Search

ولد الإمام الماتريدي في حي ماتريد في سمرقند، وتوفي في تلك المدينة القديمة في عام 333 هـ/ 945 م، كان إمامًا لإحدى الطائفتين الكلاميتين الاعتقاديتين من أهل السنة، والإمام الماتريدي صاحب تأثير كبير في المجتمع الإسلامي إلى يومنا هذا بأعماله العديدة. ومن المؤسف أنه لم تصل إلينا معلومات كثيرة عن حياة الماتريدي. ولكن يمكن لنا الكشف عن البيئة العلمية ومراكز العلم في سمرقند مسقط رأس هذا العالم الكبير والمدينة التي سكن بها طول حياته مع عدد من المصادر الرئيسة والأعمال البحثية التي انتقلت إلينا. كانت سمرقند عاصمة ما وراء النهر منذ العصور القديمة، وبينما لم تكن المدارس في العواصم والمراكز الرئيسة مثل بغداد ودمشق والقاهرة منتشرة- كانت النماذج الأولى من المدارس في سمرقند والمدن المحيطة بها خلال الفترة السامانية قد ظهرت. ونحن على علم بوجود مدارس في سمرقند في الفترة التي عاش فيها الإمام الماتريدي، مثل دار الجزجانية ودار العياضية وقثم بن العباس. كما نشهد في هذه الفترة أن الحكام السامانيين أولوا أهمية كبيرة للعلم والعلماء، وأنهم فتحوا قصورهم ومكتبات القصور الثرية التي أنشؤوها أمام العلماء. ونتيجة لذلك فإن هذه المدينة، التي كانت محمية من قبل العديد من الأديان والتوجهات الفكرية منذ العصور القديمة، والتي تتمتع ببيئة ثقافية مفعمة بالحيوية احتفظت بميزاتها في فترة الحكم الإسلامي. وعلى الرغم من أن هذا النسيج الثقافي الغني في المدينة أدى إلى ظهور العديد من التوجهات التي تتعارض مع الفكر الإسلامي والعقيدة الإسلامية في المنطقة إلا أنه في الوقت نفسه أسهم بشكل فعال في نشأة الإمام الماتريدي الذي دافع بحزم عن الإسلام وبنيته العَقَدية ضد الأفكار المتناقضة، وفي تنشئة علماء الكلام الأقوياء الذين اتبعوا طريقته في هذه المدينة والمنطقة المجاورة لها., Ehl-i Sünnetin yaşayan iki itikad/kelâm mezhebinden birinin imamı kabul edilen, kaleme aldığı birçok eseri ile İslâm toplumu üzerinde günümüze kadar büyük etkiler oluşturan İmam Mâtürîdî, Semerkant’ın Mâtürîd mahallesinde doğmuş ve 333/945 tarihinde yine bu kadim şehirde vefat etmiştir. İmam Mâtürîdî’nin hayatı hakkında maalesef günümüze fazla bir bilgi ulaşmamıştır. Bununla birlikte bu büyük âlimin içinde doğup büyüdüğü, yetiştiği ve ömrünün tamamını orada geçirdiği ve kadim zamanlardan beri Mâverâünnehir’in başşehri konumunda olan Semerkant’ta o günkü ilmî ortam ve ilim öğrenme merkezlerini bize ulaşan bir takım ana kaynak ve araştırma eserlerle ortaya koyabiliriz. Nitekim daha Bağdat, Dımaşk ve Kâhire gibi başşehir ve ana merkezlerde medreselerin varlığından bahsedilmezken Sâmânîler döneminde Semerkant ve çevre şehirlerde medrese yapılarının ilk örnekleri görülmekte, İmam Mâtürîdî’nin yaşadığı bu dönemde Semerkant’ta Dâru’l- Cüzcâniyye, Dâru’l-Iyâziyye, Kusem b. Abbâs gibi medreselerin varlığından haberdar olmaktayız. Yine bu dönemde Sâmânî hükümdarlarının ilme ve âlimlere büyük değer verdiğine, saraylarını ve oluşturdukları zengin saray kütüphanelerini âlimler için ardına kadar açtıklarına şahit olmaktayız. Netice olarak eski tarihlerden itibaren birçok din ve düşünce yapısının himaye gördüğü, dolayısıyla canlı kültürel bir ortamın var olduğu bu şehir, İslâm döneminde de aynı özelliğini büyük oranda devam ettirmiştir. Her ne kadar şehirdeki bu zengin kültürel yapı İslâm inanç ve akidesine ters, bölgede birçok düşünce yapısının ortaya çıkmasına yol açsa da aynı zamanda bu aykırı düşünceler karşısında İslâm’ı ve onun akîdevi yapısını sağlam bir şekilde savunan İmâm Mâtürîdî ve onun yolunu takip eden güçlü kelâmcıların bu şehir ve bölgede yetişmesine vesile olmuştur.