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Studiato intensamente dalla canonistica medievale, l’interdetto, nella sua qualità di censura distinta dalla scomunica, che priva i fedeli della possibilità di accedere ai sacramenti e alla celebrazione degli uffici divini, conserva le sue funzioni anche nell’età moderna, continuando di conseguenza ad attirare canonisti e teologi. Tra le opere pubblicate nel Cinquecento, proprio per la sua funzione paradigmatica nella rielaborazione delle dottrine giuridiche medievali al tornante della prima età moderna, emerge il commentario di Diego de Covarrubias (1512-1577) alla costituzione Alma Mater di Bonifacio VIII, stampato nel 1554 a Salamanca, per i tipi di Andrea de Portonariis . Il testo del giurista di Toledo, ricavato dalle sue relectiones universitarie, rappresenta un’ulteriore testimonianza del circuito tra dottrina giuridica e prassi nella soluzione dei numerosi problemi applicativi dell’interdetto., Intensely studied by medieval canon lawyers, the interdict, in its quality of censorship distinct from excommunication, which deprives the faithful of the possibility of accessing the sacraments and the celebration of divine offices, retains its functions even in the modern age, consequently continuing to attract canonists and theologians. Among the works published in the sixteenth century, precisely because of its paradigmatic function in the reworking of medieval legal doctrines at the hairpin of the early modern age, the commentary by Diego de Covarrubias (1512-1577) on the constitution Alma Mater of Boniface VIII, printed in 1554 a Salamanca, for the types of Andrea de Portonariis. The text of the Toledo jurist, taken from his university relectiones, represents further evidence of the circuit between legal doctrine and practice in the solution of the numerous application problems of the interdict.