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The article reviews debates around the Universal Basic Income (UBI) and Care Income (CR) and, based on this, presents critical feminist discussions about the UBI; analyzes the framework, also feminist, that defends the need to reappropriate income; and develops it in relation to the recent proposal for a CR. Finally, the text raises questions about how to articulate the discussion and politicization of the UBI and CR proposals, considering the persistent sexual and racial division of labor, the dynamics of commodification, and the demands for the reappropriation of social wealth. In order to develope these analyses, we start mainly, although not exclusively, from references on and from Latin America. El artículo revisa debates en torno a la renta básica universal (RBU) y a la renta de cuidados (RC) y, con base en ello, presenta discusiones críticas feministas sobre la RBU. Analiza el marco, también feminista, que defiende la necesidad de reapropiación de la renta, y lo desarrolla en relación a la reciente propuesta de una RC. Por último, el texto deja planteadas preguntas sobre cómo articular las claves de discusión y politización de las propuestas de RBU y RC, considerando la persistente división sexual y racial del trabajo, las dinámicas de mercantilización y las demandas de reapropiación de la riqueza social. Para esos análisis se parte principal aunque no exclusivamente de referencias sobre y desde América Latina.

The aim of this article is to outline the paradigm of collective mental health, which has a long history in Latin America but is merely incipient in Spain, and to show how it can be applied to contemporary social work practice concerning mental health. The article offers a historical and conceptual review of the model and explores its connection with mental health care in Spain by reflecting on three discursive axes: social work in mental health as an emancipatory profession; interdisciplinarity as a practice combining both technical and non-technical knowledge; and understanding and approaching collective mental health from a feminist and intersectional perspective. The overall aim is to provide a potential conceptual framework for new, care-based forms of mental health-related social intervention that contribute to the development of the social work profession in this area. El presente artículo tiene como objetivo aproximar al lector/a, al paradigma de la salud mental colectiva, de largo recorrido en Latinoamérica, pero de un incipiente desarrollo en el contexto español, mostrando al mismo tiempo su posible aplicabilidad actual a la práctica del trabajo social en salud mental. Partiendo de una aproximación histórica y conceptual al modelo, se busca su conexión con el contexto de la atención en salud mental en España a partir de tres ejes discursivos sobre los que me propongo reflexionar: el trabajo social en salud mental como profesión emancipatoria; la interdisciplinariedad como práctica de conjunción de saberes técnicos, pero también profanos, y la comprensión y el abordaje de la salud mental colectiva desde una perspectiva feminista e interseccional. Con todo ello, se pretende facilitar un posible marco conceptual sobre el que sustentar nuevas modalidades de atención social en salud mental basadas en el cuidado y que contribuyan al desarrollo de la propia profesión del trabajo social en el campo de la atención al sufrimiento psíquico.

Architecture, as a technical and humanistic discipline, has been echoing feminist theory for decades through academic research, teaching and professional practices. They take gender studies in general, and different feminist theories, in particular, as fundamental thinking to base a critique of modern architectural positions, linked to transcendental and idealism thinking that abstracts the differences among human beings. These feminist practices have the aim of proposing new ways of approaching the architecture profession and to connect it, from materialist positions, to the vital reality of the societies in which we live. Through three sections linked to an understanding of women as a historical subject, to the gender perspective, and to the feminine as a category, this text analyses different feminist practices, from egalitarian positions and from the sexual difference, that are having an outstanding presence in recent Spanish architecture practices. The objective is to organize them according to the way in which gender studies and architecture interweave, in order to facilitate their understanding from feminist thinking. La arquitectura, como disciplina técnica y humanística, lleva décadas haciéndose eco de la teoría feminista a través de investigaciones académicas, prácticas docentes y profesionales que toman a los estudios de género, en general, y a diferentes tipos de feminismos, en particular, como puntos de partida para fundamentar teóricamente una crítica a posicionamientos arquitectónicos modernos ligados a una visión trascendental e idealista de la sociedad que abstrae las diferencias entre las personas. Estas prácticas feministas tienen el objetivo de proponer nuevas maneras de acercarse a la profesión y de conectarla, desde un posicionamientos materialistas, a la realidad vital de las sociedades en las que vivimos. A través de tres apartados ligados a un entendimiento de las mujeres como sujeto histórico, a la perspectiva de género y a la cuestión de la feminidad, este texto analiza diferentes prácticas feministas desde posiciones igualitaristas y de la diferencia sexual que están teniendo una presencia sobresaliente en la arquitectura española reciente. El objetivo es organizarlas según tres modo diferentes, aunque no excluyentes, en que se imbrican los estudios de género y la arquitectura para con ello facilitar su comprensión desde el pensamiento feminista.

Organic Law 3/2007, for the effective equality of women and men, opened a new area for collective bargaining: equality plans. The objective of the equality plans was to eliminate labor discrimination and it represented a new area of union bargaining. However, the evaluation of equality plans has positive aspects, but also negative ones. This evaluation is made from the experience of 15 years in the negotiation of equality plans. R D. 901/2020, which regulates equality plans and their registration opens a new stage. For this reason, the evaluation is highly relevant. La Ley Orgánica 3/2007, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres abrió un ámbito nuevo a la negociación colectiva: los planes de igualdad. Lo que en principio era una buena noticia, porque buscaba eliminar la discriminación laboral otorgando nuevas competencias sindicales, ha arrojado el balance de luces y sombras. La valoración de los planes de igualdad que aquí se realiza es fruto de la experiencia adquirida durante quince años de participación en las mesas de negociación de planes de igualdad como representante sindical. Esta evaluación se antoja oportuna ante la aprobación del Real Decreto 901/2020, por el que se regulan los planes de igualdad y su registro. Ante un nuevo ciclo conviene hacer balance de lo acontecido para plantearse el futuro.

Conceiving sexuality as a sociohistorical construction, in this paper I reflect upon possible reconfigurations that neoliberalism allows, bearing in mind that it is a specific governmentality displaying a particular mode of subjectivization. The hypothesis I develop stresses that neoliberal governmentality provides new forms of living and experiencing sexuality, resignifying sexual practices to be either accepted or dismissed. Consequently, there are pleasures and sexual acts that become more tolerated, and that originate new rules. Departing from the premise that sexuality is determined by pleasure and danger logics within which neoliberalism foregrounds new discourses, I aim to show the impact such new rules have on women. In these terms, the antivictim conception that some feminist sectors demand regarding sexuality, can orbit around the neoliberal discourse and hide the vindications of women who cannot choose the rejection of their victim position. Even if feminism is widely claiming for women’s reappropriation of their sexual pleasure, these demands are resignified by discourses that urge women to be responsible of themselves, leaving them defenseless in the face of the numerous hardships crossing sexuality as a whole. Desde una perspectiva de la sexualidad como construcción sociohistórica, en este trabajo me propongo reflexionar sobre las posibles reconfiguraciones que el neoliberalismo posibilita, teniendo en cuenta que se trata de un tipo específico de gubernamentalidad que produce un modo particular de subjetivación. La hipótesis que desarrollo es que la gubernamentalidad neoliberal aporta nuevas formas de vivir y experimentar la sexualidad y resignifica las prácticas que serán aceptadas y las que no. Por lo tanto, hay placeres y actos sexuales que se tornan más aceptables, lo que da lugar a nuevas normalizaciones. Asimismo, me interesa mostrar de qué manera estas nuevas reglas tienen consecuencias para las mujeres, teniendo en cuenta que el terreno de la sexualidad se encuentra tensado por lógicas de placer y de peligro y que el neoliberalismo trae nuevos discursos que intervienen en este campo. En estos términos, la concepción antivíctima que demandan algunos sectores del feminismo con relación a la sexualidad, puede quedar bajo la órbita del discurso neoliberal y esconder los reclamos de las mujeres que no pueden elegir rechazar ser víctimas. Si bien gran parte del feminismo invoca consignas que buscan devolver el placer y el disfrute de la sexualidad a las mujeres, estas demandas están resignificadas por discursos que instan a las mujeres a ser responsables de sí mismas, dejándolas desprotegidas ante los peligros que atraviesan el ámbito de la sexualidad.

Throughout its great history, the feminist movement has thought the different facets of the repressive apparatus of the State, as a political problem and as part of its strategy of struggle and survival. In different contexts, antipunitivism —that is, the political response to the philosophy of punishment as the way to (re)act to social issues— has emerged as a crucial element in the diatribes of antisystemic feminisms. However, we could not claim that there is something like a structuring and structured tradition of antipunitivist feminism. Rather, what we observe is a set of concerns and political approaches of some feminisms to the strategies of punishment, in the moments in which the logics of patriarchal domination intersect with the gender-generic selectivity of the repressive apparatuses of the States. In the present work we would like to make the effort to deliberate the interaction between these approaches in order to enunciate what elements would compose an antipunitivist feminism. A lo largo de su vasta historia, el movimiento feminista ha pensado, como problema político y como parte de su estrategia de lucha y sobrevivencia, las diferentes facetas del aparato represivo del Estado. En diversos contextos el antipunitivismo –es decir, la respuesta política a la filosofía del castigo como el modo de (re)accionar a las cuestiones sociales– ha surgido como elemento crucial de las diatribas de los feminismos antisistémicos. Sin embrago, no podríamos afirmar que existe algo así como una tradición, estructurante y estructurada, del feminismo antipunitivista. Sino, más bien, lo que observamos es un conjunto de preocupaciones y aproximaciones políticas de algunos feminismos a las estrategias de castigo, en los momentos en los que las lógicas de la dominación patriarcal se entrecruzan con la selectividad sexo-genérica de los aparatos represivos de los Estados. En el presente trabajo quisiéramos hacer el esfuerzo de deliberar la interacción entre estas aproximaciones para así enunciar qué elementos compondrían un feminismo antipunitivista.

This article focuses on the analysis of the dynamics of women’s and feminist movements in Latin America which strengthen their regional articulation, and their effects on the construction of social movements based on complex, plural and diverse processes of collective identification. I highlight two interrelated processes which contribute to explain these movements’ current characteristics. Firstly, the diversification of identities (from indigenous and afro-descendent women to lesbian feminism). And, secondly, the diversification of spaces for participation, from street demonstrations to digital participation using APP, including audiovisual productions (videos, rap, hiphop). These two processes favor the widening of actions’ scopeand diffusion, and a larger presence of women’s and feminist movements in social virtual communities. Este artículo se centra en el análisis del alcance de los movimientos de mujeres y feministas de América Latina en la última década. Así, su objetivo principal radica en la comprensión de las dinámicas de acción y movilización de estos movimientos y sus efectos en la construcción de movimientos sociales que articulan identidades colectivas complejas, plurales y diversas. Para el análisis, destacaré dos procesos que permiten comprender sus características actuales: 1) la diversificación de identidades (desde las mujeres indígenas y afrodescendientes a los feminismos lésbicos) y su “solapamiento” movilizador (conflictos extractivos; conflictos laborales, etc.) y 2) la diversificación de los espacios de participación, desde las manifestaciones en la calle, a la incorporación de la participación digital a través del uso de APPs, incluyendo las producciones audiovisuales -videos de denuncia, raperas, etc. Todo ello contribuye a la ampliación del alcance y la difusión de las acciones y a su mayor presencia en comunidades sociales virtuales.

El propósito de este artículo es realizar una aproximación crítica al concepto de identidad de género y sexual desde la teoría política democrática. Tras una crítica a las “políticas de identidad” de carácter culturalista, se defenderá la dimensión política, fluida y dinámica de las identidades. Para ello se hará un recorrido por las distintas concepciones sobre la identidad de género y sexual hasta llegar al planteamiento llevado a cabo por los y las transgenéricas. Finalmente, se señalará la necesidad de defender las identidades de género y sexuales como un continuum, siendo esta la que mejor nos capacita para llevar a cabo la inclusión, la igualdad y la libertad democrática en nuestras sociedades. The objective of this article is to offer a critical examination of the concept of gender and sexual identity from the perspective of democratic political theory. After a critique of culturalist identity politics, this article makes a defense of the political, fluid and dynamic dimensions of identities. For this purpose we examine the various approaches to gender and sexual identity, particularly the transgender perspective. In conclusion, a vision of gender and sexual identities as a continuum is most in accord with the possibility of providing democratic inclusion, equality and liberty in our societies.

Una de las cuestiones más relevantes (y apasionantes) en las teorías y prácticas políticas feministas de las últimas décadas son los desplazamientos del sujeto político la Mujer, característico –y necesario para la movilización feminista– de las décadas de los años setenta y ochenta, a las posiciones que defienden la agencia de las mujeres. Estas últimas despuntan, en el contexto del Estado español, a finales de los años ochenta y principios de la década siguiente. Algunos trabajos ya se han ocupado del análisis de las aportaciones de las teorías feministas queer en relación con estos descentramientos en otros contextos. Sin embargo, su impacto en la configuración de la(s) identidad(es) colectiva(s) en el movimiento feminista del Estado español –propiciado, en gran parte, a través del contagio de ideas entre movimientos– no ha sido analizado en profundidad desde una perspectiva de análisis interna al movimiento. Este es mi objetivo en este artículo. One of the most relevant (and fascinating) issues in feminist theories and political practices in the last decades has been the shifts of the political subject (the Woman), characteristic – and necessary for mobilization– in the seventies and eighties, to the positions that defend women’s agency. The later ones emerge, in the Spanish context, at the end of the eighties and beginning of the following decade. Some works have already analyzed the queer feminist theoretical contributions in relation to these displacements in other contexts. Nevertheless, its impact in the configuration of collective identity(ies) in the Spanish feminist movement –made possible, to a great extent, through the contagion of ideas between movements– has not yet been analyzed in depth from a movement internal perspective. This is my objective in this article.

The History of women has set up its own historiographical preoccupations, showing the wealth of its proposals, concepts and methods throughout the last decade. This article gives a revision of its contents in Spain from four axes: the epistemological axe, where a revision of contemporary history from the perspective of the sexual difference sets out, as well as the construction of a new order of knowledge which takes into account excluded social subjects; the methodological one, based on own documents, materials, approaches and knowledge; the production of the female historical registers, grouped in thematic nuclei: citizenship, work, social class, political culture, identities; and fnally, the theoretic debate,in which the interretation of the category gender, in its discursive and social aspects is highlighted La Historia de las mujeres ha planteado sus propias preocupaciones historiográficas, mostrando la riqueza de sus propuestas, conceptos y métodos en la última década. Este artículo plantea una revisión de sus contenidos en España a partir de cuatro ejes: el epistemológico, donde se propone una revisión de la historia contemporánea a partir de la perspectiva de la diferencia sexual, así como la construcción de un nuevo orden de conocimiento que tenga en cuenta a los sujetos sociales excluidos; el metodológico, basado en documentos, materiales, enfoques y saberes propios; la producción de los registros históricos femeninos, agrupados en núcleos temáticos: ciudadanía, trabajo, clase social, cultura política, identidades; y por último, el debate teórico, en el que sobresale la interpretación de la categoría género en sus aspectos discursivos y sociales.