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Seneca’s philosophy dedicates a special attention to passions, regarded as the main obstacle to attaining wisdom, and in particular to anger, considered the most dreadful of them all. Scholars have usually interpreted his treaty On anger (De ira) as a private handbook of ethics containing advice about how to become wise. However, this article explores a different approach to the text, placing it in the context of Seneca’s discussion about the virtue of courage. Thus, in Seneca’s thought anger appears as a social issue that affects both political communities and isolated individuals., La filosofía de Séneca reserva un lugar especial al tratamiento de las pasiones como principal escollo para alcanzar la sabiduría y, en especial, a la ira como la más temible de todas ellas. La lectura principal de su tratado sobre el tema, el De ira, lo interpreta como un manual ético individual para llegar a ser sabio. Sin embargo, el presente artículo profundiza en otro modo de enfocar dicho texto: encuadrar su lectura en la discusión sobre la virtud de la valentía. De este modo, la ira en Séneca se revela como una cuestión social que afecta tanto a las comunidades políticas como a los individuos aislados.

Cinema and comic are two of the most outstanding spaces where contemporary mythology is created. Cultural and social influence of the histories of superheroes and supervillains grows every day. The role they play justifies an in-depth analysis of the meaning of their main characters. Therefore, this paper aims to contribute to this analysis offering some keys of interpretation of one of the greatest instances of villain in this kind of stories: Magneto. Some of the elements of his narrative range will be compared with two particularly relevant representations of evil in the context of democracy: the sophist, concerning Greek democracy, and the political extremist, concerning modern democracy. Our intention is to show the kind of personification of evil that underlies this figure: the threat of demagogy and the danger of “magnetic” leaders., El cine y el cómic son dos de los espacios más destacados en los que se forja la mitología contemporánea. La influencia cultural y social de las historias de superhéroes y supervillanos es cada día mayor. Ese papel que juegan justifica un análisis detenido del sentido profundo de sus principales personajes. Este trabajo pretende contribuir a ese análisis aportando algunas claves interpretativas acerca de la figura que supone uno de los mayores ejemplos de villano de esta clase de historias: Magneto. Para ello, se cotejarán algunos elementos de su arco narrativo con dos de las formas de representación del mal democrático: el sofista, respecto de la democracia griega, y el extremista político, respecto de la contemporánea, para así mostrar el tipo de encarnación del mal subyacente a su figura: la amenaza que supone la demagogia y el peligro del magnetismo de los líderes.