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Paul Gilroy se montre doublement intéressé par les essais de Freud (Deuil et Mélancolie, Malaise dans la civilisation) : d’abord, par leur historicité, ensuite par les liens qu’ils établissent entre le racisme et les échecs de la civilisation. Dans Postcolonial Melancholia, Paul Gilroy observe les symptômes du corps social britannique. L’article analyse, à partir d’un corpus de romans contemporains, l’effet en miroir de la mélancolie postcoloniale, un trauma multiforme et indépassable.

Selon Rosa Luxemburg, l’accumulation du capital dévore tout ce qui lui est extérieur. Arendt reprend cette analyse, affirme la nécessité de stopper ce processus dévastateur et développe une conception de la politique à partir d’une réflexion sur le totalitarisme. Toutes deux assignent un rôle crucial à la liberté politique, faisant confiance dans les capacités de tout un chacun de penser et de juger. La « politique comme espérance » est l’expression choisie pour qualifier leur communauté de pensée., Luxemburg explains that the accumulation of capital devours everything external to it. Arendt endorses this analysis, affirms the need to stop a devastating process and develops a conception of politics based on a reflection on totalitarianism. Both give a crucial role to political freedom trusting everyone’s ability to think and judge. "Politics as hope" is the expression chosen to qualify their community of thought.

Placés sous le sceau du fantasme, les romans de Jules Verne qui ont l’Afrique pour cadre obéissent à un logiciel impérialiste et colonialiste qui n’accorde aucune considération aux populations locales. Marqués par une idéologie racialiste, ils mettent en scène des visions différenciées de l’Afrique au nord et au sud du Sahara qui nourrissent la crainte d’une contamination et d’une régression du civilisé au contact du continent et de ses habitants., Placed under the seal of fantasy, the novels of Jules Verne that have Africa as their setting obey an imperialist and colonialist software that runs roughshod over local populations. Marked by a racialist ideology, they present differentiated visions of Africa north and south of the Sahara that feed fears of contamination and regression of the civilized in contact with the continent and its inhabitants.

La Conspiration des milliardaires de Gustave Guitton et Gustave Le Rouge marque un tournant dans les représentations françaises des États-Unis. Paru en feuilleton en 1899-1900, au lendemain de la guerre hispano-américaine, ce roman a pour thème l’invasion militaire de la France projetée par les « Yankees », dont le « type odieux » devient l’antagoniste-né des valeurs européennes. Il marque l’émergence d’un discours antiaméricain qui s’adresse désormais au public populaire des romans « à 4 sous ».

L’article analyse les fondements et implications de la lecture que Thorstein Veblen a produite de la Première Guerre mondiale, à la lumière de son projet d’économie institutionnaliste et évolutionniste. Il identifie d’abord les fondements anthropologiques et institutionnels du fait belliqueux que Veblen étudie en le resituant dans l’histoire longue des sociétés. Il met ensuite en évidence les conditions institutionnelles, d’ordre technologique, économique et politique qui ont, selon lui, constitué le creuset de la Grande Guerre. Celle-ci apparaît comme le produit d’une situation historique caractérisée par la conjonction du machinisme, de la grande entreprise actionnariale et de l’impérialisme. Enfin, cette lecture permet d’éclairer son analyse des conditions qu’il juge indispensables à l’établissement d’une paix durable et les critiques qu’il adresse à l’essai de Keynes (1920)., This paper analyzes the foundations and implications of Thorstein Veblen’s interpretation of World War One, through the lens of his project for an institutional and evolutionary economics. It first points out the anthropological and institutional foundations of war which Veblen highlights throughout his history of societies. It then emphasizes the institutional conditions, in the technological, economic and political fields, in which, according to him, WWI is rooted. In this perspective, the Great War appears as the outcome of a singular historical situation characterized by the combination of mechanization, big enterprises based on absentee ownership and imperialism. Finally, our interpretation allows us to make clear Veblen’s analysis of the conditions required for the establishment of a lasting peace and the criticisms he addresses to Keynes’ (1920) essay.

Hilferding et Luxemburg associent l’impérialisme qui se déploie dans les dernières décennies du XIXe siècle à une nouvelle phase du capitalisme. La concurrence pour les sphères d’implantation des capitaux privés hors de l’Europe devait se traduire par la guerre entre des États-nations soumis aux intérêts de leurs ressortissants. Les deux auteurs ont toutefois une analyse assez différente. L’article est consacré à la mise en évidence de ce fait ainsi qu’à ses conséquences sur leur vision du socialisme., Hilferding and Luxemburg associate the imperialism that unfolded in the last decades of the 19th century with a new phase of capitalism. Competition for the spheres of private capital implantation outside Europe was to result in war between nation states subject to the interests of their nationals. The two authors, however, have a rather different analysis. The article is devoted to highlighting this fact as well as its consequences on their vision of socialism.

Modèle politique de Germaine de Staël, l’Angleterre suscite pourtant chez elle un discours bien plus polémique, qui trouve son expression la plus aboutie dans la sixième partie des Considérations sur la Révolution française, rédigée alors que l’Angleterre a rejoint les troupes alliées qui occupent la France dès la chute de Napoléon. Cet article s’emploie à mettre au jour les modalités de l’écriture polémique staëlienne lorsqu’elle s’en prend à l’Angleterre., While remaining Germaine de Staël’s political model, England also evokes in her a much more polemical discourse, best expressed in the sixth part of the Considérations sur la Révolution française, written as England occupies France after Napoleon’s downfall. This paper will explore Staël’s polemical writing against England.

International audience; La place de l'objet exotique dans les "expositions coloniales" françaises (1850-1900) : impact sur les regards Dès la seconde moitié du XIX e siècle, Bordeaux, Nantes, Metz, Le Havre, Lyon, Rochefort, Cherbourg, Beauvais, Nice, Montauban, Rouen, Tours ou encore Marseille ouvrent leurs expositions nationales, internationales ou universelles aux objets issus des colonies. Dans un premier temps, organisées par des amateurs et soutenues par des sociétés savantes, ces premières expositions témoignent à la fois d'une volonté de s'ouvrir à la mondialisation en imitant la Capitale et de revendiquer, pour les villes portuaires par ces manifestations populaires, leurs identités coloniales et maritimes. Le XIX e siècle voit ainsi l'émergence du concept de « salon colonial », organisé par quelques amateurs, collectionneurs d'objets exotiques, et celui de « section coloniale », puis d'« exposition coloniale », bien structurée par une classification et à la scénographie maîtrisée et sous contrôle. Ce passage, orchestré par l'État, sous la III e République, eut pour dessein de vulgariser, par la diffusion de modèles scénographiques populaires, des expositions qui, au second Empire, s'adressent en priorité aux élites locales. L'objet non occidental, écarté progressivement des pavillons métropolitains et des salons artistiques qu'il occupe au départ, se trouve progressivement mis à l'écart, rassemblé parmi les produits commerciaux et industriels de même origine géographique dans une « section coloniale », dans un pavillon thématique ou dans un village ethnographique. Il convient d'analyser l'impact de ce changement de place sur la fonction et le regard porté sur l'objet. Deux espaces scénographiques seront étudiés : dans un premier temps, la place de l'objet exotique dans le « salon colonial », puis sa place dans la « section coloniale 1 ». 1 e espace : le salon colonial. Modèle peu commun, ce type de salon colonial, organisé souvent par des amateurs ou des professionnels du monde colonial, se retrouve essentiellement dans les villes portuaires, 1 Par cette définition, l'exposition coloniale est alors la réunion de plusieurs « sections coloniales » agencées avec plus ou moins de cohérences au sein d'un même lieu. !

Cet article traite du débat sur l’effondrement du capitalisme qui s’est tenu entre les disciples de Marx de 1885 à 1950. Le capitalisme devrait-il s'effondrer sous le poids de ses contradictions économiques ? Avec Friedrich Pollock s’impose au cours des années 1930 une vision pessimiste, d’une nouvelle actualité aujourd’hui, d’un capitalisme « orwellien », où les convulsions du capitalisme pourraient déboucher sur de nouvelles formes de domination, plus idéologiques et politiques qu’économiques., This paper addresses the marxian debate on the breakdown hypothesis after Marx’s death and until the end of the 50’s. To what extent should it be related to the unsustainability of its economic development? From the beginning of the 30’s to the end of the 50’s authors, among them Friedrich Pollock, put forward the vision of an “Orwellian” capitalism, in which emerge new forms of domination, rooted in ideology and politics rather than in economics.

Cet article situe Une passion dans le désert à l’intersection de l’histoire naturelle et l’histoire napoléonienne, dont la convergence représente pour Balzac une menace particulière de l’emprise du passé sur le présent. L’importance connexe de la figure du Juif rattache les réflexions sur l’histoire à un motif plus large ‒ les angoisses que l’auteur ressent à propos de l’influence juive, de la théorie de la dégénération et de l’impérialisme français., This article situates Une passion dans le désert at the intersection between natural history and Napoleonic history, a convergence that Balzac saw as a particular threat of the past taking hold of the present. The associated importance of the figure of the Jew connects this reflection on history to a larger motif: the author’s anxiety over Jewish influence, the theory of degeneration, and French imperialism.

Contributeurs : Amélie Auzoux, Alexis Buffet, Gil Charbonnier, Michel Collomb, Nicolas Di Méo, Vera Elisabeth Gerling, Roger Grenier, Hédi Kaddour, Julien Knebusch, Christine Kossaifi, Jean-Marie Laclavetine, Françoise Lioure, Paule Moron, Frédéric Roussille et Delphine Viellard.