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Physical Education and Sport contribute to the holistic development of individuals, guiding them towards a state of well-being and yielding both physical and psychological benefits. Thus, it is crucial to establish favorable conditions that allow students in schools to dedicate more time to physical activities. Moreover, those entrusted with their guidance should possess the requisite expertise to carry out their responsibilities effectively. In Italy, Renzi's Linea Guida and the project Sport di Classe have been formulated, advocating for the inclusion of a physical education teacher in elementary schools as a specialist in this field. Their role would involve designing programs for prevention, physical health, and sport. Additionally, the Italian National Guidelines (D.P.R. n. 254/2012) are currently in effect, endorsing a comprehensive approach to personal education. Consequently, the discourse surrounding the role of physical education is being revisited, a subject of longstanding debate. The question arises as to whether Physical Education should be regarded solely as a discipline of the body or as a discipline encompassing the entirety of the individual. Furthermore, it is pertinent to consider whether an overarching education of the person should be the objective. Sport not only pursues objectives primarily linked to physical and psychological well-being but also embodies values such as self-respect, respect for opponents, equality, solidarity, racial integration, and peace.

La libertà, intrecciata strettamente con la pace e la giustizia, rappresenta uno dei principi cardini della vita umana e della legislazione internazionale. L’intera opera di Mario Lodi pare essere guidata dalla stella polare della libertà. Liberare il bambino è il fine della sua azione didattica e pedagogica, in vista della costruzione di una società realmente democratica. A partire da un’indagine dei testi dell’autore e della letteratura sul tema, il contributo mira a mettere in luce come la pratica educativa promossa da Mario Lodi si dispieghi nella direzione di riconoscere e restituire un ruolo centrale al fanciullo, conferendogli pieno protagonismo nel percorso scolastico. A tal fine, la riflessione seguirà un duplice binario. Da un lato, si farà cenno a quegli incontri, vicende ed esperienze che hanno sollecitato e sostenuto Lodi nel processo di rinnovamento culturale avviato. Si pensi all’adesione al Movimento di Cooperazione Educativa, ma anche a propizi scambi avvenuti con altre figure a lui contemporanee impegnate in ambito educativo. Dall’altro lato, si indugerà sul valore della parola, della libertà di espressione e dell’apprendimento dall’esperienza come elementi fondanti la proposta formativa rivolta ai suoi alunni. Liberare l’infanzia è, pertanto, un compito che non si esaurisce in un cammino solitario, bensì si attua nell’orizzonte di una comunità di vita e di pratica., Freedom, closely intertwined with peace and justice, is one of the fundamental principles of human life and international legislation. The entire work of Mario Lodi seems to be guided by the pole star of freedom. Freeing the child is the aim of its pedagogical and educational action, to build a truly democratic society. Starting from an investigation of the author’s texts and literature on the theme, the contribution aims to highlight how the educational practice promoted by Mario Lodi unfolds in the direction of recognizing and restoring a central role to the child, giving him full prominence in the school career. To this end, the reflection will follow a double track. On the one hand, we will linger of those meetings, events and experiences that have urged and supported Lodi in the process of cultural renewal. Think of joining the Educational Cooperation Movement, but also of propitious exchanges that have taken place with other contemporary figures engaged in education. On the other hand, we will focus on the value of word, freedom of speech and learning by doing as fundamental elements of the educational proposal addressed to his students. Freeing childhood is, therefore, a task that does not end in a solitary journey, but takes place on the horizon of a community of life and practice.

Ci troviamo in un mondo caratterizzato da complessità, rapidi cambiamenti e incertezza. Temi globali, come il degrado ambientale, il cambiamento climatico, la povertà economica e sociale, richiedono con urgenza un mutamento del modello socioeconomico dominante e una trasformazione dei modi di pensare e agire. Implicano una revisione profonda delle politiche e degli stili di vita, a cui non è estranea un’educazione alla sostenibilità il cui oggetto è la formazione umana nel suo rapporto con le sfide poste dai problemi globali (Malavasi, 2018). Come si legge nel rapporto UNESCO (2021) Reimagining our futures together. A new social contract for education ora è necessaria un'azione urgente per cambiare rotta e re-immaginare il nostro futuro, riconoscendo all'istruzione il potere di apportare profondi cambiamenti. Il documento sottolinea la necessità di pensare a nuove strategie educative più vicine alla realtà e in grado di superare e affrontare le sfide dei nostri tempi. Nella stessa occasione la comunità internazionale ha ribadito il proprio impegno a promuovere il ruolo dell’educazione quale vettore per il raggiungimento degli obbiettivi di sviluppo sostenibile e a sostenerne i necessari investimenti. In questo quadro è possibile affermare che lo slancio per l’Educazione, e in particolare l’Educazione allo Sviluppo Sostenibile (ESS), non è mai stato più forte. Gli insegnanti, per il loro ruolo fondamentale nel compito complesso, ma necessario, di re-immaginare il futuro dell'istruzione, in termini di sostenibilità, inclusione, giustizia sociale e dignità umana (UNESCO 2021), si trovano in prima linea nel rispondere alle necessità di una società in crisi. Formazione e sviluppo professionale continuo degli insegnanti sono essenziali per la ristrutturazione dei processi e delle istituzioni educative, affinché possano rispondere alle sfide globali. Per promuovere l’ESS gli insegnanti devono sviluppare le competenze chiave della sostenibilità (UNESCO, 2

Il saggio propone una teoria critica sul valore educativo e diseducativo delle parole formulata a partire da una ricerca fenomenologica realizzata in alcuni servizi educativi per l'infanzia

Una ricerca-formazione, condotta in collaborazione fra l’Università Cattolica del Sacro Cuore e l’AIMC (Associazione Italiana Maestri Cattolici) nell’anno 2021 e coordinata da Livia Cadei, ha messo al centro il tema del processo di formazione dell’identità professionale dell’insegnante e gli strumenti della narrazione. Due gruppi di insegnanti di scuola dell’infanzia e primaria sono stati accompagnati in un processo di ricerca-formazione attraverso la valorizzazione di figure chiave della loro crescita professionale. La successiva condivisione di aspetti e categorie pedagogici trainanti ha costituito l’avvio di un lavoro di scrittura collettiva, che ha avuto come oggetto proprio l’identità professionale e come destinatari colleghi e famiglie.

Nei contesti segnati dalla povertà educativa risulta essere importante formare gli insegnanti della scuola secondaria ad affrontare la povertà educativa ed a lavorare in un’ottica di comunità. A tale riguardo si intende presentare il progetto di ricerca Smart School, in cui i ricercatori del Cespefi (Centro studi di pedagogia della famiglia e dell’infanzia) dell’Università Cattolica del Sacro Cuore hanno attivato azioni al fine di sollecitare gli insegnanti ad assumere una postura riflessiva. Si è proposto un approccio che li sostenesse nel processo di saper leggere le dinamiche dei contesti comunitari. Un approccio che prendesse le mosse dalle potenzialità di una comunità che apprende, in cui la crescita professionale si basa sulla condivisione di esperienze e la co-costruzione di significati. Dal punto di vista metodologico si è scelto di utilizzare il MAG – metodo di analisi di gruppo.

Coltivare la sensibilità per la cura della casa comune, ricostruire la reciprocità con le diverse dimensioni della società, al di là di egoismi e pretese ingiustificate, sono percorsi per delineare e sperimentare stili di vita consapevoli e responsabili nei confronti di se stessi, dell’altro da sé, del pianeta. In tale prospettiva la formazione rivolta agli insegnanti deve prima di tutto essere assiologicamente e teleologicamente connotata e contribuire ad una trasformazione culturale profonda, con l’intento di accompagnare la conversione ecologica che deve essere giusta, fraterna, di lungo respiro.

Negli ultimi anni sono stati numerosi i corsi di formazione sulla “cittadinanza digitale” e sulla “scuola digitale”. Con le diverse forme di didattica a distanza nel periodo pandemico, si è riaperto il dibattito connesso al divario digitale e al suo legame con la dispersione scolastica. Il contributo propone un nuovo costrutto, quello di “povertà educativa digitale”, che sottende una diversa concezione di “competenza digitale” e riflette sulle dimensioni da considerare per rilevarla e sulla sua eventuale misurabilità. La riflessione nasce dalla consulenza del CREMIT dell’Università Cattolica a Save the Children in occasione della pubblicazione dell’Atlante per l’Infanzia 2021, in cui nell’aprile 2021 è stato proposto uno strumento, AbCD – Autovalutazione di base delle Competenze Digitali, per rilevare la povertà educativa digitale. In via sperimentale, AbCD è stato somministrato ad un campione di 772 ragazzi di 13 anni, che frequentano l’ultima classe della scuola secondaria inferiore. In una seconda fase (a.s. 2021-22), CREMIT ha partecipato alla creazione del progetto “Connessioni Digitali” per contrastare la povertà educativa digitale, rivolto a 100 scuole secondarie di I grado. La povertà educativa digitale non è intesa unicamente come privazione dei dispositivi e di accesso alla Rete, e neppure come negata partecipazione alla didattica a distanza. Si fa riferimento alla mancata acquisizione di competenze digitali, intese come nuovi alfabeti necessari nella società postmediale per analizzare la produzione e la fruizione dei diversi contenuti digitali. Il contributo ricostruisce come il progetto coniughi due paradigmi interpretativi sulla “competenza digitale”. Un primo, basato su una prospettiva dei diritti, si ispira al quadro di riferimento per le competenze digitali dell’Unione Europea Digital Competencies 2.1, le cui cinque aree costituiscono un valido punto di riferimento, ma allo stesso tempo è però necessario evitare l’eccesso di semplificazi

La povertà fa correre il rischio di finire intrappolati nelle maglie della deprivazione educativa e culturale e di compromettere le possibilità per una crescita personale armonica. Tali ripercussioni negative si sono acuite a seguito della pandemia, soprattutto per i bambini in contesti di vulnerabilità sociale. Con riferimento a tali problematicità, il contributo si propone di sviluppare una riflessione teorica e pratica sul concetto di “povertà educativa” in vista della promozione di servizi per la prima infanzia e di idonee strategie per sostenere il diritto dei bambini ad un’”educazione di qualità”, come indicato dall’Agenda Onu 2030., Poverty involves many risks for the children in terms of educational and cultural deprivation, compromising the possibilities for a harmonious personal growth. These negative repercussions worsened following the pandemic, especially for children in socially vulnerable contexts. With reference to these problems, the contribution aims to develop a theoretical and practical reflection on the concept of "educational poverty" in view of the promotion of services for early childhood and suitable strategies to support the right of children to an "education of quality ”, as indicated by the UN 2030 Agenda.

L’educazione alla cittadinanza è esito di un dibattito ricco e complesso, interdisciplinare e al tempo stesso internazionale. Cittadinanza è un termine storicamente in evoluzione, aperto ad un’ampia varietà di interpretazioni. In questo contributo cercherò di offrire uno sguardo al modo in cui la cittadinanza può essere concettualizzata alla luce dello sviluppo sostenibile. Educare alla cittadinanza sostenibile implica saperci formare ad una cittadinanza responsabile e attiva, partendo dall’“educare al presente per educare al futuro”. “Nessuno si educa da solo. Ci educhiamo gli uni con gli altri mediati dal mondo”. In una società dove i cambiamenti si verificano in sempre più rapida successione e talora sono imprevedibili, i processi educativi dovrebbero saper collegare le problematiche globali con i futuri scenari, promuovendo, da una parte, la capacità di proiettarsi nel domani, di immaginare futuri alternativi, e dall’altra, quella di individuare connessioni locali-globali. L’esplorazione del globale da parte degli approcci pedagogici ha reso evidente che l’educazione alla cittadinanza in un mondo interdipendente e l’introduzione di una prospettiva planetaria in educazione configurano elementi costitutivi di qualsivoglia progettualità pedagogica, interessata a produrre una reale significatività nel contesto attuale, preparando le diverse generazioni ad assumere responsabilità civiche.

Questo volume si presenta come un’opera al tempo stesso compatta e ricca di sfaccettature. Diritti, Cittadinanza, Inclusione è il titolo del convegno SIPED – svoltosi a Roma presso il Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università degli Studi Roma Tre dal 22 al 23 marzo 2018 – che testimonia il dialogo che gli studi e la ricerca pedagogica, secondo diverse angolature, stanno tessendo su questioni sociali così urgenti e rilevanti. Le diversità – culturali, di genere, di classe sociale, biografiche, di orientamento politico, di abilità, ecc. – divengono un punto di vista privilegiato dei processi educativi, offrendo l’opportunità a ciascuno di svilupparsi a partire da ciò che è. Per questo la teoresi e la ricerca pedagogica devono avere l’ambizione di costruire una nuova e più corretta narrazione su tali aspetti di realtà, capace di sottrarli dal riduzionismo e dalla retorica populista che hanno determinato un clima di paura e reso normale considerare gli altri (il diverso ad ogni titolo) meno umani e, quindi, con meno diritti e meno cittadinanza. E nella sfida – culturale e pratica – dell’inclusione è tutt’altro che piccolo il contributo che può dare una pedagogia critica, rigorosa, democratica, vigile di fronte alle derive del populismo e sempre più aperta all’internazionalizzazione seria

The essays focuses the attention on some critical issues connected to the relationship among immigration, citizenship and European democracies.