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This paper aims to articulate political anthropology and gender studies, in order to address the tensions between prostitution and work in the organizational experience of trans women in the metropolitan area of ​​Buenos Aires, Argentina. Focusing on the daily life of one cooperative venture, we analyze the processes of institutionalization of these alternatives to prostitution for trans population. Based on the results of an ethnographic fieldwork developed between 2008 and 2012, we explore the tensions and meanings involved in the categories of work and dignity, through which the people involved processed their experiences, En este texto articulamos aportes de la antropología política y de los estudios de sexualidades y género, para abordar la centralidad de las tensiones entre prostitución y trabajo en la experiencia organizativa de las mujeres trans y travestis del área metropolitana de Buenos Aires, Argentina. En particular, nos preguntamos por los procesos de creación de emprendimientos cooperativos como alternativa a la prostitución para esta población, indagando en la vida cotidiana de uno de ellos. Basándonos en los resultados de un trabajo de campo etnográfico sostenido entre 2008 y 2012, exploramos las tramas, las tensiones y los sentidos involucrados en las categorías de trabajo y dignidad, a través de las cuales las personas involucradas procesaron sus experiencias

What has been generically called "institutional assault" constitutes a period and a laboratory of political practices in Spain of enormous complexity, which has its origin in the last year of the second anniversary of 15M and crystallizes with the birth of Podemos and the different "candidacies of popular unity" present in the municipal elections of 2015. However, this space for collective action is extremely heterogeneous and diverse, and therefore it becomes necessary to pay attention to its different elements. In the present article the analytical focus is focused in its first phase, still embryonic and interstitial, that goes from May of 2013 to June of 2014, and where a series of experiences antecedents of what later were initiatives as well known as Ahora Madrid, Barcelona en Común, etc. From an ethnographic work centered in Madrid, we will review one of those experiences, Alternatives from Below, as an empirical example of the dynamics in tension and the lines of escape existing in the transit of the street to the electoral struggle., Lo que de forma genérica se ha denominado como “asalto institucional” constituye un periodo y un laboratorio de prácticas políticas en España de enorme complejidad, que tiene su origen en las postrimerías del segundo aniversario del 15M y que cristaliza con el nacimiento de Podemos y las diferentes “candidaturas de unidad popular” presentes en las elecciones municipales de 2015. Ahora bien, este ecosistema de acción colectiva es sumamente heterogéneo y diverso, y por ello se vuelve necesario prestar atención a sus diferentes elementos. En el presente artículo se focaliza la mirada en su primera fase, todavía embrionaria e intersticial, que va desde mayo de 2013 a junio de 2014, y donde tuvieron lugar una serie de experiencias antecedentes de lo que más tarde fueron iniciativas tan conocidas como Ahora Madrid, Barcelona en Común, etc. A partir de un trabajo etnográfico centrado en Madrid haremos un repaso a una de esas experiencias, Alternativas desde Abajo, como ejemplo empírico de las dinámicas en tensión y las líneas de fuga existentes en el tránsito de la calle a la lucha electoral.

This essay is a reformulation of the concept of negative solidarity. It begins with a critical reflection on the idea of negative reciprocity, particularly as it was developed by Marshall Sahlins in 1963, and on its connection to evolutionary theory, and then offers a distinction between “symmetrical” and “asymmetrical” forms of negative reciprocity. The piece is dedicated to the second of these forms, and it develops an argument about the significance of negative reciprocity for exchange theory and for the comparative sociology of modernity. It concludes with an analysis of a specific example of a national narrative that is founded on negative reciprocity., Este ensayo interroga y reformula el concepto de “reciprocidad negativa”. Tras un examen crítico de la relación entre la idea de reciprocidad negativa, tal y como fue formulada por Marshall Sahlins en 1963, y la teoría evolucionista, pasa a plantear una crítica del concepto mismo. Se propone una distinción entre reciprocidad negativa “simétrica” y “asimétrica”, y se aboca a pensar esta segunda clase de intercambios. El ensayo concluye con una reflexión sostenida en torno al modo en que la reciprocidad negativa nos ayuda a desarrollar una sociología comparada de la modernidad, mostrando por qué y cómo varía el imaginario político según la forma de reciprocidad que domina en la mitología nacional.