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Ressentiment is central for understanding the psychological foundations of reactionary politics, right-wing populism, Islamic fundamentalism, and radicalism. In this article we theorise ressentiment as an emotional mechanism which, reinforcing a morally superior sense of victimhood, expedites two parallel transvaluation processes: What was once desired or valued, yet unattainable, is reassessed as something undesirable and rotten, and one's own self from being inferior, a loser, is reassessed as being noble and superior. We establish negative emotions of envy, shame, and inefficacious anger as the main triggers of ressentiment, with their associated feelings of inferiority and impotence, which target the vulnerable self. We identify the outcomes of ressentiment as other-directed negative emotions of resentment, indignation, and hatred, reinforced and validated by social sharing. We map the psychological structure of ressentiment in four stages, each employing idiosyncratic defences that depend on the ego-strength of the individual to deliver the transvaluation of the self and its values, and finally detail how social sharing consolidates the outcome emotions, values, and identities in ressentiment through shallow twinship bonds with like-minded peers. Our interdisciplinary theoretical account integrates classic philosophical scholarship of ressentiment and its contemporary proponents in philosophy and sociology, which highlight envy as the prime driver of ressentiment; it also considers the sociological approaches that focus on the repression and transmutation of shame and its social consequences, as well as the psychoanalytic scholarship on psychic defences and political psychology models on the emotionality of decision-making. We conclude the article by elaborating the political implications of ressentiment as the emotional mechanism of grievance politics.

The identification of an empirically adequate theoretical construct requires determining whether a theoretically predicted effect is sufficiently similar to an observed effect. To this end, we propose a simple similarity measure, describe its application in different research designs, and use computer simulations to estimate the necessary sample size for a given observed effect. As our main example, we apply this measure to recent meta-analytical research on precognition. Results suggest that the evidential basis is too weak for a predicted precognition effect of d = 0.20 to be considered empirically adequate. As additional examples, we apply this measure to object-level experimental data from dissonance theory and a recent crowdsourcing hypothesis test, as well as to meta-analytical data on the correlation of personality traits and life outcomes., Die Autor*innen schlagen ein simples Ähnlichkeitsmaß vor, beschreiben seine Anwendung in verschiedenen Forschungsdesigns und verwenden Computersimulationen, um die erforderliche Stichprobengröße für einen bestimmten beobachteten Effekt zu schätzen.

There currently is a high level of science policy interest in the development of research infrastructures in all scientific areas. We propose to promote the idea of a national online laboratory within this discourse. This laboratory should provide access to a large participant pool, should offer software tools, provide education on Internet-based research methodologies, and should interface with data archives. We spell out the advantages of such a facility on the basis of efficiency concerns as well as considerations concerning research methodology and research ethics. We conclude with a discussion of mid-term developmental potentials of a nationally funded online laboratory., Momentan besteht hohes wissenschaftspolitisches Interesse an der Entwicklung von Forschungsinfrastrukturen in allen Wissenschaftsbereichen. Wir plädieren dafür, ein national gefördertes Onlinelabor für die psychologische Forschung in diesen Diskurs einzubringen. Dieses Labor sollte einen großen Teilnehmerpool, notwendige Software-Tools, edukative Komponenten (Methodenberatung) sowie Schnittstellen zu Datenarchiven zur Verfügung stellen. Die Vorteile einer solchen Einrichtung werden auf der Basis von Effizienzbetrachtungen sowie methodischen und forschungsethischen Überlegungen verdeutlicht. Abschließend diskutieren wir mittelfristige Entwicklungspotenziale eines Nationalen Onlinelabors.

Wir stellen die Ergebnisse einer Meinungs- und Bedarfserhebung zu einem national geförderten Online-Labor für die Forschung in Psychologie und verwandten Disziplinen vor. Ein solches Online-Labor sollte einen großen Teilnehmerpool, Zugang zu und Schnittstellen mit Software zur Durchführung Internet-gestützter Studien, edukative Komponenten (Methodenberatung) sowie eine Anbindung an ein Datenarchiv zur Verfügung stellen. Die Meinungsund Bedarfserhebung wurde unter wissenschaftlich tätigen Psychologen sowie anderen potenziell an einer solchen Forschungsinfrastruktur interessierten Forschenden durchgeführt. Über 85 Prozent der Befragten unterstützt ein solches Online-Labor., We present the results of an opinion and needs assessment for a nationally funded online laboratory to aid research in psychology and in related disciplines. Such an online laboratory should provide a large participant pool, should offer access to and interfaces with software to conduct Internet-based studies, provide education on research methodologies, and should connect with a data archive. The assessment was conducted among psychologists working in academia and among other researchers potentially interested in a research infrastructure of this kind. More than 85 percent of the respondents support such an online laboratory.

Verschwörungstheorien können als subjektive Theorien betrachtet werden, die von Menschen entwickelt werden, um weitreichende negative Ereignisse erklären zu können. Entsprechend können Methoden zur Erforschung subjektiver Theorien auch in der Erforschung (subjektiver) Verschwörungstheorien von Nutzen sein. In der hier vorgestellten Studie sollte untersucht werden, welche psychologische Rolle Verschwörungstheorien in subjektiven Krankheitstheorien von Menschen spielen, welche sich von der wissenschaftlich orientierten Medizin ("Schulmedizin") abgewendet haben. Mithilfe der Heidelberger Struktur-Lege-Technik wurden die subjektiven Theorien von sechs Anhänger_innen alternativer Medizin erfasst. Es ergaben sich erste Hinweise darauf, dass gesundheitsbezogene Verschwörungstheorien inhärenter Bestandteil alternativmedizinischer Narrative sein und der Abgrenzung von der Schulmedizin dienen können. Durch eine während der ersten Welle der SARS-CoV-2-Pandemie im April 2020 durchgeführte Nachbefragung der Teilnehmer_innen konnte diese Annahme bekräftigt werden. Darüber hinaus bot die Untersuchung Einblicke, welche Aspekte alternativmedizinische Angebote für unsere Untersuchungspartner_innen attraktiv machten, wobei vor allem angenommene psychische und spirituelle Prozesse im Vordergrund standen. Als wichtigen Einflussfaktor sowohl für die Hinwendung zur Alternativmedizin als auch auf den Glauben an Verschwörungstheorien ermittelten wir das persönliche Kontrollerleben., Conspiracy theories can be regarded as subjective theories, devised by people to explain impactful negative events. Consequently, methods to investigate subjective theories might be useful in researching (subjective) conspiracy theories. The study presented here aimed to explore the role of conspiracy theories in subjective theories of illness for people who have turned away from scientifically-oriented medicine. The Heidelberg structure-formation technique was used to capture the subjective theories of six adherents of alternative medicine. Our findings give first insights that health-related conspiracy theories are an inherent part of alternative medical narratives and might serve the purpose of differentiating them from conventional medicine. A follow-up survey during the first wave of the SARS-CoV-2 pandemic supported this view. The study also gave insight into which aspects of alternative medical treatments were appealing to our participants. Here, supposed psychological and spiritual mechanisms were deemed most important. A key factor, both for turning towards alternative medicine and for believing in conspiracy theories, was an individual experience of control.

What and where is "the asylum" today? To what extent do mental healthcare facilities stand out as clearly bounded entities in the modern urban landscape, perhaps reflecting their history as deliberately set-apart and then often stigmatised places? To what extent have they maybe become less obtrusive, more sunk into and interacting with their urban surroundings? What issues of urban ethics are at stake: concerning who/what is starkly demarcated in the city, perhaps subjected to exclusionary logics and pressures, or more sensitively integrated into the city, planned for inclusion and co-dwelling? These questions underscore our article, rooted in an in-depth case study of Gartnavel Royal Hospital, Glasgow, opened as a ‘lunatic asylum’ on its present, originally greenfield, site in the 1840s and remaining open today surrounded by dense urban expansion. Building from the "voices" of patients, staff and others familiar with the site, we discuss the sense of this asylum as "other" to, as "outside" of, or merely "beside" the urban fabric. Drawing from concepts of "orientations" (Ahmed, 2006), sites as spatial constructions (Burns & Kahn, 2005), the power of borders and boundaries (Haselsberger, 2014; Sennett, 2018), issues of site, stigma and related urban ethical matters will be foregrounded. Where are the boundaries that divide the hospital campus from the urban context? What are the material signifiers, the cultural associations or the emotional attachments that continue to set the boundaries? Or, in practice, do boundaries melt into messier, overlapping, intersecting border zones, textured by diverse, sometimes contradictory, bordering practices? And, if so, what are the implications?

Jedes Kapitel dieses Buches entfaltet anhand eines Stückes Literatur ein Thema aus dem Liebesleben. Für die Psychoanalytikerin Jutta Prasse sind Henry James, Gottfried Keller, Johann Peter Hebel oder Charles Dickens Bundesgenossen bei der Erforschung des weiblichen und männlichen Begehrens, des Mutterideals, der Sexualität des Wissenschaftlers … Sie orientiert sich an Freud und Lacan und kommt doch ohne Fachsprache, ohne Jargon aus. Da sie den Freudschen Witz liebt, verbindet sie Seriosität und Komik, auch, wenn sie Tragisches und Rührendes behandelt. Der Leser kann sich bildend vergnügen, denn dieses Buch, dessen Autorin - unter Pseudonym - zugleich Übersetzerin literarischer Werke war, ist sehr gut zu lesen. Und es ist sehr persönlich geschrieben. Der Titel "Sprache und Fremdsprache" bezieht sich auf die Fremdheit unserer eigenen Sprache; sie ist uns nicht angeboren, doch nur durch sie können wir leben, begehren, lieben, träumen und begreifen.

Psychoanalyse hat unsere Kultur mitbestimmt, einiges aus ihrem Vokabular findet sich in der Alltagssprache. Sie provoziert die Wissenschaften und regt das Denken in verschiedenen Disziplinen bis heute unvermindert an. Doch das Begriffsinventar, die Denkfiguren und die Forschungs- und Anwendungsfelder der Psychoanalyse sind nicht ohne weiteres verständlich und erfordern eine Hinführung. In diesem Buch werden aus unterschiedlichen Praxen der Forschung und Arbeit (der Kur, der Therapie, der Kulturwissenschaft, der Literaturwissenschaft, der Übersetzung und der Philosophie) grundlegende Begriffe entfaltet: Einfühlen, Unbewußtes, Symptom, Hysterie, Sexualität, Übertragung, Perversion. Jeder der Themenbeiträge nimmt seinen Ausgangspunkt bei einem entsprechenden Textausschnitt aus den Werken Freuds und Lacans.

How can videogames portray love and loss? Games and Bereavement answers this question by looking at five videogames and carrying out a participatory design study with grievers. Sabine Harrer highlights possible connections between grief and videogames, arguing that game design may help make difficult personal feelings tangible. After a brief literary review of grief concepts and videogame theory, the book deep-dives into examples of tragic inter-character relationships from videogame history. Building on these examples, the book presents a case study on pregnancy loss as a potential grief experience that can be validated through game design dialogue.

Ausgehend vom Konzept des Mangels, der den Menschen grundlegend vom Tier unterscheidet, stellt das Buch dar, wie sich das dem Andern der Sprache ausgelieferte Subjekt gleichwohl orientieren kann. Der Bodenlosigkeit der Sprache stehen Körperbilder gegenüber, deren Ursprung im Andern des Spiegelbildes liegt, in dem sich das werdende Subjekt entdeckt. Seine Reflexion führt es auf seine unsichtbaren und körperlichen Seiten diesseits des Spiegels zurück; sie befähigt es auch zu Kreativität. Dabei fließen Körperbilder (Gestalten, Gesichter, Hände etc.) in verwandelten Formen als Matrix, als Schablone mit in Wahrnehmung, Verhalten, Erkenntnis, Schrift ein: Realität konstituiert sich als eine anthropomorphe. Ein abschließender Teil geht der Frage nach, wie zerstörte Körperbilder vor allem in Psychosen restrukturiert werden können.

Wer sich aus psychologischer Perspektive für Gefühle interessiert, findet eine Vielzahl ganz heterogener Entwürfe vor, die scheinbar beziehungslos nebeneinander stehen. Wovon also handelt die Wissenschaft, wenn sie sich mit Gefühlen beschäftigt? Um diese Frage zu beantworten, entwickelt Alexander Kochinka systematisch Kriterien, mit denen nicht nur der komplexe Forschungsgegenstand »Gefühl« selbst entfaltet, sondern auch der jeweilige theoretische Zugriff auf dieses Phänomen eingeordnet werden kann. Anschließend werden die Leser, auf diese Weise begrifflich und theoretisch sensibilisiert, mit den Emotionstheorien von Charles Darwin, Wilhelm Wundt und William James bekannt gemacht. Der genaue Blick auch in die Details enthüllt dabei, daß diese »Patriarchen der Psychologiegeschichte« eine ganze Menge mehr zu den Gefühlen zu sagen haben, als ihnen in der gegenwärtigen Debatte zugestanden wird.

Die Fortsetzung der "Einführungen in die Psychoanalyse" behandelt folgende Themen: Setting, Traumdeutung, Sublimierung, Angst, Lehren, Norm, Wirksamkeit. Psychoanalyse als Forschung existiert in Deutschland fast nur außerhalb der Universität. In diesem Buch werden aus unterschiedlichen Praxen der Forschung und der Arbeit (der Kur, der Therapie, der Literaturwissenschaft, der Pädagogik, der Psychiatrie, der ärztlichen Praxis) grundlegende Begriffe entfaltet. Die einzelnen Beiträge gehen jeweils von einem Textausschnitt aus den Werken von Sigmund Freud und Jacques Lacan aus.

Die qualitative Inhaltsanalyse ist eine Methode zur systematischen Beschreibung qualitativer Daten mithilfe von regelbasierten Verfahren und menschlicher Interpretation. Unser Ziel in diesem Beitrag ist es, die methodischen Aspekte des Verfahrens im Bereich der klinischen Psychologie zu reflektieren. Im Folgenden gehen wir zunächst auf die Umsetzung qualitativer Inhaltsanalyse in der klinischen Psychologie ein und beschreiben die Vielfalt der in diesem Bereich anzutreffenden inhaltsanalytisch orientierten Studien. Besonderes Augenmerk richten wir dabei auf Kategoriensysteme. Anschließend stellen wir Probleme und Herausforderungen bei der Durchführung qualitativ-inhaltsanalytischer Studien in einem spezifisch klinischen Kontext dar, nämlich die erklärende Diagnose von Persönlichkeitsstörungen. Ausgehend von den Herausforderungen (Erkennen klinisch relevanter Informationen, Erklärung des Pathomechanismus, Zugang zu unbewussten inneren Prozessen, Rolle relationaler Informationen bei der Bewertung) zeigen wir mögliche Lösungen für die Phase der Datenaufbereitung und -analyse auf. Dazu gehören der ausgewogene Rekurs auf psychologische Theorien und die Identifizierung von Mustern in Daten und Kategorien zu Erklärungszwecken, die Analyse aktueller Prozesse zur Beurteilung der Dynamik des psychologischen Lebens (intrapsychisch und interpersonal) und der relationale Kontext, der aus der Reflexion von Kodierung als menschlicher Prozess gewonnen wird., Qualitative content analysis (QCA) is a method for systematically describing qualitative data with the use of rule-bound procedures and human-generated interpretation. With this article we aim to reflect on the methodical aspect of QCA in the field of clinical psychology. After introducing the implementation of QCA procedures in clinical psychology and the diversity of content analytic-informed studies encountered in this field with special attention to coding frames, we present the problems and challenges that arise when using QCA in a more specific clinical context, namely, explanatory assessment of personality disorders. Beginning with the challenges (detecting clinically relevant information, explaining the pathomechanism, access to unconscious internal processes, role of relational information in assessment), we give possible solutions for the stage of data preparation and analysis. These include the balanced use of psychological theory and identifying patterns in data and in categories for explanation purposes; momentary process analysis aimed at assessing the dynamics of psychological life (intrapsychic and interpersonal); and relational context obtained from reflection on coding as a human process.

Dies ist ein Beitrag aus der Forschungsberichtsreihe zur Vermächtnisstudie. Die Vermächtnisstudie ist eine Kooperation von DIE ZEIT, infas Institut für angewandte Sozialwissenschaft und dem Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung (WZB) unter der wissenschaftlichen Leitung von Jutta Allmendinger. Befragt wurden 3.104 zufällig ausgewählte Personen im Alter von 14 bis 80 Jahren in der Bundesrepublik Deutschland. Die Befragung fand zwischen Anfang Juli und Mitte Oktober 2015 statt. Eine weitere Sonderbefragung wurde im November und Dezember 2015 zum Thema "Flucht" durchgeführt. Zwischen Mitte Juni und Mitte August 2016 wurde eine dritte Befragung der Vermächtnisstudie durchgeführt, die Teile der ersten Befragung replizierte. Die Forschungsberichte dieser Reihe dienen als Übersicht der Datenauswertungen und stellen Begleitpublikationen zum Buch "Das Land, in dem wir leben wollen" von Jutta Allmendinger dar. Allen Forschungsberichten liegen Arbeiten des gesamten Forschungsteams zugrunde. Der folgende Forschungsbericht befasst sich mit den Ergebnissen zum Zusammenhang von Sinnesreizen und Einstellungen.

Dies ist ein Beitrag aus der Forschungsberichtsreihe zur Vermächtnisstudie. Die Vermächtnisstudie ist eine Kooperation von DIE ZEIT, infas Institut für angewandte Sozialwissenschaft und dem Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung (WZB) unter der wissenschaftlichen Leitung von Jutta Allmendinger. Befragt wurden 3.104 zufällig ausgewählte Personen im Alter von 14 bis 80 Jahren in der Bundesrepublik Deutschland. Die Befragung fand zwischen Anfang Juli und Mitte Oktober 2015 statt. Eine weitere Sonderbefragung wurde im November und Dezember 2015 zum Thema "Flucht" durchgeführt. Zwischen Mitte Juni und Mitte August 2016 wurde eine dritte Befragung der Vermächtnisstudie durchgeführt, die Teile der ersten Befragung replizierte. Die Forschungsberichte dieser Reihe dienen als Übersicht der Datenauswertungen und stellen Begleitpublikationen zum Buch "Das Land, in dem wir leben wollen" von Jutta Allmendinger dar. Allen Forschungsberichten liegen Arbeiten des gesamten Forschungsteams zugrunde. Der folgende Forschungsbericht befasst sich mit den Grundlagen und Methodik der Erhebung mit Sinnesreizen.

»The Wisdom of the Body«: Das klingt nicht erst heute mehr nach Esoterik als nach dem wichtigen physiologischen Hauptwerk, als das es Walter Bradford Cannon 1932 für ein breites Publikum verfasste. Solche Überraschungen hören nicht beim Titel auf. Gleich der erste Satz der Einleitung lautet zum Beispiel: »Our bodies are made of extraordinarily unstable material.« Und das erste Kapitel trägt den Titel »The Fluid Matrix of the Body«. War Cannon ein postmoderner Theoretiker dynamisch-fluider Körperlichkeit avant la lettre? Soweit wird man nicht gehen können, aber tatsächlich hat das Buch heute in Zeiten von Stress, Resilienz und einem wiedererstarkten Systemdenken in der Biologie an Aktualität und Überzeugungskraft zurückgewonnen. Was Cannon hier auf dem Höhepunkt seiner Karriere vorgelegt hatte, war mehreres in einem: die Summa seiner Forschungen, das Lehrbuch einer neuen integrierten Theorie des Organismus – für die er den Neologismus »Homöostase« prägte –, ein populäres Werk über die Fortschritte physiologischer Forschungen seiner Zeit und schließlich das Plädoyer eines fest in den Naturwissenschaften verankerten Humanisten für eine bessere Weltordnung. Denn auf der Basis seiner Theorie der Homöostase wollte er schließlich auch den Staat reformieren – zu einem perfekten Vorsorgestaat nach biologischem Vorbild, inklusive systematischer Vorratsplanung mitsamt Reservearbeitsplätzen für Krisenzeiten. Mit etwas Zögern, aber dafür umso nachdrücklicher hatte er deshalb dem Buch einen Epilog hinzugefügt: »Relations of Biological and Social Homeostasis«.

Dieser Beitrag geht von der Frage aus, wie Architektur im Zusammenhang von Bildung gestaltet werden sollte, damit sich die Menschen darin wohlfühlen. Das Fazit: Bildungsstätten sollten für die Besucherinnen und Besucher sowohl in funktionaler als auch in emotionaler Hinsicht stimmig sein. Die Räumlichkeiten sollten als lustvoll, anregend und nicht einschüchternd erlebt werden.

In diesem Beitrag offenbart sich Howard Gardners "Five Minds for the Future" als ein Buch, das sich über drei verschiedene Lesarten erschließen lässt, die jeweils Anknüpfungspunkte für die Erwachsenenbildung bieten. Als populärwissenschaftlicher Beitrag zu Psychologie und Bildung im Sinne einer allgemeinen pädagogischen Debatte weist "Five Minds" darauf hin, dass die Idee einer eigenständigen Erwachsenenbildung nicht überall Verbreitung gefunden hat. Gelesen als Bildungstheorie erweist es sich als nützliches Instrument zur Bestimmung von Bildungszielen. Als wissenschaftliches Werk mit autobiografischen Bezügen gibt es außerdem Aufschluss über die Personengebundenheit menschlichen Lernens.

The socio-political crisis that Colombia has been going through for decades has made psychology an enormous task, namely: to think about the role it plays in the midst of these realities given in the country and in the contribution it has made and could make for its transformation. Starting from the proposals of Ignacio Martín Baró and Edgar Barrero Cuellar, this article tries to reflect on the psychology that Colombia needs, a psychology of the liberation that makes a decided commitment by a critical perspective and emancipating; which implies transcending its authoritarian epistemology, constructing theory from and for the people and deploying a transformative praxis that takes on three important tasks: to recover the historical memory, to deideologize the common sense and to promote the popular virtues., La crisis sociopolítica por la que viene atravesando Colombia hace décadas aboca a la psicología a una tarea ingente, a saber: pensar en el papel que juega en medio de estas realidades dadas en el país y en el aporte que ha hecho y podría hacer para su transformación. Partiendo de las propuestas de Ignacio Martín-Baró y Edgar Barrero Cuellar, este artículo intenta reflexionar acerca de la psicología que necesita Colombia, una psicología de la liberación que haga una decidida apuesta por una perspectiva crítica y emancipadora; lo que implica trascender su epistemología autoritaria, construir teoría desde y para la gente y desplegar una praxis transformadora que asuma tres importantes tareas: recuperar la memoria histórica, desideologizar el sentido común y potenciar las virtudes populares.

The principles of reality-mercy-action constitute the founding triad, which the Theology of Liberation provides for the construction of a liberating psychosocial perspective, which assumes an ethical commitment based on the look, on the recognition of the other, and on the mercy, which recognizes the political implications of action and direct them toward transformation and emancipation. This assumes solidarity and horizontality as a framework for action and rethinks its ontological, epistemological, and methodological bases. This perspective becomes necessary the moment that Colombia is going through in order to contribute to the construction of peace and to the transformation of conflicts, from a concrete praxis, in which frontiers between investigation and intervention are diluted, where the aim is to attempt to overcome bureaucracy, technocracy, and the patronage, and that can walk toward transdisciplinarity. From a clear and determined option for the transformation of suffering, injustice, and exclusion, which are generated in the models of governance and development of neoliberal model is reiterated on a viable and possible alternative for psychology in Colombia and Latin America., Los principios de Realidad-misericordia-acción, constituyen la tríada fundante que la teología de la liberación aporta para la construcción de una perspectiva psicosocial liberadora, que asume una apuesta ética basada en la mirada, en el reconocimiento del otro y en la misericordia; que reconoce las implicaciones políticas de la acción y las orienta hacia la transformación y la emancipación, que asume la solidaridad y la horizontalidad como marco de acción y que replantea sus bases ontológicas, epistemológicas y metodológicas. Dicha perspectiva deviene necesaria en el momento que atraviesa Colombia, de cara a aportar a la construcción de paz y a la transformación de los conflictos, a partir de una praxis concreta, en la que se diluyan las fronteras entre investigación e intervención, se busque superar la burocracia, la tecnocracia y el clientelismo y se camine hacia la transdisciplinariedad. Desde una opción clara y decidida por la transformación del sufrimiento, la injusticia y la exclusión que se generan en los modelos de gobernanza y desarrollo de corte neoliberal se reitera sobre una alternativa viable y posible para la psicología en Colombia y en América Latina.

The meanings of health and disease are constituted according to the peculiarities of the social, cultural, and historical context. It could be observed in Cabrera, Nariño, Colombia that health and the criteria of normality and pathology are not exclusive. They establish an integration of their "being well" adding the spiritual component and community participation. It is clear that they do not fragment a person's state of welfare as it is customary from the biomedical model: physical health, the organic component, the doctor; and psychological health to the psychiatrist., Los significados de salud y enfermedad se constituyen de acuerdo a las particularidades del contexto social, cultural e histórico. Se pudo observar en Cabrera (Nariño-Colombia) que la salud y los criterios de normalidad y patología no son excluyentes, sino que establecen una integración de su "estar bien" sumando el componente espiritual y participación comunitaria. Es claro que no fragmentan el estado de bienestar de una persona como se tiene acostumbrado desde el modelo biomédico: la salud física, lo orgánico, al médico; y la salud psicológica al psiquiatra.

Over the past two decades there has been a growing body of evidence, clinical and anecdotal, that equine-facilitated therapy (EFT) is a powerful tool for social workers and mental health clinicians. Recent research studies have begun to identify, name, and explain the mechanisms of EFT as a treatment tool for individual clients. However, EFT lacks a unified theoretical foundation; many studies lack an explicit theory altogether. Strong empirical support begins with a strong theoretical foundation, the research field lacks a unified voice for the scientific value of EFT. Attachment theory can guide the understanding of how EFT operates and can support more rigorous inquiry to evaluate its effect in mental health treatment. This article reviews the human-horse relationship in the context of attachment theory and concludes with a recommendation for research to strengthen the empirical base of EFT in social work practice.

This paper has investigated the importance of spiritual and emotional quotient in reinforcing the values of Islamic ethics. The development of good character in Islam is the process of encountering with individual feelings that contributes to the creation of and support of good and proper feelings such as forgiveness, compassion, love, generosity, and courage and fights against negative feelings such as envy, anger, selfishness and dastardliness and suppresses them. Character-making should do many works with patience and persistence in controlling feelings resulting in negative dimensions and reinforcing feelings resulting in positive ethics. Employing and controlling feelings will result in training deserved ethics. In addition, it leads a healthy spiritual and psychic life. New research show that individuals who reinforce their own spiritual motivations and have developed their own emotional quotient, are more inclined to achieve competitive advantage than those who have not this intelligence. The main objective of this research is to investigate a new field in modern psychology including emotional quotient and spiritual quotient that is aimed at whether new psychological approaches and positive findings of studying human emotions and feelings can contribute to the Islamic ethics or not.

Eine zentrale psychoanalytisch-sozialpsychologische Diagnose moderner Befindlichkeit ist das "Unbehagen in der Kultur". In der spätmodernen Gesellschaft hat sich dieser seelische Zustand nicht etwa gemildert, sondern verschärft. Dafür sorgt weiter anwachsende Destruktivität, auch und gerade gegenüber der äußeren Natur. Das gegenwärtige Bewusstsein verfügt aber über Mechanismen, durch die es diese Zusammenhänge ausblenden kann. Doch finden die gesellschaftlichen Belastungen gleichwohl seelische Ausdrucksformen. Die Erschöpfungssymptome des flexiblen Selbst zeugen davon. Das Subjekt bedarf einer Anstrengung der "Affektbildung", um zu neuen Bewusstseinsformen zu gelangen, die eine Praxis der Lebenspolitik und des postnationalen Verfassungspatriotismus ermöglichen., The "uneasiness in culture" is an important psychoanalytical and social psychological diagnosis of modern mental state. In late modern societies, this psychological state has not been mitigated, but rather increased. This is due to the growing destructivity especially against the outward nature. The present consciousness, however, has mechanisms which help to conceal these insight. But social strains do find a psychological expression, as the exhaustion symtoms of the flexible self show. The subject requires a specific act of affect-constitution in order to reach new forms of consciousness which make possible a practice of life politics and postnational constitutional patriotism.

Im Laufe des 20. Jahrhunderts entstand innerhalb der europäischen Phänomenologie eine innovative und originelle Strömung namens Leib-Phänomenologie, Phénoménologie de la perception. Ihre grundsätzliche Kritik des Intellektualismus, Sensualismus und Objektivismus ist einer wissenschaftstheoretischen Inspiration der etablierten akademischen Psychologie dienlich. Hierbei besteht ihr inhaltlicher Fokus in der Analyse von Leibesphänomenen an der Schnittstelle von Körper und Geist. Während die traditionelle Psychologie hauptsächlich über diese Phänomene hinweggeht, generiert die Leib-Phänomenologie eine integrative Perspektive, um eine ganzheitliche Berücksichtigung der menschlichen Lebenswelt in der Psychologie zu ermöglichen. Die bisherigen Konzepte einer phänomenologischen Psychologie verweisen demgegenüber jedoch bisweilen ausschließlich auf die Methode der Phänomenologie, nicht auf die Perspektiven, mit denen die Leib-Phänomenologie die Psychologie bereichern kann., During the 20th century European phenomenology developed a genuine and innovative conceptual direction named Leib-Phänomenologie, Phénoménologie de la perception. It's fundamental critique of intellectualism, sensualism and objectivism offers an inventive standpoint of incitation for current academic psychology. In the course of this it's main focus are the originating experiences at the intersection of mind and body. Whereas traditional psychology mostly passes over these phenomena Leib-Phänomenologie recommends an integrative perspective to facilitate a holistic consideration of human experience. Recent concepts of a phenomenological psychology solely refer to the specific aspect of phenomenologies methodical critique of current psychology without obtaining the perspectives of Leib-Phänomenologie.

Dieser Beitrag zeichnet die Entwicklung des Forschungsprogramms Kurt Lewins im Lichte seiner Visualisierungstechniken nach. Das Werk Lewins zeigt sich über viele Jahrzehnte hinweg von der Überzeugung geprägt, dass die Sichtbarmachung unsichtbarer psychischer Kräfte und Prozesse sowie deren Erfassung, Beschreibung und Formalisierung das Ziel einer wissenschaftlichen Psychologie bilde. Die von Lewin herangezogenen Medien, von der phänomenologischen Beschreibung, der Filmkamera bis zum topologischen Diagramm, verhalten sich jedoch nicht indifferent gegenüber ihrem Untersuchungsgegenstand, sondern haben epistemologische Konsequenzen: Sie ziehen eine zunehmende Distanzierung des Forschers gegenüber seinem Untersuchungsgegenstand nach sich., This paper analyzes the development of Kurt Lewin’s research program in the light of his visualization practices. The work of Kurt Lewin can be characterized by the conviction that the visualization of invisible psychical forces and processes and their description and formalization represent the most important challenges for a scientific psychology. The media that Lewin used in achieving this goal, however, from phenomenological description, the film camera up to the topological diagram, do have epistemological consequences: they lead to an increasing dissociation between the researcher and the persons and situations under investigation.

Dieser Beitrag will einen kritisch-psychologischen Ansatz auf theoretischer wie empirischer Ebene in die aktuelle bildwissenschaftliche Diskussion einbringen. Die sogenannte tiefenhermeneutische Kulturanalyse wurde von Alfred Lorenzer und seinen SchülerInnen mit Bezug auf kritische Theorie und psychoanalytische Sozialpsychologie entwickelt. Die Besonderheit bildhafter Kommunikation stellt hierbei einen wichtigen Fokus des Erkenntnisinteresses dar. Sowohl emotionale Qualitäten subjektiven Bilderlebens als auch Fragen nach der Bedeutung von Bildern für Sozialisation und Identitätsentwürfe werden in analytisch schlüssiger Art und Weise fassbar; gleichzeitig gelingt es, dem Phänomen Bild und seinen vielen Aspekten gegenüber offen zu bleiben. Eine besondere Stärke besteht in einer kontinuierlichen gesellschaftskritischen Perspektive. Diese schließt die Frage mit ein, unter welchen Bedingungen Bilder das Bewusstsein vernebeln und zu Vorurteils- und Stereotypenbildung beitragen. Dies geht dann Hand in Hand geht mit einer Einschränkung von Bewusstheit und Erlebnisfähigkeit von konkreten Individuen. Zu Illustration wird Bezug genommen auf die Punk-Subkultur und ein Bild von Peter Paul Rubens . Ergänzt wird dies durch Auszüge aus einer Forschungsarbeit zur Sozialisation durch bildhafte Kommunikationsformen im Rahmen von Shopping Malls und kommerziellen Erlebniswelten., This article wants to contribute to studies of visual culture or Bildwissenschaft on a theoretical and empirical level by introducing a certain approach from the field of critical psychology. Alfred Lorenzer and others developed a framework for the hermeneutic analysis of visual communication including psychodynamic aspects. For this purpose, they combine elements of critical theory with psychoanalytical social psychology and focus on the genuine qualities of visual communication. This provides a precise analytical understanding especially of its emotional qualities and allows to ask about the roles visual communication might play during socialization und identity development. At the same time, Lorenzer's framework remains flexible and open towards this topic and its various aspects. A special emphasis is laid on continuously pursuing a perspective of social criticism. This includes interrogating under which conditions visual communication can confuse clear thinking and support stereotypes and prejudices. On the side of the individual, such deficiency leads to losses of functions of consciousness as well as to restraints concerning the vividness and openness of emotional experience. To illustrate all this, I will look at subcultural expressions of Punk and contemplate a picture by the artist Peter Paul Rubens. This will be completed by a research report on socializing effects carried by elements of visual communication to be found in shopping malls and urban entertainment centers.

Dieser Beitrag analysiert die Rolle von Bildern im Diskurs über Psychopathologie, um die Verbindung zwischen psychologischem Wissen und Macht aufzuzeigen. Wir stellen eine "Viskursanalyse" zur Diskussion, die sich uns aus zwei irritierenden Bildern eines im deutschen Sprachraum verbreiteten klinisch-psychologischen Lehrbuches aufgedrängt hat. Darin werden Photographien aus dem Vietnamkrieg als Bebilderung für die als (scheinbar) unbegründeter Angstanfall definierte Panik sowie für die Psychopathologie der Gefühle verwendet. An diesen Bildern lässt sich zeigen, wie in der psychologischen Doxa das Reale, d.h. konkret erlebte Kriegsgräuel, verdrängt und somit seelische Verstörungen dekontextualisiert und individualisiert, d.h. in individuelle Weltprobleme, umkodiert werden., This paper analyses the role of images in discourse on psychopathology in order to uncover relations between knowledge and power. We propose a "viscourse analysis" that takes two images from a German clinical psychological textbook as its starting point. In this textbook, two photographs taken in the context of the Vietnam War function as illustrations for the concept of panic, defined as a (seemingly) causeless attack of fear, as well as for the pathology of emotions in general. With the help of these images we demonstrate how psychological doxa suppresses the real, i.e., actual experiences of war atrocities, and decontextualizes and individualizes human suffering.

Freud befasste sich intensiv mit Mitteln der Erzeugung komischer Lust, darunter auch mit Karikaturen, die für ihn die Herabsetzung eines nur vorgeblich Erhabenen bezwecken. Zugleich dient die Psychoanalyse und nicht zuletzt Freud selbst vielen Cartoonisten als Zielscheibe ihres Spottes. Die Autorität des Schulbegründers und der Geltungsanspruch seiner Lehre werden so in Frage gestellt. Ein psychoanalytisches Konzept der Karikatur lässt sich dahingehend zusammenfassen, dass Karikaturen eine sonst meist verschwiegene oder verborgene Wahrheit über ihren Gegenstand enthüllen. Eine Wahrheit, die in den Karikaturen über die Psychoanalyse ans Licht kommt, mag sein, dass Freuds ungewöhnliche Methoden und streitbare Theorien bis heute ein enormes Potenzial an Widerspruch und ›Widerstand‹ hervorrufen, abgewehrt und herabgesetzt werden, dass sie also, positiv ausgedrückt, nach wie vor umstritten, diskutierenswert und somit lebendig sind., Freud examined the pleasure principle extensively, including the production of comic pleasure, inter alia in cartoons, which for Freud aim at reducing the ostensibly sublime. Simultaneously, psychoanalysis and Freud himself, serve many cartoonists as a target of their ridicule. In their cartoons they question the authority of the founder and the validity claim of his theory. A psychoanalytic concept of cartoon can be summarized to the effect that cartoons reveal an otherwise mostly concealed or hidden truth about their subject. One truth that is revealed in cartoons about psychoanalysis may be that Freud's unusual methods and contentious theories have an enormous potential of contradiction and ›resistance‹ even today. Expressed positively, they therefore remain controversial, and thus are worth discussing and remain alive and kicking.

Die an die Kritische Theorie angelehnte psychoanalytische Sozialpsychologie wurde in den letzten Jahrzehnten zunehmend marginalisiert und aus den Hochschulen gedrängt. Dieses ›Schicksal‹, das die psychoanalytische Sozialpsychologie mit anderen kritischen Wissenschaften teilt, hat aber durchaus auch zu einer erneuten Repolitisierung und einem erneuten Aufflammen des psychoanalytisch orientierten kritischen Denkens beigetragen, das auch von einer jüngeren Generation getragen wird. Der Beitrag zeichnet die Geschichte der psychoanalytischen Sozialpsychologie in ihren Grundlinien nach und berichtet vor diesem Hintergrund erstmalig von Ergebnissen einer Umfrage unter aktuell praktizierenden psychoanalytischen SozialpsychologInnen. Diese wurden zur eigenen Arbeit, zu wichtigen Themen der psychoanalytischen Sozialpsychologie, zu zentralen Ansätzen der Tradition, aber auch zu Anschlussstellen an andere sozialwissenschaftliche Ansätze, und schließlich zu den Zukunftsperspektiven der psychoanalytischen Sozialpsychologie selbst befragt., Psychoanalytic social psychology draws heavily on critical theory and has been increasingly marginalized or eliminated altogether in most places in the course of the last two decades. This ›fate‹, shared with other critical sciences, has also led to a renewed politicization and a rekindling of psychoanalytically oriented critical thought by a younger generation. This article traces the main historical trajectories of psychoanalytic social psychology. Against this backdrop, results from a survey among currently practicing psychoanalytic social psychologists are presented. Participants were asked about their own work, important topics in psychoanalytic social psychology, main approaches of their tradition, links to other social scientific approaches, and the future perspectives of psychoanalytic social psychology.

Objective: report the experience of personal hygiene as an aspect of the clinical intervention in a Psychosocial Care Center for Children and Adolescents (CAPSi) in the state of Rio de Janeiro, Brazil. Method: this is a descriptive study, with an experience report design, organized into two moments: at the first, a workshop with guardians was created, consisting of psychologists, nursing teams, pharmacists, physicians, and dental team (the latter two as guests from the primary health center); at the second, problems/limitations were identified, as well as the need for creating strategies that could keep the participation of guardians in the workshops. Results: low adherence of parents was found, leading us to think of other actions more effective. Conclusion: it is hoped that this study can provide significant reflections on strategies for mental health in primary care and contribute to the practice in a CAPSi.

Objective: To analyze the perceptions of nurses about the ad CAPS assist users of alcohol and other drugs. Method: exploratory, descriptive study with a qualitative approach, applied along the 03 nurses who should be acting in CAPS ad for at least six months. For data collection, we used semi-structured interviews, and the analysis made by the technique of qualitative analysis where this was approved by the Ethics Committee of the University Hospital Alcides Carneiro, CAAE nº 0513.0.133.000-11. Results: Professionals realize advances in care, but highlight the need for improvements related to professional training and service structure. Also indicate that the implementation of CAPS ad III, improve the care provided. Conclusion: This study was based on a call for new thinking, proposals and attitudes of nurses working in mental health services focused attention to the users of alcohol and other drugs.