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Dans cet article, le T.A.T. (Thematic Apperception Test) est envisage comme un univers diegetique, non pas comme un recit mimetique. L’analyse structurale des recits articulee a la psychanalyse permet de penser le recit comme surdetermine par la problematique inconsciente du sujet. Nous proposons ainsi une autre possibilite aux analyses de l’Ecole de Paris en ecartant le primat des preoccupations diagnostiques. Le recours au structuralisme nous permet de formaliser six operateurs d’analyse : le schema canonique du recit avec sa tri­partition en SI­C­R (Situation initiale – Complication ­ Resolution), la place de la planche, les actants, le narrateur/destinataire, la temporalite, les effets narratifs. La forme et les destinataires d’un recit sont ainsi plus importants que son theme. Le recit n’etant plus lu comme mimese de l’univers du patient, il devient le temoin de l’univers diegetique du sujet. Notre methode promeut donc la logique d’analyse et de formalisation du fantasme, du transfert et de la problematique inconsciente du sujet.

Cet article, comme extension a la theorie sur l’environnement de D. W. Winnicott, analyse dans notre hypermodernite l’opposition entre les expressions individuelles et les expressions collectives de la tendance antisociale, dont les deux aspects centraux sont l’affairisme et la destruction de la nature. Nous montrons ainsi comment le processus de subjectivation adolescent impose de survivre a une planete perdue, par la creation de planetes libres. Un recit clinique rencontre notre propos.

Avec la disparition de Jacques Bouveresse le 9 mai 2021, Austriaca – dont il aura été pendant plus de trente-cinq ans membre du comité de rédaction, puis du comité scientifique – perd une de ses figures historiques et la philosophie française l’un de ses représentants les plus originaux. Peu connu du grand public, car il s’est toujours tenu éloigné des plateaux de télévision où se pressent les intellectuels médiatiques, il aura exercé une influence majeure sur toute une génération de philosop...

Notre article propose un confluent entre les travaux de Kaes sur les groupes internes et la polyphonie, avec les concepts d’identifications croisees et de psyche-soma de Winnicott. Ainsi nous proposons de definir le squiggle comme un jeu polyphonique mobilisant les groupes internes du patient et du clinicien au profit de l’elaboration imaginaire du corps. Pour cela, nous operons une relecture des consultations historiques de Winnicott avec Iiro et Robin, nous permettant de montrer dans leurs traces graphiques, que nous nommons des associations corporelles spontanees, l’elaboration d’une multiplicite de bouts de corps articules a differentes imagos inconscientes. Cette elaboration commune et partagee temoigne de la fonction polyphonique des squiggles, c’est-a-dire de la mise en resonance sinon de la mise en echo des groupes internes du patient et du clinicien.

International audience; Functions of the double in adolescent romance in Rank and Freud Abstract: Our article proposes a new theoretical-clinical definition of the double in psychoanalysis, in relation to its links to adolescent processes. To do so, we first relate the works of Rank (1909; 1932) on the double and the hero to the works of Freud (1909; 1913) on the family romance of neurotics and the myth of totem and taboo, in terms of their links to fraternal issues. We then analyze the clinical case of a sixteen-year-old woman admitted for therapeutic support, to show that the double is a figure of transference, allowing the patient an update of her fraternal desires, as well as a construction of her romance. Therefore, the "sororal and fraternal double" that we define metamorphoses the bond of love in adolescence.; Notre article propose une nouvelle définition théorico-clinique du double en psychanalyse, dans ses liens aux processus adolescents. Pour cela, nous articulons d'abord les travaux de Rank (1909, 1932), sur le double et le héros, aux travaux de Freud (1909, 1913), sur le roman familial des névrosés et le mythe de totem et tabou, dans leurs articulations aux enjeux fraternels. Nous analysons ensuite le cas clinique d'une jeune femme de 16 ans, reçue pour un accompagnement thérapeutique, afin de montrer que le double constitue une figure du transfert, permettant à la patiente une actualisation de ses désirs fra-ternels, ainsi qu'une construction de sa romance amoureuse. Donc, le « double sororal et fraternel », que nous définissons, métamorphose le lien amoureux à l'adolescence.

Les auteurs proposent une clinique analytique avec Floryan, un adolescent, pour tout d’abord montrer comment des SMS s’articulent a des mouvements romantiques epistolaires. Ensuite la figure de l’aimee est pensee comme un double amoureux, erotise par la logique des Blasons du corps feminin. Enfin le concept de transfert en double permet de penser la nevrose de transfert aux prises avec des processus adolescents en tant que la problematique du double amoureux la domine fantasmatiquement.

A partir de la bande dessinee produite par un patient nomme Tanguy, cet article s’attache a comprendre ce qui fait la specificite du systeme signifiant de la bande dessinee afin de saisir quelles sont les qualites cliniques de ce media dans le champ de la creation, et de quelle maniere celui-ci peut mettre en lumiere certains processus psychiques chez le patient createur. Deux pistes de reflexions sont explorees : la premiere est l’espace encadrant de la case qui soutient, appelle et supporte l’activite representative, et la deuxieme concerne les mouvements transferentiels qui emergent au contact de cet espace.

International audience; Nous proposons d’étudier les processus psychiques du thérapeute durant la période de mise en groupe dans le cadre d’un groupe psychanalytique de paroles mené dans un service d’ergo-sociothérapie avec des patients psychotiques adultes. Le but est de montrer que les premiers temps d’un groupe thérapeutique ont pour effet de modifier la texture des enveloppes psychiques du clinicien, qui vont tendre vers une plus grande porosité. Après avoir défini ce que nous entendons par « porosité des enveloppes psychiques », nous présenterons la façon dont nous envisageons la position psychique du thérapeute en situation de groupe, puis nous reviendrons sur les deux premières séances du groupe psychanalytique de paroles. Les résultats de notre recherche nous permettront d’aller plus loin dans la définition du positionnement psychique du thérapeute en situation de groupe, de son cadre interne et de sa position dite « méta ».

Nous proposons la notion de roman adolescent a entendre ainsi : l’articulation de la structure du roman familial a des scenes pubertaires, comme scenes « neuves » ou compositions-creations, dans une dimension plus elaborative que defensive. Le roman adolescent n’est pas une simple reedition, mais bien la creation d’un scenario desirant dont le mouvement exige trois temps logiques : une mise en tension des structures du roman familial ; la mise en exergue de scenes pubertaires composees de « blasons » attaches a des axes desirants ; enfin, un mouvement narratif produisant transferentiellement ce roman adolescent dans les entretiens cliniques. Les cas de Gunther et de Celeste analysent les romans, leurs formes ainsi que leurs fonctions d’elaboration et de construction psychique au service du processus adolescens. Le roman adolescent quand il se revele sous transfert, est specifique et se distingue du roman familial freudien par la representativite des scenes pubertaires.

ResumeLe texte de Roland Gori est un dispositif rhetorique. Approcher ce dispositif est possible par un autre dispositif : celui de l’Annonciation tel qu’analyse par Daniel Arasse. Les trois composantes de la « perspective » sont rapprochees des trois caracteristiques du texte gorien. Les notions de commensurable et d’incommensurable permettent enfin de lier le dispositif rhetorique a des mouvements transferentiels.

L’Ami est-il un « meme », un « modele », une « figure d’investissement homosexue » ? Ces interrogations sont repensees a partir de deux recits cliniques et plusieurs propositions. Tout d’abord l’Ami prend place dans un espace potentiel, un « entre-deux » et ne se confond pas avec le sujet. Ensuite, il apparait cliniquement (cas de Sabrina) que l’Ami est souvent la condition de la rencontre pour le sujet avec un objet d’amour et d’erotisation. Il y a donc une triangulation complexe impliquant : Sujet, Ami, objet d’amour. Une serie d’operations dialectiques definissent leurs liens sur un mode complexe de semblance/difference.Le modele freudien de la triangulation œdipienne est mobilise, notamment au travers du roman familial, pour analyser le recit clinique de Sophie. Les desirs incestueux autant que fratricides auraient leur place dans les termes du vaudeville amoureux entre Sujet, objet, Ami… Nous concluons en proposant que le temps du juvenile soit pense comme un roman amical œdipien forge par des investissements envers l’Ami et l’objet. Le concept de blason complete le processus dialectique attenant au lien Sujet-Ami et devient par la emblematique de ce que nous nommons Amitie.

Si l’enfant construit son identite a partir des bouts de discours le concernant qu’il attrape dans l’environnement winnicottien, l’adolescent accederait a une identite sexuee a travers un processus que nous proposons de nommer « blason » : des fragments du corps, erotises par le jeu des pulsions partielles, se verraient par ce processus affectes a un ensemble constitutif de l’identite sexuee. Le cas d’Akira, qui capture grâce a l’appareil photo de son telephone portable des bouts du corps de son amie, permet d’interroger cet aspect blasonne de la construction de l’identite sexuee du sujet, voire de l’objet, a l’adolescence.

Selon Fries, si la philosophie post-kantienne annule les principaux resultats de la revolution critique, une telle erreur d’interpretation a ete rendue possible par certaines ambiguites de la theorie kantienne : Kant n’a pas su rigoureusement distinguer la connaissance transcendantale de son objet, a savoir la connaissance a priori ; ce qui l’a ainsi conduit a la tenir elle-meme pour une connaissance a priori et a manquer ainsi son caractere psycho-empirique. Cette lecture critique de Kant, qui constituera le fil conducteur de ses œuvres ulterieures, est deja presente dans la premiere publication de Fries, « Sur le rapport de la psychologie empirique a la metaphysique » (1798) que nous traduisons ici en francais.

Selon Fries, il existe d’autres procedures de justification que celle de la preuve et la theorie de la justification doit depasser le « prejuge de la preuve ». Kant a lui-meme ete la victime de ce prejuge faute d’avoir distingue entre la connaissance transcendantale et son objet (la connaissance a priori a laquelle elle se rapporte). Fries estime que la critique peut etre empirique ou a posteriori sans que cela affecte le moins du monde le statut a priori de son objet. La theorie friesienne de la justification comporte egalement une theorie originale de l’induction.

Les Questions d’ethique (1930) de Schlick peuvent etre considerees comme une tentative pour reinterpreter l’ethique dans le contexte du positivisme logique. Si nous ne connaissons la signification d’une proposition que pour autant que nous sommes capables de dire dans quelles circonstances elle serait vraie ou fausse, nos enonces moraux semblent devoir etre denues de sens. Mais c’est un fait d’experience que les hommes evaluent et agissent en fonction de ces evaluations. Pour autant qu’ils peuvent etre objets de recherche, nos valeurs et nos jugements de valeur ne sont donc rien d’autre que des faits. Et l’ethique factuelle de Schlick se propose ainsi d’expliquer les normes a partir des lois du comportement humain.