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El capítulo rastrea las bases nucleares sobre las que se edifica el contemporáneo pensamiento neorrepublicano, mostrando los planteamientos y tesis que lo separan tanto del liberalismo político como del comunitarismo. Entre estas bases se señalan tres elementos centrales: una idea de la libertad como ausencia de dominación alejada de la idea de libertad negativa de cuño hobbesiano; una idea de autogobierno comprometida con las bases materiales que permiten la existencia libre y autónoma y una ciudadanía participativa e implicada activamente en el sostenimiento de la república. Tras esto, se presenta cómo el pensamiento ciceroniano, de bases aristotélicas, aporta cimientos a dichas ideas fundacionales a través de los conceptos de res publica, régimen mixto, concordia ordinum y vita activa. El análisis concluye sosteniendo que si bien algunas de sus ideas siguen interpelando y enriqueciendo el pensamiento republicano contemporáneo, la teoría política de Cicerón antepone la idea de orden y jerarquía y sostiene posiciones abiertamente elitistas. En consecuencia, la recepción republicana de Cicerón solo es posible aceptando algunas de sus contribuciones más señaladas pero descartando indeseables tutelas paternalistas o elitistas que impidan que los ciudadanos de cualquier estrato social puedan ser copartícipes de la gestión política de lo público.