être convoqués au-delà. En effet, ils valent de manière générale car ils correspondent à ce que l’on a raison d’estimer : le développement de l’empowerment des personnes, au sein d’institutions justes et bientraitantes.

International audience; En ayant recours à des outils et méthodes de cartographie de réseau et d’analyse sémantique, cet article explore comment la revue Sciences Sociales et Santé s’inscrit dans l’espace des sciences sociales de la santé, et plus largement des sciences sociales. À partir d’un corpus d’articles publiés dans Sciences Sociales et Santé entre 1994 et 2021, l’article identifie, d’une part, les horizons disciplinaires qui alimentent la production de la revue depuis 30 ans et met en relief, d’autre part, des thématiques de prédilection présentes ou passées et leur prévalence relative. Ces analyses confirment et prolongent celles réalisées à l’occasion des précédents numéros anniversaires de la revue. L’analyse thématique des trente dernières années de production de la revue montre qu’elle est restée fidèle au cœur de son projet : rendre compte – via un regard pluridisciplinaire – des multiples débats portant sur la santé et ses enjeux de société.

This article examines the self-production of washable and reusable sanitary masks duringthe early stages of the COVID-19 pandemic by focusing on the varied concerns, skills, andmaterial resources that people mobilized. Based on hundreds of testimonials gathered atthree key moments of the pandemic in France, we describe mask-self production as a “flashpractice.” The immediate life-threatening context put the focus on basic and short-term con-cerns at the expense of other aspects (such as care for the environment, which played a sur-prisingly inconsequential role). Nonetheless, this household-based practice quickly evolvedinto a more collective undertaking with masks being self-produced together by sharing pat-terns and standards and by donating masks to others. We also show that the practice van-ished very fast, as commercial masks became available again. Because flash practicesdisappear and can quickly fall into oblivion, we hold that researchers need to document andtheorize them carefully, for flash practices raise important questions about the temporality,sustainability, and routinization of concerned practices.

Les figures trans sont partout. Dans les clips, la mode, les series, les faits divers... Pourtant, cette visibilite ne s'accompagne pas toujours d'une plus grande acceptation. Tour a tour caricature, psychiatrise, dans le meilleur des cas ignore, dans le pire rejete, le fait transidentitaire pose probleme. A l'image de l'homosexualite, les peurs et les tabous demeurent. C'est sur la base de ce constat que ce livre propose un bilan des savoirs sur « les » questions trans, en insistant sur les differents fronts, de l'espace medical a l'espace social, en passant par les arenes juridiques et scientifiques. Laissant de cote la question du « pourquoi » (« pourquoi est-on trans ? » ou « pourquoi le devient-on ? »), l'auteur s'interesse a la question du « comment » et des logiques sociales a l'oeuvre dans les controverses transidentitaires.

La Biélorussie joue un rôle important en soutien de la Russie contre l’Ukraine. Par ailleurs, il y a deux ans, elle a connu de grandes manifestations à la suite de la réélection frauduleuse d’Alexandre Loukachenko. Revenir sur ces événements permet de comprendre les principales composantes de la société biélorusse et leur évolution. Entrepreneurs du numérique et ouvriers, en particulier, jouent un rôle significatif. Dans l’émigration, l’invasion de l’Ukraine a renouvelé des formes d’action de résistance.

International audience; To fulfill their missions, humanitarian organizations are engaged in the production and dissemination of a specific form of knowledge about refugees – namely, evidence. Yet relatively little scholarly work has been done on evidence as a basis for humanitarian decision-making in refugee crises. In this article, we analyze the evidence produced on Syrian refugees in Jordan between 2012 and 2017 by humanitarian actors, its appropriateness and relevance, to assess a) potential side-effects for refugees and b) functions for humanitarian organizations. Drawing on 234 documents on Syrian refugees in Jordan collected on major humanitarian platforms and interviews with experts from international organizations, this article shows that, due to the type of evidence produced, Syrian refugees living outside camps are invisibilized and their needs might be less considered in aid projects. The article also shows that some evidence practices are related to the outsourcing of data collection and analysis to specialized actors, and to a quantification and standardization of evidence that plays a part in consolidating the legitimacy of humanitarian organizations. Our results highlight the importance of considering this specific form of knowledge when studying humanitarian interventions in international migration and refugee governance.

National audience; L’objet de cet article est d’étudier les liens entre les sanctions scolaires et les sentiments d’injustice des élèves. Ces liens ont été examinés à partir d’une enquête par questionnaire menée auprès de 1 651 collégiens scolarisés dans des classes de cinquième et troisième de neuf établissements au profil social diversifié. Les analyses statistiques réalisées montrent que des variables contextuelles (fréquence et gravité des sanctions scolaires, contestations parentales et composition sociale des établissements) expliquent de façon centrale les sentiments d’injustice des élèves, alors que les caractéristiques individuelles de ces derniers sont en revanche peu explicatives ou ont des effets inattendus compte tenu des recherches sur l’expérience scolaire. Ce constat autorise in fine des considérations de type réglementaire et pédagogique relatives à la construction de l’ordre scolaire.

Cet article étudie les formes de mise au travail (recrutement, encadrement, distribution) de la main-d’œuvre « indigène » au sein d’une concession de production d’huile de palme, au Congo français, entre 1911 et 1940. Il s’intéresse en particulier aux modalités de catégorisation qui visent ces travailleurs dans le cadre de politiques de mobilisation de la main-d’œuvre parallèles et concurrentes, mises en place à la fois par les sociétés privées et l’administration coloniale. La façon dont administrateurs coloniaux, patrons et maîtres s’efforcent de définir ce qu’est un « travailleur africain » permet de rendre compte non seulement des enjeux de gouvernementalité mais aussi d’interroger les logiques de hiérarchisation sociale et ethnoraciale qui participent à l’institution des relations de travail dans le contexte colonial. Il en résulte que la logique de marchandisation du travail, notamment à travers l’introduction du contrat de travail, n’est pas le levier principal dans la transformation capitaliste de ces relations. Y contribuent également d’autres dispositions du pouvoir colonial (notamment les pratiques d’identification censées assurer le contrôle de la mobilité ainsi que les politiques de stabilisation de la main-d’œuvre) qui entrent en tension avec les formes de défection et d’accommodement déployées par les travailleurs locaux.

En 1963, le grand biologiste Theodosius Dobzhansky affirmait que l’homme n’est réductible ni à son évolution biologique (l’homme n’est pas un « sac d’ADN », affirmait-il), ni à son évolution culturelle, comme le prétendent nombre de chercheurs en sciences sociales. Il appelait ainsi à œuvrer à une synthèse de la biologie et des sciences sociales. Si le diagnostic et les arguments étaient pertinents, les forces institutionnelles et disciplinaires n’ont toujours pas permis, soixante ans plus ta...

The documentary by José Luis Guerin, Work in progress, opens and closes with two travellings. The first is an archive of 1959, filmed in 8 mm by Joan Colom, where we follow a sailor in the Barcelona Raval; the last is a sequence shot, built like a performance, that seems to seal the bonds woven during the shooting between the team and the young protagonists of this open epilogue. In between, in the center of the film, lays all the loneliness and misery of the left behind by a world eager for speculation, shown by the wandering of Antonio – the ancient sailor – in the ruins of the deserted Raval. These three drifts are the symptoms of an ill-being linked to the margin, but also a beautiful lesson of cinema, Le documentaire de José Luis Guerin, En construcción, s'ouvre et se ferme par deux travellings. Le premier est une archive de 1959, filmée en 8 mm par Joan Colom, où l'on suit un marin dans le Raval barcelonais ; le dernier est un plan séquence, construit comme une performance, qui semble sceller les liens tissés durant le tournage entre l'équipe et les jeunes protagonistes de cet épilogue ouvert. Entre les deux, au centre du film, c'est toute la solitude et la misère des laissés-pour-compte d'un monde avide de spéculation, que montre l'errance d'Antonio-l'ancien marin-dans les ruines du Raval désert. Ces trois dérives sont les symptômes d'un mal-être lié à la marge, mais aussi une belle leçon de cinéma.

This article tackles how the movie En construcción (José Luis Guerin, 2001) offers a reflection on time and human mortality through events that punctuate a construction site in the district of Raval in Barcelona. Human time, historical time, geological and cosmic times intertwine in micro-narratives, dialogues and adventures skilfully arranged by editing, as a multitude of eras stamps that are bygone or in the process of ending. Then, the article focuses on visual marks spread during the movie : images that are pictorial, photographical or filmic and send us back to other stories in a complex game of transtextuality., Cet article aborde la façon dont le film En construcción (José Luis Guerin, 2001) propose une réflexion sur le temps et la condition de mortel, à travers les événements qui rythment un chantier de démolition et de reconstruction dans le quartier du Raval à Barcelone. Temps humain, historique, géologique et cosmique se superposent dans les micro-récits, dialogues et péripéties subtilement agencées par le montage, comme autant d'empreintes d'époques révolues ou en voie de l'être. Dans un second temps, l'article s'intéresse à d'autres traces, visuelles celles-ci, disséminées au long du film : images graphiques, picturales, photographiques ou filmiques le jalonnent depuis ses premiers plans, renvoyant parfois à d'autres images, à d'autres histoires dans des jeux complexes de transtextualité.

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International audience; Si l’on observe globalement une corrélation négative entre pratiques numériques intensives et réussite scolaire, la teneur des liens entre loisirs numériques et scolarité reste largement méconnue. Cet article propose de contribuer à la compréhension de ces liens à partir de l’analyse de données par questionnaire portant sur une cohorte de plus de 1300 collégiens bretons, interrogés en 5e puis en 3e sur leurs activités numériques et leur travail scolaire. La recherche montre la complexité des liens entre pratiques numériques et travail scolaire, loin des discours qui les réduisent à une concurrence temporelle. Elle interroge par ailleurs les pratiques enseignantes d’accompagnement des démarches de savoirs hors l’école des adolescents.

The book aims at better understanding how each in their own way cultural organizations fit together the individual and the collective, the singular and the common. It focuses on the structures or devices that play an essential role in supporting or intermediating artistic or cultural projects in France characterized by both a professional aim and a modest size (cooperatives, wastelands, cultural third places, professional networks, cultural projects of territory...). More specifically, it explores the relationship between the support for the specific identity of projects and the coordination of the plurality of actors they involve. Although not exclusive, the reported cases rather refer to the cultural branches of crafts – in particular performing arts and plastic arts.The approach is based on the observation and analysis of a set of concrete situations, backed by contextual and theoretical references which problematize the cases studied. It does not imply prior knowledge of the topics covered, while offering prospects of deepening their knowledge to the readers who are more familiar with them.The cooperative cultural groupings thus appear to be exemplary of a general operating system – the community regime of singularities. This proves to be in tune with current sociological and technological developments, while experimenting with the possibilities and limits of a cultural democracy that feeds as much on pragmatism as on ideality., L'ouvrage vise à mieux appréhender comment les organisations culturelles articulent, chacune à leur manière, l'individuel et le collectif, le singulier et le commun. Il se focalise sur les structures ou dispositifs qui jouent un rôle essentiel d'accompagnement ou d'intermédiation pour des projets artistiques ou culturels à visée professionnelle et de taille modeste en France (coopératives, friches, tiers-lieux culturels, réseaux professionnels, projets culturels de territoire...). Il explore plus précisément les rapports entre soutien à l'identité propre des projets et coordination de la pluralité des acteurs qu'ils impliquent. Sans que ce soit exclusif, les cas signalés renvoient plutôt aux branches culturelles artisanales – notamment spectacle vivant et arts plastiques.L'approche s'appuie sur l'observation et l'analyse d'un ensemble de situations concrètes, adossées à des références contextuelles et théoriques qui les problématisent. Elle n'implique pas une connaissance préalable des thèmes abordés, tout en proposant des perspectives d'approfondissement aux lecteurs qui en sont plus familiers.Les groupements culturels coopératifs apparaissent alors exemplaires d'un régime général de fonctionnement – le régime communautaire de singularités. Celui-ci s'avère en phase avec les évolutions sociologiques et technologiques actuelles, tout en expérimentant les possibilités et les limites d'une démocratie culturelle qui se nourrit autant de pragmatisme que d'idéalité.

L’objectif de cette présentation est de tester le concept de « scène culturelle » (Ambrosino et Sagot-Duvauroux, 2018 ; Michel, 2021) comme révélateur de la complexité des liens entre la présence de dynamiques artistiques et culturelles (acteurs, lieux, projets, initiatives, etc.) et les réalités évolutives des villes en matière de mutation urbaine et de vitalité culturelle et sociale. Pour cela, l’approche de la scène culturelle développée dans le cadre du projet ANR SCAENA sera mise à l’épreuve des cas du canal de l’Ourcq (Nord-Est parisien) et du M50 (Shanghai).

My presentation focuses on interdisciplinarity and interculturality on the basis of two novels, "Les Nuits de Strasbourg" by Assia Djebar and "Le Village de l'Allemand ou le journal des frères Schiller" by Boualem Sansal. Firstly, I reflect in a general way on interdisciplinarity and its affinity with interculturality before addressing these issues in my corpus and in my work. Secondly, I look at some theories, interdisciplinary and sometimes intercultural, that help me to study my corpus in a harmonious way, which I illustrate with concrete analyses referring to the thought of Édouard Glissant. Finally, I propose interdisciplinary developments of an intercultural approach, that of Michael Rothberg's multidirectional memory, notably through the reference to interdiscourse (Pierre Zima)., Ma communication porte sur l'interdisciplinarité et l'interculturalité, et ce à partir de deux romans, "Les Nuits de Strasbourg" d'Assia Djebar et "Le Village de l'Allemand ou le journal des frères Schiller" de Boualem Sansal. D'abord, je réfléchis d'une manière générale sur l'interdisciplinarité et son affinité avec l'interculturalité avant d'aborder ces enjeux dans mon corpus et dans mon travail. Ensuite, je m'intéresse à quelques théories, interdisciplinaires et parfois interculturelles, qui m'aident à étudier mon corpus de façon harmonieuse, ce que j'illustre par des analyses concrètes en recourant à la pensée d'Édouard Glissant. Enfin, je propose des développements interdisciplinaires d'une approche interculturelle, celle de la mémoire multidirectionnelle de Michael Rothberg, et ce entre autres par le recours à l'interdiscours (Pierre Zima).

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Ce texte reprend celui de la soutenance de thèse La solidarité comme arme. Le Secours rouge international, une organisation de défense face à la répression du mouvement communiste (1918-1934), qui s'est tenue le 9 décembre 2022 à l'université de Bourgogne. Le jury était composé de Serge Wolikow, professeur émérite de l'université de Bourgogne-Franche-Comté (président du jury), Jean Vigreux, professeur des universités à l'université de Bourgogne-Franche-Comté (directeur de thèse), Stéfanie Prezioso, professeure des universités à l'université de Lausanne (rapporteure), Antony Todorov, professeur des universités à la Nouvelle université bulgare de Sofia (rapporteur), Vanessa Codaccioni, maîtresse de conférences (HDR) à l'université Paris 8 et Marco Di Maggio, ricercatore à l'université de Rome. Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs les membres du jury, Je souhaite en premier lieu vous remercier de votre présence-ici-même ou à distance grâce à la visioconférence-et d'avoir accepté de procéder à la lecture et à l'examen critique de ma thèse. Je remercie tout particulièrement Stéfanie Prezioso et Antony Todorov, pour les remarques constructives et pertinentes que comportaient leurs pré-rapports. Mes remerciements s'adressent également à Jean Vigreux, avec qui j'ai pris grand plaisir à travailler durant toutes ces années, et qui dès 2012 accepta d'encadrer mes premières recherches, lorsque j'entamai à Besançon un mémoire de Master alors consacré à la mémoire de la Commune de Paris au sein du Parti communiste français. À l'époque, cette première plongée dans les années d'entre-deuxguerres me confronta à un objet d'étude en plein renouveau historiographique, celui du communisme français.

Les « hôtels-budgets » (Formule 1, F1, Première Classe) construits en France au milieu des années 1980 en périphérie des villes et à proximité des grands axes de circulation ont initialement accueilli représentants de commerce et automobilistes désirant faire une halte pour la nuit sur la route des vacances à des prix très bas.Depuis dix ans, faute de place suffisante dans les hébergements d’urgence, les autorités publiques logent dans ces établissements des exilé·es pour une nuit, quelques jours, et parfois plusieurs mois. Qu'est-ce qu'habiter à l'hôtel veut dire pour ces familles ? Comment la vie quotidienne peut-elle pendre forme dans ces espaces d'extraterritorialité qui échappent le plus souvent au regard ? Cette conférence aborde un thème brûlant en Belgique confrontée à une profonde crise de l’accueil, où des milliers de personnes dorment la nuit dans la rue et où le gouvernement refuse d’envisager l’hébergement dans des hôtels

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Au sein de la table ronde "Exposer dans un territoire : le territoire, lieu de mise en réseau", cette communication avait pour objectif de présenter une grille conceptuelle ancrage-encastrement-empreinte pour penser les relations des lieux culturels à leurs territoires, particulièrement au prisme de l'encastrement qui permet de mettre en évidence les réalités et les enjeux en matière de partenariats et de réseaux culturels territorialisés.

International audience; Chapter 13 Social media influencer: a new hybrid professionalism in the age of platform capitalism? by P. Sedda and O. Husson, analyses the way social media influencers, acting in the context of communities of practice, participate in redefining professionalism and professional practices in marketing and communications fields while promoting social values or advocating for a cause of public interest. Using a methodological approach based on interviews and ethnographic observation, the study considers the influencer as a specific case of “hybrid professionalism” (Noordegraaf 2007) in which quantitative performance criteria, prescribed by platforms, are combined with creative logic and collective action. Centred on the promotion of authenticity and individual achievement, their commitment evokes the figure of “artistic critique” (Boltanski and Chiapello 2011). If they claim recognition and expertise, these actors do not necessarily engage in a real process of institutionalisation as the influence they exert among their communities mainly derives from their differentiation from institutional actors allowing for better visibility of messages of social change. In an effort to go beyond traditional approaches, our perspective looks at professionals as actors of change who are constantly reframing their discourse on “professionalism” on the basis of public demands and the emergence of new political and societal issues.

Cette communication, qui interroge les transformations des méthodes de l’histoire de la sociologie, discute les apports de la dynamique de mise à disposition des “données de la recherche”, notamment de matériaux d’enquêtes dites “qualitatives”. Le développement d’initiatives visant à rendre réutilisables des fonds d’enquêtes de terrain relativement diverses, via des centres de données ou des entrepôts ad hoc, vient remanier les ressources que les historiens de la sociologie seront à même d’explorer : ces derniers peuvent désormais étudier des chercheurs et des enquêtes davantage représentatifs de “l’ordinaire” de la discipline. L’exemple développé provient du catalogue de beQuali. Il s’agit d’un meta-corpus formé par les archives de 4 enquêtes ayant pour point commun d’avoir contribué à, et donc d’illustrer, l’émergence en France de recherches empiriques en sociologie du genre, de la fin des années 1970 à la fin des années 1980. Ces corpus (comprenant près de 1500 documents), parce qu’ils intègrent non seulement les “données” mais aussi des archives permettant de saisir les conditions de réalisation des enquêtes & d’exploitation des matériaux, permettent de mieux comprendre les évolutions du travail sociologique.

L’éducation, dans sa configuration la plus simple, est un processus de transmission de savoirs : une dynamique qui concerne à la fois notre nature d’Homo sapiens, notre appartenance à une communauté sociale et notre identité culturelle. Comment s’imbriquent ces différents niveaux et comment interagissent-ils ? Cet essai veut répondre à ces questions vives en proposant un cadre conceptuel à la découverte de certaines notions (la culture, les savoirs scolaires, l’identité, l’ethnicité, l’autochtonie et le multiculturalisme) tout en procédant à l’examen critique des théories et courants de pensée par le biais desquels l’éducation est appréhendée en tant que fait social. L’approche transdisciplinaire choisie par l’auteur permet un dialogue polyphonique entre les disciplines socio-anthropologiques, les sciences de l’éducation et les sciences politiques, avec l’ambition de relativiser et de déconstruire les nombreux stéréotypes et préjugés liés à l’éducation des autres et à la supériorité ou infériorité supposée de certains systèmes éducatifs.

International audience; The chapter provides a review of the evidence base on whether, and if so in what contexts, inequality drives Islamist and extreme-right radicalisation. It is based on the outcomes of a Meta-Ethnographic Synthesis (MES) of qualitative findings and a Systematic Review (SR) of quantitative findings about inequality-radicalisation link. The findings of both reviews highlight the importance of multidimensionality of inequality, and perceived inequality specifically, as well as mutual relations between inequality and radicalisation. We stress the unique and complementary insights from both reviews in the context of possible recommendations for policy and decision makers, as well as future radicalisation studies.

Cette communication avait pour objectif de définir une proposition conceptuelle pour penser les relations complexes entre lieux culturels et territoires, au travers de trois métaphores : l'ancrage, l'encastrement, l'empreinte. Il s'agissait plus précisément d'ouvrir des pistes de réflexion au sujet de l'évaluation des lieux culturels, suivant des dimensions qualitatives qui rendent compte de la diversité des impacts des projets artistiques et culturels sur les territoires (vitalité culturelle et sociale, enjeux écologiques, etc.).

The baby-boomer generation has become accustomed to the car as its preferred mode of transport, to the risk of becoming completely dependent on it. Their mobility choices often ignore public transport. With the advent of digital technology, the use of public transport has become more complex, and the elderly need to relearn how to use it., La génération des ‘baby-boomers’ s'est habituée à la voiture comme mode de déplacement privilégié au risque d'en devenir complètement dépendant. Leurs choix de mobilité méconnaissent souvent les transports collectifs. Avec le tout numérique, l'usage des transports public est devenu plus complexe et un réapprentissage s'impose.

La côte est de Madagascar est réputée pour ce que sa nature luxuriante offre de produits agricoles à diverses industries aux quatre coins du monde. L’image d’un échange marchand supposé équitable entre les différents protagonistes des filières cache mal les rapports sociaux d’exploitation qui creusent des fossés gigantesques au sein de la formation sociale et économique. Notre ethnographie s’attachera à décrire l’expérience des grands patrons qui règnent sur ces pyramides commerciales pour découvrir, avec eux, comment le temps des autres fait leur fortune. Nous découvrirons alors un esprit singulier du capitalisme. Par ce que j’ai appelé la subsomption informelle et la subsomption réelle partielle du travail sous le capital, la classe capitaliste de la côte est de Madagascar anime les rapports de production, mais prend soin de ne pas en être tributaire. Ce refus de l’engagement conduit à une faible implication réciproque entre les classes sur le territoire et à la faillite corollaire du rôle de l’État en tant qu’appareil de reproduction. Face à cette faillite, les patrons, souvent allogènes, ont maintenu des agencements communautaires hérités de l’histoire coloniale de l’île. Les multiples communautés commerçantes dont ils sont les représentants proposent un espace social exclusif que j’ai appelé sociétés civiles communautaires destinées à la reproduction des membres et des circuits commerciaux affiliés. Dépendants à l’égard de ces institutions, les grands patrons peuvent également chercher à s’en émanciper. Ils constituent alors un réseau transcommunautaire affecté par les variations saisonnières de l’activité économique que je propose d’entendre comme une bourgeoisie en pointillé. L’essentiel de leur action commune réside dans la production d’une certaine image des classes dangereuses contre lesquelles ils doivent se défendre. L’intérêt commun se résume au fait de persister dans un monde sans partage dont l’antagonisme de classe s’avère de plus en plus violent., The east coast of Madagascar is renowned for its lush nature and the agricultural products it offers to various industries around the world. The image of a supposedly fair commercial exchange between the different protagonists of the sectors does not hide the social relations of exploitation that dig gigantic gaps within the social and economic formation. Our ethnography will describe the experience of the big bosses who reign over these commercial pyramids to discover, with them, how the time of others makes their fortune. We will then discover a singular spirit of capitalism. Through what I have called the informal subsumption and partial real subsumption of labor under capital, the capitalist class of the east coast of Madagascar animates the relations of production but takes care not to be dependent on them. This refusal of commitment leads to a weak reciprocal involvement between the classes on the territory and to the corollary bankruptcy of the role of the state as an apparatus of reproduction. In the face of this failure, the patrons, often non-native, have maintained community arrangements inherited from the island's colonial history. The multiple trading communities of which they are the representatives propose an exclusive social space that I have called community-based civil societies for the reproduction of members and affiliated commercial circuits. Dependent on these institutions, the big bosses can also seek to emancipate themselves from them. They then constitute a transcommunity network affected by the seasonal variations of economic activity, which I propose to understand as a dotted bourgeoisie. The essence of their common action lies in the production of a certain image of the dangerous classes against which they must defend themselves. The common interest is to persist in an unshared world whose class antagonism is becoming increasingly violent.

Research framework: Since the 1990s, the French government has developed social and fiscal policies that encourage families to use home-based employment to delegate domestic, parental and care work. The objective was to encourage women’s ability to fulfil multiple social commitments. However, the studies point to the persistence of class inequalities in the practice of delegation and emphasize the workload that it implies for women.Objectives: This article aims to understand the class and gender mechanisms at work in the practice of delegation. It thus identifies the extent to which the contemporary French reproduction regime, namely the organizational referential for the practices of taking charge of the activities that sustain human life, alleviates domestic work in families and particularly for women.Methodology: Based on semi-directive interviews conducted in Île-de-France as part of a doctoral research project in sociology with 38 families, we will capture a set of measures emblematic of the reproduction regime through family practices: socio-fiscal incentive policies for family employment.Results: The analysis shows that by leaving the organizational referential of the reproduction regime unchanged, socio-fiscal incentive policies for family employment maintain and even reinforce class and gender inequalities.Conclusions: As long as the French reproduction regime does not reconsider the foundations of its organizational frame of reference, we have every reason to believe that policies encouraging the delegation of family activities will have unequal consequences.Contribution: This article shows how the inconsistencies between referential and social practices hinder the transformative impact of public policies., Cadre de la recherche : Depuis les années 1990, les pouvoirs publics français développent des politiques sociofiscales qui encouragent les familles à avoir recours à l’emploi à domicile pour déléguer le travail domestique, parental et du care. L’objectif est de favoriser l’aptitude des femmes à tenir des engagements sociaux pluriels. Cela dit, les travaux pointent la persistance des inégalités de classe dans la pratique de la délégation et soulignent la charge de travail qu’elle implique pour les femmes.Objectifs : L’objectif de cet article consiste à saisir les mécanismes de classe et de genre à l’œuvre dans la pratique de la délégation. Ainsi, il cerne dans quelle mesure le régime de reproduction français contemporain, à savoir le référentiel organisationnel des pratiques de prise en charge des activités qui entretiennent la vie humaine, soulage le travail domestique dans les familles et, en particulier, du côté de femmes.Méthodologie : À partir d’entretiens semi-directifs menés en Île-de-France dans le cadre d’une recherche doctorale en sociologie auprès de 38 familles, nous allons saisir un ensemble de mesures emblématiques du régime de reproduction d’après des pratiques familiales : les politiques sociofiscales d’incitation pour l’emploi familial.Résultats : L’analyse montre qu’en laissant inchangé le référentiel organisationnel du régime de reproduction, les politiques sociofiscales d’incitation pour l’emploi familial maintiennent, voire renforcent les inégalités de classe et de genre.Conclusions : Tant que le régime de reproduction français ne reviendra pas sur les fondements de son référentiel organisationnel, tout porte à croire que les politiques qui encouragent la délégation des activités familiales auront des conséquences inégalitaires.Contribution : Cet article rend compte de la manière, dont les incohérences entre référentiels d’une part, et pratiques sociales d’autre part, freinent la portée transformatrice des politiques publiques.

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In The Tragedy of Heterosexuality Jane Ward studies the practices and rituals that make heterosexuality a preferable way of life to homosexuality. For the North American researcher, heterosexuality is not desirable, it is even tragic. Heterosexuality is then apprehended as a tragic work, with its conventions, its rules and its indications. Those who respect these codes are supposed to acquire happiness and sexual satisfaction, a promise rarely reached in reality. In response to this heterosexual tragedy, Jane Ward offers a "hand of ally" and proposes to understand the practices and rituals of heterosexuality. The main problem with heterosexual culture, according to Jane Ward, is the paradox of misogyny. Heterosexual men desire women in a society that devalues and humiliates women., Dans The Tragedy of Heterosexuality Jane Ward étudie les pratiques et les rituels faisant de l’hétérosexualité un mode de vie préférable à l’homosexualité. Pour la chercheuse nord-américaine, l’hétérosexualité n’aurait rien de désirable, elle serait même tragique. L’hétérosexualité est alors appréhendée comme une œuvre tragique, avec ses conventions, ses règles et ses indications. Celles et ceux qui respectent ces codes sont censés acquérir le bonheur et la satisfaction sexuelle, une promesse rarement atteinte dans les faits. En réponse à cette tragédie hétérosexuelle, Jane Ward tend une « main d’alliée » et propose de comprendre les pratiques et les rituels de l’hétérosexualité. Le principal problème de la culture hétérosexuelle est selon Jane Ward le paradoxe de la misogynie. Les hommes hétérosexuels désirent des femmes dans une société qui dévalorise et humilie ces dernières.

Le présent texte est tiré de la soutenance de la thèse de doctorat en sociologie intitulée « Youngtimers. Une sociologie des rapports contemporains à la voiture ancienne » et soutenue le 21 novembre 2022 à Dijon devant un jury composé de : Hervé Marchal (professeur de sociologie à l’université de Bourgogne, co-directeur de thèse), Vincent Kaufmann (professeur de sociologie à l’EPFL, co-directeur de thèse), Jean-Marc Stébé (professeur de sociologie à l’université de Lorraine, rapporteur), Ewa Bogalska-martin (professeure de sociologie à l’université Grenoble Alpes, rapporteure), Cornelia Hummel (professeure de sociologie à l’université de Genève et présidente du jury) et Jean-Christophe Marcel (professeur de sociologie à l’université de Bourgogne).Nous tenons, avant toute chose, à remercier Hervé Marchal et Vincent Kaufmann pour la bienveillance, la patience et l’exigence qui ont marqué leur direction. Nous remercions également Jean-Christophe Marcel, et plus largement l’ensemble des membres du département de sociologie de Dijon, pour leur accueil et leur confiance. Enfin, nous tenons à remercier Dany Lapostolle, et plus largement l’équipe du LTTE, pour leur confiance et notre complicité durant les presque trois années de travail conjoint.