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This paper reconstructs the explanation that Descartes offers about two diseases of the mind known in the seventeenth century: phrenitis and lethargy. For this aim, it is exposed, in the first place, how the Cartesian theory of mental representations give an account of the delusions and perceptual hallucinations of the madmen. Thus, Descartes's analysis of phrenitis and lethargy is presented, delving into the Cartesian theory of memory. El presente artículo reconstruye la explicación que Descartes ofrece sobre dos enfermedades de la mente conocidas en el siglo XVII: la frenitis y la letargia. Para ello, se expone, en primer lugar, cómo la teoría cartesiana de las representaciones mentales permite dar cuenta de los delirios y alucinaciones perceptivas de los locos. Posteriormente, se reconstruye el análisis de Descartes de la frenitis y la letargia, ahondando, en este último caso, en la teoría cartesiana de la memoria.

En este artículo abordo los dos argumentos más frecuentemente aducidos en defensa del principio de composicionalidad y muestro que la versión de los mismos ofrecida por Fodor y Lepore malinterpreta la productividad y la sistematicidad de los lenguajes humanos; ello les conduce a una posición atomista y representacionalista acerca del significado y los conceptos. Defiendo que un enfoque pragmatista del lenguaje y el pensamiento no sólo es compatible con la composicionalidad, sino que ofrece una explicación más adecuada de la sistematicidad y la productividad. In this paper I address the two main arguments most commonly asserted in defence of the Principle of Compositionality, in an attempt to demonstrate that Fodor and Lepore’s account of the latter misunderstands the productivity and systematicity of natural languages, leading them to an atomistic and representationalist stance on meanings and concepts. In contrast, I claim that a pragmatistic approach to language and thought is not only compatible with compositionality, but that it also provides a more accurate approach to systematicity and productivity.