Search

Au début du xviie siècle, les naissances de fils de France et d’infants d’Espagne – qui ont lieu et se suivent dans un parallélisme dynastique presque parfait – sont accueillies par de conventionnelles productions encomiastiques. Les enfançons royaux – non seulement le prince héritier, mais également les puînés – y sont comparés à de nombreux héros antiques et font l’objet de glorieux pronostics. Au-delà des topiques invoqués par cette littérature de circonstance, et derrière les métaphores antiques, transparaît un miroir du prince cadet que nous nous proposons de reconstruire. Il s’agit de mettre en évidence le statut et les fonctions attachés aux fils seconds de roi et ce, dans une logique comparative qui souligne les points de convergence et de divergence institutionnels dans les monarchies française et espagnole. Là où la France célèbre ses puînés, l’Espagne fait peu de cas des siens. De cet état de fait constatable dans la littérature encomiastique résulte l’explication de ce que les qualificatifs appliqués à des homologues et contemporains soient si contraires : au conspirateur Gaston d’Orléans s’opposent les fidèles infants Charles et Ferdinand. At the beginning of the seventeenth century, the births of Sons of France and Infantes of Spain - which took place one after the other in an almost perfect dynastic parallel - were greeted by conventional encomiastic productions. The royal offspring - the younger ones as well as the crown prince himself - were compared to numerous ancient heroes and were the subject of glorious prognoses. Beyond the topics invoked by this circumstantial literature and behind the ancient metaphors, a mirror image of the younger prince emerges, which we propose to reconstruct. The aim is to highlight the status and functions attached to the kings’ second sons, in a comparative logic that enhances the points of institutional convergence and divergence in the French and Spanish monarchies. France celebrated its younger offspring, whereas Spain paid little attention to its own. This state of affairs, which can be observed in the encomiastic literature, explains why the terms applied to counterparts and contemporaries are so contrasting: the conspirator Gaston of Orléans contrasts with the faithful infants Charles and Ferdinand.

International audience; Les textes préfaciels introduisant les premiers recueils de contes de fées de la fin du XVIIe siècle et du début du XVIIIe s’adonnent, suivant un usage répandu, à l’éloge d’un prestigieux dédicataire. Loin de considérer que le propos encomiastique y est de pure forme et d’en dénigrer l’insignifiance, on se propose au contraire d’en considérer ici la lettre pour en dégager les effets, qui structurent le rapport paradoxal du conte merveilleux et de l’Histoire. En effet, si les auteurs s’autorisent de l’Histoire pour tordre les chronologies, flouter les frontières entre réalité et fiction, c’est d’abord parce que, dans ces temps où la querelle des Anciens et des Modernes est entrée dans une phase très belliqueuse avec le duel Perrault-Boileau, l’allégeance à l’Histoire a pour fonction de légitimer le genre moderne, lui ouvrir les portes de l’histoire littéraire. L’article examine tout d’abord les stratégies auctoriales déployées dans quelques textes préfaciels : l’épitre dédicatoire des "Contes et histoires du temps passé" (C. Perrault), la préface et la dédicace de "La Tour ténébreuse et les jours lumineux" (M.-J. Lhéritier) et la dédicace des "Contes des fées" et "Nouveaux contes des fées" de M.-C. d’Aulnoy). Mais au dithyrambe pourrait bien être dévolue une autre fonction. Si les références au temps sont très nombreuses dans ces contes de la fin du règne, les allusions précises à des événements historiques y figurent en nombre limité. Sous l’éloge royal de circonstance se dissimule alors, fort prudemment, le blâme. Dans certains contes de M.-C d’Aulnoy et C.-R. de Caumont La Force, une contre-histoire du règne louis-quatorzien se construit par éclats. Dans la figuration discrète de quelques sombres aspects du règne ou pratiques contemporaines, c’est aussi l’effacement – relatif – de la figure royale qui se projette et se fantasme.

Looking for the tracks of the memory of certain doctors in the Middle Ages, one can question a wide range of sources ; what emerges is the figure of an admired intellectual, with an international reputation, about whom cities sometimes compete ; but it appears also as a professional arising rivalries and conflicts, even critics and mockeries for failings It is doubtless in the genre of the urban eulogy, a genre rapidly expanding in communal Italy, that the doctors reach completely in the group portrait. As a matter of fact, the memory of the medieval practitioners seems to have been more cultivated in Italy than in the other spaces and it can be easily explained. In Italy, the early development of the medical activity, associated with the creation of universities and with the formation of professional associations confered from the XIIIth century on a social and intellectual recognition to the doctors, who took sometimes also an important part to the political life of the city.But behind the praising accounts, individual or collective, concerning the physicians, defaults or less glorious behaviors or actions can also be found in this laudatory literature, and we can wonder if they are real or the fruit of the imagination. We know how much the fama was important for the doctors: As they often say/recognize themselves, the infamia was indeed the most dreaded danger. This papers tries eventually to determine on which conditions the fama of a practitioner stops being simple fame, to become legend., On connaît l'éloge vibrant que fit le médecin Gilles de Corbeil (†1223) des maîtres de Salerne dont il avait rapporté les doctrines en France du Nord après un très malheureux passage à l'université de Montpellier : « Maintenant que ton oeuvre est achevée, respire, ô ma Muse ! Serre le frein à la roue de ton char ! Suspends ta course ! Contiens les flots de ta doctrine ! Arrête les ondes torrentielles de ce fleuve de savoir qu'est Musandinus ! Ne t'aventure pas au-delà des trésors de science de Maître Salernus, dit Aequivocus ! Ne cherche à dépasser ni les hauteurs de Maître Urso ni les dogmes de Maître Maurus ! ». Ce portrait de groupe élogieux concrétisait certes la renommée alors acquise par ce qui a été considéré à tort comme la première université, mais n'en donnait pas moins l'image d'un groupe de maîtres en médecine, professant ensemble, et dont le renom était suffisamment important pour attirer des étudiants étrangers à l'image de Gilles de Corbeil, susceptibles à leur tour, et par leurs oeuvres, d'en accentuer encore la fama. Cette exaltation de la figure de l'homme de savoir capable de transmettre et d'accroître ses connaissances, prend une résonnance particulière dans l'espace italien, notamment communal, où la renommée des maîtres acquiert une dimension proprement civique et parfois monumentale, comme l'illustrent les monuments à la mémoire de docteurs bolonais, juristes, comme Odofredo Denari (v. 1265) ou Accursio (v. 1293). Les médecins ne sont pas en reste, comme le montre par exemple l'épitaphe de Marsile Santasofia (†1405) à Bologne dans l'entrée de l'église de San Francesco, opposant la vie terrestre dont il ne reste que cendres, à la réputation, pour sa part éternelle, du médecin d'origine padouane, précurseur d'une lignée de « Sophia ». Les juristes ont certes plus que d'autres incarné la renommée de l'université de Bologne ; mais les médecins aussi ont su faire l'objet d'une mémoire civique, leur renom, leur activité professorale, leurs écrits et leurs pratiques participant de la réputation de leur cité, et ce phénomène bien attesté pour la cité de Romagne se retrouve aussi dans d'autres villes comme Florence ou Padoue. S'agit-il d'une particularité italienne ? La mémoire des médecins semble en effet de prime abord y avoir été plus entretenue que dans d'autres espaces ; toutefois, à y regarder de plus près, ce qui pourrait apparaître comme une spécificité de la péninsule s'avère lié au développement précoce de l'activité médicale, associée à la création d'universités et à la formation d'associations professionnelles qui confèrent assez tôt, dès le XIII e siècle, une reconnaissance sociale et intellectuelle à ce corps de métier, reconnaissance qui se double pour certains d'un enrichissement et d'une participation à la vie politique de la cité. Au sein du groupe des médecins pratiquant dans les villes se dégage progressivement une certaine élite, reconnue, et dont le nom a donc été transmis au sein de la mémoire civique, non seulement à travers des représentations figurées, mais aussi dans la littérature, qu'elle soit de divertissement ou à proprement parler médicale et glosant sa propre tradition. Mais, plus largement, c'est aussi l'ensemble des praticiens qui se retrouve parfois acteurs et personnages publics, voire protagonistes deformes littéraires, en latin et en vulgaire.

International audience