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L’American College of Sports Medicine (ACSM, 2018) definisce il PT come un professionista del movimento impegnato nello sviluppare ed implementare un approccio individualizzato all’esercizio fisico tra la popolazione sana e/o con prescrizione medica. Usando una varietà di tecniche, il PT è competente nel guidare e dimostrare la sicurezza e la metodica corretta per svolgere gli esercizi applicando i principi fondamentali delle scienze, motivando i singoli ad intraprendere e continuare con uno stile di vita sano. Earle e Baechle (2010), inoltre, descrivono il PT come un professionista impegnato nella programmazione e nell’insegnamento dell’esercizio fisico. Motiva le persone nel darsi degli obiettivi da raggiungere fornendo feedback e responsabilizzandoli. Inoltre il PT misura i punti di forza e le debolezze dei suoi “allievi” attraverso valutazioni validate scientificamente; questi test possono essere svolti prima e dopo il programma di esercizio per misurare il miglioramento della loro physical fitness. Dovrebbe anche educare i suoi “allievi” in altri aspetti del benessere, non solo quello legato al movimento, quali quelli della salute generale e della corretta nutrizione. È stato sviluppato un questionario di sedici domande per indagare quale fosse la percezione della figura del PT donna, da chi in prima persona svolge questa attività professionalmente.

L’essere umano è corporeo. La persona umana è corporea. In che modo possiamo trovare la pluralità e la relazione in questa sua ontologia carnale? A volte, sembra che il pensiero filosofico si dimentichi proprio di questa centralità: del fatto che siamo esseri corporei. Non solo, siamo esseri corporei sessuati. L’itinerario di riflessione che qui viene proposto tiene al centro proprio questa dimensione somatica. Il tentativo è quello di indagare l’umano, uomo e donna, osservando la relazionalità e la corporeità dal punto di vista dell’ontologia. Proprio perché si tratta di un essere che è sessuato, risulta particolarmente interessante prendere in considerazione alcune sollecitazioni apportate all’antropologia dal pensiero delle donne a partire dalla metà del XX secolo, dato che sono state loro a mettere in luce un aspetto deficitario della riflessione filosofica sull’essere umano, in passato osservato unicamente dalla prospettiva maschile e avendo nel solo maschile il modello dell’umano stesso. Si cercherà di mostrare come la via di soluzione ad alcune esigenze messe in luce dai women’s studies non sia quello della destrutturazione del soggetto o del soggetto nomade, ma proprio quello di un soggetto relazionale. Ed è proprio da qui che è possibile osservare come il fatto che l’essere umano sia uomo e donna torni ad illuminare la questione dell’identità. Ma se la corporeità costituisce parte integrante dell’identità personale umana, la specificità della donna, indipendentemente dal suo essere o non essere di fatto madre, può introdurci ancora più in profondità in quel mistero che è l’identità relazionale umana.

Il matrimonio è il più classico lieto fine di tutto il teatro comico. L’amore in tutte le sue forme e in tutte le sue criticità, che sia Eros e passione, devozione o struggimento, fedeltà o infedeltà, è il sentimento che domina la commedia e rappresenta il nodo centrale intorno al quale si svolge il processo dialettico teatrale. Ogni commedia punta a stupire il pubblico con inganni e beffe ben congegnati, raffinati oppure osceni, spassosi o dolceamari, a volte perfino crudeli. Ma anche all’interno di queste fasi variabili alcune strategie si ripetono e diventano meccanismi consueti cui fare ricorso per sboccare una situazione in stallo. Una di queste, che può essere usata per ostacolare, o viceversa per risolvere una questione amorosa impedita o minacciata è il rapimento. Rapimento si intende della ‘futura’ sposa, della giovane amorosa, di colei che nella pièce si sa che convolerà felicemente a nozze nel finale. Lei è l’oggetto del desiderio conteso da più pretendenti e, in quanto tale, diventa la preda che innesca la lotta per la conquista. La drammaturgia del rapimento ruota intorno al matrimonio e alle regole sociali che lo organizzano. È un motivo trasversale che tocca diverse aree d’interesse e porta a riflettere in senso più ampio sulle norme di organizzazione sociale di un popolo, sulla dinamicità o staticità degli individui che compongono tale ordine, aiuta a visualizzare gli spazi di mobilità o immobilità all’interno del sistema in relazione alle diversità di genere e di ruolo. Non riguarda soltanto il rapporto tra sposo e sposa, tra innamorati, certo una delle coppie drammatiche più celebri e seguite, ma in senso più ampio rimanda al rapporto di questi con il sistema familiare e sociale che li comprende e, non da ultimo, con il sistema culturale di riferimento. Il palcoscenico riproduce e ricrea quel delicato sistema di rapporti

The essay, which is mainly devoted to the analysis of a law recently enacted in Italy to prevent and punish gender violence in the family, emphasizes the worth of religious sensibility (as articulated in the Relatio Synodi on the new challenges posed to the pastoral care of families) in contributing to a widening and deepening of the scope of criminal provisions. The approach deemed best conducive to a stable and effective protection of victims of these crimes should not be limited to rash punishment or detachment of the wrongdoer from the family. Instead the overall ‘wounded’ relationship should be addressed with a gamut of social and psychological interventions. Every attempt should be made to save the ability of the prospective serious offender to verbalize his emotional discomforts, thus gradually removing him from the idea that the recourse to violence be a viable way to recover the lost balance between family roles or to reassert his dominance on the female partner.

Un’interpretazione del brano biblico relativo alla tentazione di Eva all’ interno di una più ampia problematica dell’agire drammatico e dell’esperienza del soggetto come scena “teatrale” dello svolgersi dell’esistenza umana.

"Artemisia" è un progetto di ricerca e formazione pluriennale implementato dal gruppo Cariparma-Crédit Agricole a sostegno della presenza delle risorse femminili ne lavoro e nel management. Le donne in azienda possono rappresentare un significativo fronte di innovazione e di investimento: il volume ne indica le ragioni di principio, ne argomenta empiricamente le condizioni e addita, tramite un bechmark delle più rappresentative realtà organizzative sul piano nazionale e internazionale, le sfide più attuali.

Il tema è per più ragioni di grande interesse, dal punto di vista sia culturale sia pedagogico e permette di fare i conti con i grandi cambiamenti che hanno interessato la società occidentale negli ultimi quarant’anni, mettendo al centro la donna e la revisione della sua identità. Inoltre, in considerazione della netta prevalenza femminile tra coloro che praticano regolarmente attività fisica, suggerisce di “investire” con convinzione sulla donna nello sport anche allo scopo di raccogliere la sfida della “emergenza educativa”. Riflettere sul nesso donna-sport è, quindi, strategico e merita tutta l’attenzione possibile.

Un’interpretazione del brano biblico relativo alla tentazione di Eva all’ interno di una più ampia problematica dell’agire drammatico e dell’esperienza del soggetto come scena “teatrale” dello svolgersi dell’esistenza umana.

Il tema è per più ragioni di grande interesse, dal punto di vista sia culturale sia pedagogico e permette di fare i conti con i grandi cambiamenti che hanno interessato la società occidentale negli ultimi quarant’anni, mettendo al centro la donna e la revisione della sua identità. Inoltre, in considerazione della netta prevalenza femminile tra coloro che praticano regolarmente attività fisica, suggerisce di “investire” con convinzione sulla donna nello sport anche allo scopo di raccogliere la sfida della “emergenza educativa”. Riflettere sul nesso donna-sport è, quindi, strategico e merita tutta l’attenzione possibile.

"Artemisia" è un progetto di ricerca e formazione pluriennale implementato dal gruppo Cariparma-Crédit Agricole a sostegno della presenza delle risorse femminili ne lavoro e nel management. Le donne in azienda possono rappresentare un significativo fronte di innovazione e di investimento: il volume ne indica le ragioni di principio, ne argomenta empiricamente le condizioni e addita, tramite un bechmark delle più rappresentative realtà organizzative sul piano nazionale e internazionale, le sfide più attuali.

In un contesto che cambia è necessario vincere le resistenze al cambiamento, superare vecchi stereotipi e, soprattutto, comprendere il valore della diversità, evitando ogni forma di discriminazione. Questa è la sfida che una realtà bancaria – il Gruppo Cariparma Crédit Agricole – ha scelto di affrontare, dimostrando di credere nell’investimento sulle strategie di gender come qualificazione del profilo aziendale e come strumento capace di generare innovazione. L’espressione più autentica di tale investimento – che è insieme culturale, sociale, economico e professionale – è data dalla realizzazione del progetto “Artemisia”, frutto di formazione e di ricerca condotto con la collaborazione dell’Università Cattolica del Sacro Cuore.

Un indirizzo di ricerca già consolidato in Europa e negli Stati Uniti, ma acquisito più recentemente in Italia, prende in considerazione i diversi contributi che le teorie della costruzione culturale del maschile e del femminile possono offrire alle arti della scena. Il volume si inserisce in tale contesto di studi mettendo a fuoco il concetto di differenza che, come un sottile fil rouge, attraversa tanto il mondo del teatro quanto quello del femminile. Entrambi contraddistinti da una costituzionale alterità nei confronti di ogni categorizzazione univoca e settoriale, essi si pongono ai margini dei “generi” predominanti: la tradizione letteraria in senso stretto, da una parte, e il sesso maschile, dall’altra. Toccando alcune tappe significative della storia del teatro e delle arti performative, questo corpus di saggi analizza alcune modalità femminili di autorappresentazione, mettendone in luce il carattere liminare ed esaminandone, al tempo stesso, le ragioni e gli effetti nel proprio contesto socio-culturale di riferimento. Parallelamente, il progetto cerca di evidenziare la differenza espressiva del teatro attraverso le riflessioni e le opere di alcune letterate e filosofe, in particolare mostrando la capacità della scena di offrirsi quale chiave di lettura per la rappresentatività del linguaggio e per la struttura costitutivamente relazionale, e tragica, della realtà.

L'esperienza del dolore nelle sue molteplici fattispecie dolore fisico, dolore esistenziale, dolore sociale)si manifesta in modo differente nella donna e nell'uomo. In questo contributo, si analizza il vissuto del dolore - in vari contesti - da parte della donna e la diversa risposta al trattamento con antidolorifici, il che richiede anche un'attenta riflessione sulla necessità di una sperimentazione farmacologica specifica.

Il volume ricostruisce il percorso artistico di tre donne di spicco della scena novecentesca italiana analizzandone i testi in un’ottica ormai avvertita come necessaria all’indagine di un secolo che ha riconfigurato l’assetto comunicativo e profondamente modificato il pubblico. Oggetti culturali, parte di un sistema complesso in cui opera una fitta rete di rimandi e influenze, questi testi danno espressione all’immaginario collettivo e, soprattutto nel perimetro intenso e protetto delle arti dal vivo, mettono spesso in discussione modelli e identità sociali, valori comuni, cliché e standard di comportamento, desideri e tensioni. Le “strategie del comico” operanti in essi, nel duplice significato di strategie con cui viene suscitato il riso e di strategie con cui la comicità diviene il mezzo per raggiungere altri obiettivi, stanno al centro di un’analisi che trova proprio in questa produzione drammaturgica femminile alcuni tra gli esiti non solo più precoci, ma anche più incisivi, nel rimettere in discussione saperi sociali significativi tra cui certamente anche quelli relativi all’immagine e al ruolo della donna.

The complexity of the identity construct is discussed as it relates to domains, developmental patterns, gender, family, historical and social contexts.