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The subject of this paper is the study of the different concepts of Man (considered as the agent in the Theory of History) that were used in Spain during the nineteenth century and which contributed in a decisive manner to configure a typology of historians in that period. The History of Historiography is a part of the History of Culture (characterised today by the importance of the human agent) and provides a documentary deposit where the narrative of past facts is conditioned by the intellectual theories and socio-historical circumstances that are the basis of history books., El objeto de este trabajo es el estudio de los diferentes conceptos de Hombre (entendido aquí como sujeto en la Teoría de la Historia) que se dieron en España durante el siglo XIX y que contribuyeron de modo decisivo a configurar la tipología de los historiadores del periodo. La Historia de la Historiografía forma parte de la Historia de la Cultura (caracterizada por lo que hoy se conoce como "el retorno del sujeto") y nos ofrece un depósito documental donde el relato de los hechos del pasado viene condicionado por las premisas teóricas y las circunstancias socio-históricas desde las que se elaboraron las obras de Historia en cada época.

This paper analyzes for the first time a theatrical adaptation of an exemplary novel of Cervantes, Rinconete y Cortadillo, written in the late nineteenth century by the playwright Vicente Colorado. The comedy, barely read, maintains points in common with the Cervantes’ work, while it presents very sharp differences like a different end and a new development of a sentimental plot., Este trabajo estudia por primera vez una adaptación teatral de la novela ejemplar de Cervantes, Rinconete y Cortadillo, de finales del siglo XIX escrita por el dramaturgo Vicente Colorado. La comedia, apenas leída, mantiene puntos en común con la obra cervantina, a la vez que presenta diferencias muy acusadas con su modelo tanto en la conclusión como en el desarrollo novedoso de una trama sentimental.

The bandit Tiburcio Vasquez developed his career at a time of political and social struggle for California and the Californios, given that they became part of the United States of America after 1848. This paper examines the bilingual interview that Vasquez gave the day before his death sentence, together with other documentary sources about him in English and Spanish. I use the conceptual frame of liminality in order to expose the tools used to folklorize the past of the Californios. I examine conceptualizations about Vasquez, and who defined them, and the conclude that the Californio bandits, and especially Vasquez, represent the partial dissolution of the Californio identity, under pressure from the new social and political framework imposed by the United States.El bandido Tiburcio Vasquez desarrolla su carrera en un momento de dificultad política y social para los californios, que desde 1848 pasan a formar parte de EEUU. Se examinan la entrevista bilingüe que Vasquez concede en la víspera de su ajusticiamiento, así como fuentes contemporáneas en inglés y en español sobre él. Desde el marco teórico de la liminalidad, se muestran las herramientas por las que se folcloriza el pasado californio, además de la conceptualización de Vasquez como bandido y quiénes originan esos juicios. Se concluye que los bandidos californios, y especialmente Vasquez, representan la disolución parcial de la identidad california, empujada por el marco social y político de EEUU.

This paper analyzes for the first time a theatrical adaptation of an exemplary novel of Cervantes, Rinconete y Cortadillo, written in the late nineteenth century by the playwright Vicente Colorado. The comedy, barely read, maintains points in common with the Cervantes’ work, while it presents very sharp differences like a different end and a new development of a sentimental plot. Este trabajo estudia por primera vez una adaptación teatral de la novela ejemplar de Cervantes, Rinconete y Cortadillo, de finales del siglo XIX escrita por el dramaturgo Vicente Colorado. La comedia, apenas leída, mantiene puntos en común con la obra cervantina, a la vez que presenta diferencias muy acusadas con su modelo tanto en la conclusión como en el desarrollo novedoso de una trama sentimental.

Este trabajo estudia por primera vez una adaptación teatral de la novela ejemplar de Cervantes, Rinconete y Cortadillo, de finales del siglo XIX escrita por el dramaturgo Vicente Colorado. La comedia, apenas leída, mantiene puntos en común con la obra cervantina, a la vez que presenta diferencias muy acusadas con su modelo tanto en la conclusión como en el desarrollo novedoso de una trama sentimental. This paper analyzes for the first time a theatrical adaptation of an exemplary novel of Cervantes, Rinconete y Cortadillo, written in the late nineteenth century by the playwright Vicente Colorado. The comedy, barely read, maintains points in common with the Cervantes’ work, while it presents very sharp differences like a different end and a new development of a sentimental plot.

From the history of everyday life and material culture studies, in this paper we describe and analyze household cleaning practices in the city of Cordoba (Argentina). We look for the presence (or absence) of material objects and rooms for the daily hygiene in post mortem inventories. Changes in material culture and the domestic architecture allow us to recognize both changes as stays in the sensibilities and the ideas of cleanliness and dirtiness. Desde la historia de vida cotidiana y los estudios de cultura material, en este trabajo describimos y analizamos las prácticas domésticas de limpieza en la ciudad de Córdoba (Argentina), a partir de la presencia (o ausencia) en los inventarios post mortem de objetos materiales y espacios de la vivienda destinados al aseo. Los cambios en la cultura material y en el espacio construido nos permiten reconocer tanto modificaciones como permanencias en las sensibilidades y en las ideas de limpieza/suciedad.

From the early nineteenth century, Spanish physicians started to sense a «threat» to the language of medicine which they used, due in part to the large number of foreign terms they were forced to import from other languages, particularly French. Many voices emerged to denounce this situation and propose potential solutions such as those which would be derived from the creation of a terminological dictionary which would fix precise meanings for medical terms. It was Manuel Hurtado de Mendoza who eventually dared to take on this task and develop the first modern terminological dictionary of medicine in Spanish. The intention of this paper is to present from a philological viewpoint the process by which a lexicographical work that deserves to be better known and used in studies on historical lexicography came to be constructed. Desde comienzos del siglo XIX, los médicos españoles empezaron a detectar el «peligro» que corría el lenguaje de la medicina que utilizaban, debido entre otras razones a la gran cantidad de extranjerismos que se veían obligados a importar, sobre todo desde el francés. Ante esta situación, surgieron voces denunciándola y proponiendo posibles soluciones, como las que podría facilitar la elaboración de un diccionario terminológico en el que se recogiera y fijara el significado preciso de los términos. Fue Manuel Hurtado de Mendoza quien finalmente se atrevió a acometer tal empresa elaborando el primer diccionario terminológico moderno de medicina en lengua española. Nuestra intención en este trabajo es presentar en una visión filológica el modo como se construyó una obra lexicográfica que merece conocerse y utilizarse en los trabajos de lexicografía histórica.

This paper analyzes the medicalization process of suicide in Spain during the 19th century. It describes the transition of suicide seen as an act of free will to a model, developed by mental doctors, which considered it a pathological behavior. Against this model, other conservative positions from the fields of Law and Medicine continued to defend the traditional view. The initial interest of mental medicine regarding the social aspects of suicide was developed during this period. The social factor that authors considered to be the most influential to suicide was the loss of religious ideas, which was understandable considering that religion was very present in Spanish science and society throughout the century. During the last decades of the 19th century, with the introduction of the degeneration theory in Spain, this behavior was finally included among the «Social Diseases» group., El presente artículo analiza el proceso de medicalización del suicidio en España en el siglo XIX. Describe el paso de la concepción del suicidio como acto libre del sujeto a una conducta patológica susceptible de tratamiento por parte de la Medicina Mental. Frente a este nuevo modelo, otras posiciones conservadoras provenientes de la Medicina y el Derecho siguieron defendiendo el esquema tradicional. El interés inicial de los médicos mentalistas por los aspectos sociales del suicidio se fue desarrollando durante este período. El hecho social que se invocó con más frecuencia fue la pérdida de ideas religiosas, lo que era comprensible teniendo en consideración la gran importancia que la religión tuvo en la ciencia y sociedad españolas. Con la introducción de la teoría de la degeneración esta conducta acabó formando parte del cuerpo de «enfermedades sociales» de la España de fin de siglo.

In the first half of the Nineteenth Century a large diversity of scientific activities were performed in Mexico City, establishing the foundation of a scientific culture. This paper will analyze its features, revealing the numerous activities of rational entertainment and learned performances that were complemented by the scientific contents of many literary magazines published during that time. As a result, the contents and values of Nineteenth Century science were appropriated by men and women of the middle and upper classes, who extended them into the larger public., Entre 1821 y 1860 la Ciudad de México fue escenario de una gran diversidad de actividades de talante científico en las que participó un público heterogéneo que no estuvo restringido a las élites intelectuales y que estableció las bases de una cultura proclive a todo tipo de ciencias. En este trabajo se examinarán sus rasgos a través de la exposición de las diversas actividades científicas de entretenimiento racional y espectáculos cultos que se ofrecieron en el ámbito urbano y que tuvieron como complemento los contenidos de las ciencias difundidos en las numerosas revistas literarias de la primera mitad de la centuria. De esta manera, tanto hombres como mujeres con ciertos recursos económicos, tiempo libre, instrucción más allá de las primeras letras y hábitos de lectura, tuvieron la oportunidad de acceder a los contenidos y los valores de la ciencia de su tiempo, que ellos mismos extenderían a un público más amplio.

[ES] Tras hacer unas consideraciones sobre el origen del interés en el Reino Unido por los archivos empresariales, este artículo ofrece una síntesis del contenido y la naturaleza de uno de los archivos bancarios más importantes: el Archivo Rothschild de Londres. Después de una breve historia de Nathan Mayer Rothschild &-Sons desde su fundación en 1798 hasta la actualidad, en la que se describen su organización, actividades financieras y el ámbito geográfico de los negocios de estos banqueros del XIX, se proporciona una idea sobre la naturaleza de la documentación que alberga el archivo, así como sobre la organización y contenido de sus series más importantes. Se presta particular atención a la vinculación de los Rosthschild con España y sus colonias por su mayor interés para el lector español. A lo largo de estas páginas, además, se pone a disposición del lector una bibliografía seleccionada y actualizada sobre la Banca Rothschild., [EN] Following a short consideration of the origins of scholarly interest on business archives in Great Britain, this article presents a brief description of the nature and content of one of the most singular business archives in the City: the Rothschild Archive. In the first place, the reader can find a succinct History of Nathan Mayer Rothschild and Sons of London, form its foundation in 1798 to the present, with information on the organization, financial and commercial activities, and the geographical distribution of the interests of theses 19th Century bankers. Later some attention is given to the natures, organization and content of the different series of documents held by the archive. Particular consideration is paid to the Rothschilds relations to Spain and her colonies, due to its special interests to Spanish scholars, whoa can also fin in this paper a selected and up to dates bibliography on the Rothschilds.

This paper analyzes the medicalization process of suicide in Spain during the 19th century. It describes the transition of suicide seen as an act of free will to a model, developed by mental doctors, which considered it a pathological behavior. Against this model, other conservative positions from the fields of Law and Medicine continued to defend the traditional view. The initial interest of mental medicine regarding the social aspects of suicide was developed during this period. The social factor that authors considered to be the most influential to suicide was the loss of religious ideas, which was understandable considering that religion was very present in Spanish science and society throughout the century. During the last decades of the 19th century, with the introduction of the degeneration theory in Spain, this behavior was finally included among the «Social Diseases» group. El presente artículo analiza el proceso de medicalización del suicidio en España en el siglo XIX. Describe el paso de la concepción del suicidio como acto libre del sujeto a una conducta patológica susceptible de tratamiento por parte de la Medicina Mental. Frente a este nuevo modelo, otras posiciones conservadoras provenientes de la Medicina y el Derecho siguieron defendiendo el esquema tradicional. El interés inicial de los médicos mentalistas por los aspectos sociales del suicidio se fue desarrollando durante este período. El hecho social que se invocó con más frecuencia fue la pérdida de ideas religiosas, lo que era comprensible teniendo en consideración la gran importancia que la religión tuvo en la ciencia y sociedad españolas. Con la introducción de la teoría de la degeneración esta conducta acabó formando parte del cuerpo de «enfermedades sociales» de la España de fin de siglo.