Search

El Padre Hurtado (1901-1952) fue un adelantado. Se lo debe leer como alguien que abrió una senda para la Iglesia chilena y latinoamericana. En sus escritos ya se ve una profunda preocupación por “saber escrutar los signos de los tiempos”, la que dio forma a la gran revolución teoló- gica y eclesial del Concilio Vaticano II. Su lectura también se constituye como la antesala precisa a la necesidad de configurar una reflexión teológica en América Latina que desarrollará la opción preferencial por los pobres. Su intuición fue demasiado profunda. Pienso que aún no alcanzamos a hacer una buena lectura de sus textos y su vida.

Los asentamientos informales corresponden a una de las expresiones más relevantes de la pobreza urbana. A pesar de que no existen modelos teóricos o empíricos que den cuenta de su real complejidad, existe cierta evidencia reciente que puede servir de base para una futura investigación. En este trabajo se analizan tres problemas que, integradamente, exigen comprender este fenómeno más allá de la realidad de quienes ahí viven, intentando mostrar que la demanda específica de los pobladores no sólo busca mejorar su precariedad habitacional, sino además tener un acceso adecuado a la ciudad y a las oportunidades que ésta ofrece. En primer lugar, se revisan algunos datos recientes de Chile que indican que, pese a la enorme vulnerabilidad de estos hogares, sus ingresos pueden superar en muchos casos al del grupo pobre. Vivir en un asentamiento informal aparece -en estos casos- como una estrategia que los hogares movilizan para reducir su vulnerabilidad o riesgo de caer/permanecer en pobreza, cediendo calidad de vivienda a cambio de mejor localización. Por último, se presentan algunos antecedentes que introducen la mirada del capital social y algunas recientes pautas de participación para la superación de la pobreza, como una buena guía para acoger en forma eficaz la demanda estos hogares