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Cuando los pájaros no cantaban (2022), el volumen testimonial de la Comisión de la Verdad, otorga autoridad testimonial a la naturaleza, reconociéndola no solo como víctima del conflicto armado, sino como testigo capaz de aportar conocimiento sobre su victimización. ¿Qué mecanismos hicieron posible esta ampliación del espectro de escucha de la Comisión? ¿Cuáles son las implicaciones retóricas, ontológicas, epistemológicas y políticas de este giro? Este artículo dialoga con la tradición crítica del testimonio latinoamericano (Beverley, 2004; Sklodowska, 1990; Forcinito, 2012), la epistemología del testimonio (Krämer, 2017; Castillejo-Cuéllar, 2007) y el giro ontológico (De la Cadena, 2019; Escobar, 2014; Latour, 2004) para analizar cómo la naturaleza se hace “audible” en estos testimonios, facilitando un proyecto de nación que reinterpreta las verdades del conflicto armado. El volumen redefine los territorios testimoniales al cuestionar el testimonio como actividad exclusivamente humana, expandir los límites del género testimonial y permitir que los territorios colombianos sean entendidos, más que como espacios de control y productividad, como ensamblajes relacionales entre lo humano y lo no humano.

El presente artículo analiza, desde una mirada antirracista, la evolución de los derechos humanos y de la naturaleza situada en Ecuador. A través del método cualitativo histórico-lógico, el análisis documental como técnica de levantamiento y análisis de datos, y un enfoque metodológico antirracista, se revela cómo las normas y prácticas jurídicas han perpetuado desigualdades étnico-raciales históricas en este país. Además, se explora el estado actual de los derechos humanos y de la naturaleza en relación con la población afrodescendiente en Ecuador, destacando la cosmovisión biocentrista de esta población, en contraposición con las prácticas extractivistas del modelo productivo de Ecuador. Finalmente, se sugiere la necesidad de reestructurar las normativas para abordar las raíces de estas desigualdades, promoviendo un enfoque reparador que garantice los derechos colectivos de las poblaciones afrodescendientes.

Ecuador ha sido pionero en reconocer constitucionalmente que la naturaleza tiene derechos. El desarrollo jurisprudencial ha sido lento. Una de las razones que explica la tardanza en la aplicación de derechos es la falta de una teoría jurídica pertinente. La teoría mayormente aceptada por la cultura jurídica es insuficiente. El positivismo jurídico privó al derecho de interrelacionarse con la moral, la filosofía, la física, la química y la biología. La naturaleza considerada sujeto puede ser expoliada y transada en el mercado como un bien cualquiera. Este paradigma debe cambiar. El derecho sistémico podría ser una corriente teórica que permita reconocer que el planeta Tierra, con todos sus ecosistemas y elementos, es un ser vivo.

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In this article, different ideas of sustainable development are reviewed showing that they rest on ways of recognizing and assigning values. Despite its importance, this feature has not received the attention it deserves. The dominant valuation perspective is anthropocentric, which turns to behave as a conditionality that subordinates ecological imperatives and is functional to economic growth. Radical different perspectives are South American Andean-Amazonian alternatives based on a biocentric posture that recognizes intrinsic values in nature. Ecuador offers a case study of that perspective. It is argued that it represents a more powerful option because is an alternative beyond any variety of development. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The purpose of this study is to analyse the constitutionality of Law 19/2022, based on the theory of the rights of nature, specifically its compatibility with the constitutional framework used by the Spanish State (Art. 149.1.23 of the Spanish Constitution) as a regulatory basis in the new field of the rights of nature and its impact on the regulatory possibilities of the autonomous communities. This article also studies the Law from the perspective of legal certainty (Art. 9.3 of the Spanish Constitution). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La erradicación de especies exóticas invasoras, especialmente en ecosistemas insulares, es uno de los temas de mayor interés para las organizaciones que trabajan en la conservación de especies endémicas. Entre las estrategias de control se han propuesto las tecnologías genéticas, incluyendo los impulsores genéticos, lo que presenta una serie de preocupaciones desde el punto de vista de los derechos ambientales y de la naturaleza, especialmente en un país como Ecuador, donde estos derechos están reconocidos y donde están prohibidos los organismos genéticamente modificados que atenten contra los ecosistemas y el patrimonio genético nacional. En este artículo se analiza la propuesta de erradicación de roedores exóticos invasivos en Galápagos.

La novísima incorporación de los derechos de la naturaleza en la Constitución de la República del Ecuador del año 2008, constituye un hito sin precedentes al reconocer a la naturaleza como sujeto de derechos. El propósito de esta investigación fue analizar el contenido esencial de los derechos de la naturaleza, cuya regulación jurídica actual tiene como características, la vaguedad y la ambigüedad de su contenido. La metodología empleada se orientó bajo un enfoque descriptivo, utilizando como técnica la hermenéutica y la interpretación de hechos, y se apoyó en el análisis bibliográfico. Los resultados dan cuenta de la actualización de la doctrina en relación a la naturaleza como sujeto de derechos, situación clave para el buen vivir, sumak kawsay, como una posición biocéntrica, que revitaliza las relaciones del ser humano con su entorno. Se concluye con una fundamentación de los elementos configuradores de los derechos de la naturaleza, como soporte teórico para su adecuado desarrollo normativo, jurisprudencial y protección integral en Ecuador.

La reciente aprobación de la Ley 19/2022, de 30 de septiembre, para el reconocimiento de personalidad jurídica a la laguna del Mar Menor y su cuenca, nos obliga a realizar una reflexión sobre la protección ambiental existente y su eventual insuficiencia. Esta situación ha dado lugar al surgimiento de una posición, cada vez más extendida en el Derecho comparado, que aboga por avanzar en la defensa del medio ambiente a través de técnicas tan novedosas como la aplicada en el Mar Menor, mediante el reconocimiento de personalidad jurídica a ecosistemas particulares, planteándose si esta figura se extenderá para proteger otros espacios amenazados o si, por el contrario, supondrá un caso aislado. Admitido a trámite el recurso de inconstitucionalidad interpuesto contra dicha ley, está pendiente el pronunciamiento del Tribunal Constitucional.

En este artículo, doy cuenta en primer lugar de la legislación sobre derechos de la naturaleza en Ecuador y Bolivia, a saber, la Constitución de la República del Ecuador de 2008, y las leyes de derechos de la Madre Tierra de 2010 y la ley Marco de la Madre Tierra y Desarrollo Integral para Vivir Bien de 2012 en Bolivia. Se aplicó un doble enfoque analítico a estos textos jurídicos, con el propósito de investigar las características de tales derechos y la lógica de razonamiento que los apoya. 146 Como resultado del doble análisis realizado, en segundo lugar, sostengo que: (a) lo que caracteriza la codificación de los derechos de la naturaleza en estos textos jurídicos son los derechos humanos (fundamentales); y que (b) el principal razonamiento para apoyar dicho estatus de derechos es uno de tipo espiritual basado en gran medida en la cosmovisión indígena. En tercer lugar, presento algunas declaraciones icónicas sobre los derechos humanos y las teorías de los derechos naturales, que muestran que el concepto de "derechos humanos" es casi impenetrable cuando se trata de la idea de lo "humano". Concluyo este artículo indicando que para dar a los derechos de la naturaleza una base sólida en nuestros sistemas legales actuales, tenemos que repensar la base de los derechos humanos.

El presente texto propone una reflexión sobre la necesidad de articular tres realidades llamadas a ser protagonistas en el marco de los desafíos del colapso ecológico y, por ende, social que enfrentamos. Se trataría, sostiene el escrito, de conjugar una serie de herramientas sociales y jurídico-políticas capaces de desplegar un papel de impugnación creativa, transformadora. Nos referimos concretamente al papel de los derechos colectivos, de las prácticas de lo común y de la consideración de la Naturaleza como sujeto de derechos. Se defiende que en estas tres realidades hay una potencialidad que depende, en buena medida, de su capacidad de reforzarse de modo recíproco, de avanzar conjuntamente. La idea es dibujar en tales sinergias una manera de reforzar las capacidades transformadoras de lo instituyente, de las prácticas sociales que más allá de la impugnación o la reivindicación son capaces de prefigurar, de instituir pautas relacionales radicalmente diferentes, necesariamente igualitarias y que se puedan ampliar, replicar. En definitiva, el presente texto quiere contribuir a reivindicar la riqueza y la importancia de las prácticas que, frente a la supuesta victoria cultural del individualismo neoliberal, son capaces de poner en común las necesidades colectivas más amenazadas.

The present work aims to debate the innovations and potentialities that plurinationality adopted by some Latin American geopolitical units, as well as the values and references that underlie them ("good living", "Pachamama", rights of nature, nature as a subject of rights, etc.) present to face the socio-environmental crisis that has characterized contemporary times, especially in its climate component. The approach adopted involves a geopolitical study in which the legalinstitutional mechanisms created to substantiate the category of the plurinational state and the incorporation of its structuring values and references are evaluated. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este artículo se examinan las implicaciones del reconocimiento de los daños contra la naturaleza en el contexto de la justicia transicional, centrándose en el Informe Final de la Comisión de la Verdad elaborado en cumplimiento del "Acuerdo de Paz celebrado entre el Estado colombiano y las FARC-EP", específicamente desde su perspectiva ecológica. El enfoque propuesto por la Comisión ofrece elementos para avanzar en la consolidación de un giro eco-jurídico en la justicia transicional, permitiendo desafiar algunas de las tendencias antropocéntricas que tradicionalmente la han caracterizado. El informe reconoce el papel decisivo que la naturaleza no humana desempeñó en el desarrollo del conflicto armado, reivindicando su condición de víctima, y destaca la importancia de reparar los lazos socio-ecosistémicos dañados como condición necesaria para lograr una paz estable. El caso colombiano demuestra la necesidad de considerar las complejas relaciones humano-no humano en la explicación y resolución de conflictos sociales, así como en la construcción de una sociedad verdaderamente equitativa. A pesar de que el enfoque ecocéntrico del Informe representa un avance significativo en el ámbito de la justicia transicional, el artículo sugiere que la Comisión de la Verdad no alcanza a extraer todas las consecuencias de su propio enfoque desde el punto de vista de la justicia restaurativa ambiental.

En este texto diálogo con los comentarios recibidos de parte de dos colegas que aceptaron reflexionar a partir de mis planteos en torno a nuevos sujetos y nuevos otros en el derecho contemporáneo. Por un lado, Leandro Drivet que en su artículo titulado “Desmontar el abismo entre Sujeto y Naturaleza. Sobre el extravío desnaturalizante de la subjetividad” efectúa una revisión de los presupuestos subyacentes al concepto de sujeto que informa el derecho moderno. Por el otro lado, el trabajo de Natália de Souza Lisbôa denominado “Seguir soñando, sin dejar de ver lo obvio: otros y nuevos sujetos y personas desde la perspectiva latinoamericana” que se enfoca en la necesidad de crear y ampliar futuros posibles mediante el reconocimiento de nuevos y otros sujetos y personas desde el prisma del denominado nuevo constitucionalismo latinoamericano.

Este artículo examina el desarrollo de los derechos de la naturaleza en Ecuador a través de la jurisprudencia constitucional. El reconocimiento de estos derechos desafía el paradigma antropocéntrico y tiene como objetivo proteger la vida desde una perspectiva contrahegemónica. Sin embargo, es esencial evaluar cuidadosamente estas innovaciones constitucionales y su implicación en el orden jurídico ecuatoriano. Ecuador se convirtió en el primer país en otorgar constitucionalmente derechos a la naturaleza en 2008, estableciendo un marco legal integral para su protección. Este estudio analiza la jurisprudencia de la Corte Constitucional ecuatoriana desde 2008 hasta 2022 para comprender la implementación de estos derechos. La investigación se centra en la jurisprudencia debido a la vaguedad de la legislación y la falta de desarrollo infraconstitucional. Entre los hallazgos clave se encuentran la naturaleza específca y genérica de los derechos de la naturaleza, el catálogo abierto de derechos y el contenido de estos derechos. El estudio también explora principios como el de favorabilidad pro natura y precaución, y enfatiza la importancia de aplicar varias garantías constitucionales para su protección. Finalmente, la Corte Constitucional del Ecuador, realizando su actividad interpretativa mediante su jurisprudencia, estableció el reconocimiento de los animales como sujetos de derechos, lo que contribuye a su protección y fomenta un enfoque ecológico, avanzando hacia un paradigma biocéntrico que proteja a la naturaleza.

Ecuador ha sido pionero en el reconocimiento de derechos, de sujetos diferentes de los que ampara el derecho positivo tradicional, pero no se puede obviar que existen precedentes jurisprudenciales a nivel internacional, como el caso de la orangutana Sandra en Argentina, (2015), el caso del Río Atrato en Colombia (2016), el caso del Río Ganges en India (2017), entre muchos otros, que han estado soportados en distintos argumentos, morales y jurídicos. De modo que interrogantes como: ¿Por qué los ríos deben ser considerados sujetos de derecho?, o ¿por qué los animales deben ser considerados sujetos de derecho? ya tienen argumentos solventes. Ahora la tarea es defnir qué derechos le asisten a cada uno de los seres que componen la naturaleza. La Constitución de Montecristi consagra unos derechos, y la sentencia de Estrellita reconoce expresamente otros, que corresponden a los animales silvestres, como el derecho a la integridad física, el derecho a la salud, el derecho a la alimentación, el derecho al hábitat, el derecho a expresar comportamientos naturales, etc. Sin embargo, existen derechos de miembros de la naturaleza que hoy por hoy carecen de contenido y se encuentran siendo desarrollados. Este artículo, además de plasmar una visión sobre la evolución de los derechos de los animales, pretende defnir dos derechos que fueron reconocidos por la sentencia de Estrellita de forma implícita.

The unsustainable level of environmental degradation has led academics and activists to look for different ways to protect the environment and to question whether the law provides more efficient ways to do so. The theory of the legal subjectivity of nature based on ecocentrism offers to solve the environmental problem by recognizing the inherent value of nature to endow it with rights. In this article, I analyze the latest legal decisions and rules in South American countries that recognize nature, particularly rivers and water sources, as legal subjects of rights to determine if and to what extent they represent an ecocentric turn and to identify the challenges of this legal trend in the region. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The purpose of this article is the technical-legal analysis of the rights of nature. Starting from the ecocentric conceptual framework in which these rights originate, the article exposes, in the first place, the States that have recognized rights to nature as a whole. In relation to these States, the article examines which are, specifically, the rights that are recognized, how these rights are protected, who is responsible for guaranteeing them and what practical results, from the jurisprudential point of view, said protection is having. This first part culminates with an analysis of the accommodation that these rights would have in the Spanish Constitution of 1978. Secondly, the article directs its attention to those States that have proceeded to the personification of specific ecosystems, taking as reference the personification of the Mar Menor, in Spain. In relation to them, the article explores the legal instruments that have carried out these personification processes, the characteristics of the personified ecosystems, the legal implications that personification represents, the bodies that will act as guardians of these ecosystems, the rights that are recognized and the procedural instruments for their protection. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article introduces a temporal approach to law as potentially innovative for socio-legal studies. It argues that bringing a focus on time into legal thought and practice is an important move for decentering the individual subject as conventionally conceived and for developing legal tools capable of recognising networks, ties and assemblages, and challenging the anthropocentric character of modern law. It frames climate change and the ecological crisis as a context for rethinking a number of fundamental legal forms, such as property and contract, as ways in which modern law can deal simultaneously with different temporalities – the present, an intergenerational time and a planetary time. Este artículo explora la relación entre derecho y tiempo en el contexto del cambio ecológico y climático. Sostiene que centrar la atención en el tiempo en el análisis y la práctica jurídicas es un paso importante para descentrar al sujeto individual tal y como se concibe convencionalmente y para desarrollar instrumentos jurídicos capaces de reconocer las redes, los ensamblajes y los colectivos, así como de cuestionar el carácter antropocéntrico del derecho moderno. Considera el cambio ecológico y climático como un contexto para repensar una serie de formas jurídicas fundamentales como formas mediante las cuales el derecho moderno puede tratar simultáneamente con diferentes temporalidades: el presente, un tiempo intergeneracional y un tiempo planetario.

This commentary is an analysis of the Ecuadorian constitutional jurisprudence on the recognition of wild animals as subjects of rights. The scope of the recognition was discussed by studying the two theories that justify the protection of animals and the criteria established by the Court regarding animal law. In this way, the results suggest that the animalist theory is the ideal one to create a legal regime for animal protection, since it individualizes animals and gives them intrinsic value, unlike the environmentalist theory adopted by the Court. In addition, the change in status in favor of wild animals excluded urban fauna, so the decision limited the scope of their protection. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The recognition of the legal ownership and rights of the Mar Menor in the law 19/22 introduces the Spanish legal system into the ecocentric approach: nature is recognized by Law as a subject of rights and not simply as an object of regulation. This innovation opens a door in Europe towards what the United Nations knows as the jurisprudence of the Earth, a concept that sinks its foundations in the indigenous worldviews and the resistance of native peoples to the homogeneity of the modern State, and that was consolidated in comparative law in 21th century. The rights of nature were introduced by constitutional, legislative and jurisprudential means, and today they are one of the main references in the construction of an ecological ethic from a green constitutionalism engaged in the ecological transition and the fight against climate change. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The protection of nature has always been a matter of concern for the legislator, as is reflected in article 45 of the Spanish Constitution. However, the defense of the environment -from the legal point of viewhas not obtained a unanimous response and it has been necessary to reconcile positions that advocate the consecration of the so-called 'Rights of Nature'. This conception presents the change from an anthropocentric vision to an ecocentric vision of the protected legal good of the environment, as is made clear in Laudato si', making this position a fundamental pillar when it comes to typifying crimes against the environment at present, following the mandate of our fundamental law. Therefore, the aim of this research is to study the ecological crime in the Spanish Penal Code and to find out to what extent it includes the recent ecocentric positions defended, among other documents, by Laudato si'. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Desde 2008, el Ecuador reconoció constitucionalmente a la naturaleza como sujeto de derechos, sin embargo, en un Estado constitucional de derechos y justicia como el ecuatoriano, la Corte Constitucional ha jugado un rol preponderante en el desarrollo de su contenido. El artículo estudia la evolución histórica de la jurisprudencia constitucional en esta materia. La investigación realizó un estudio crítico de las principales sentencias, para lo cual usó tres variables: patrimonio forestal, cuerpos hídricos y vida silvestre. En el trabajo se presentan los principales resultados, con énfasis en los casos del bosque protector Los Cedros, debido a la utilización del principio de prevención para el reconocimiento de los derechos de la naturaleza, y el caso "Estrellita", en el que se discutió sobre el reconocimiento de los animales silvestres como sujetos de derechos. El artículo concluye que, pese al avance en el desarrollo del contenido de estos derechos, es necesario que la academia, los gremios profesionales y abogados en libre ejercicio comprendan a cabalidad el contenido integral de este, y no intenten beneficiarse de párrafos aislados de las sentencias, lo que genera incertidumbres e interpretaciones erróneas, so pretexto de la protección de los derechos de la naturaleza.