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The present text contemplates the discussions of Geography of Gender and Sexualities. The objective was to analyze how race, gender and work categories are practiced and/or experienced by women prostitutes in two Latin American contexts, specifically, Cuba and Brazil. Articulated to this, a bibliographical study was elaborated on the latest geographic studies that treated the phenomenon of prostitution. It is observed that Latin American prostitute geographies highlight the colonial heritage that insists on updating the techniques and/or discourses that imprison the knowledge and being of those who disturb and/or destabilize the foundations of the cis-theme racist, heterosexist world and misogynist., O presente artigo contempla as discussões da Geografia de Gênero e das Sexualidades. O objetivo consistiu em analisar como as categorias raça, gênero e trabalho são praticadas e/ou experienciadas pelas mulheres prostitutas em dois contextos latinoamericanos, quais sejam, Cuba e Brasil. Articulado a este, foi elaborado um estudo bibliográfico sobre os últimos estudos geográficos que versaram sobre o fenômeno da prostituição. Observa-se que as geografias prostitutas latinoamericanas colocam em evidência a herança colonial que insiste em atualizar as técnicas e/ou discursos que aprisionam o saber e o ser daquelas/es que peturbam e/ou desestabilizam as bases do cis-tema mundo racista, heterossexista e misógino., El presente texto contempla las discusiones de Geografía de Género y Sexualidades. El objetivo fue analizar cómo las categorías de raza, género y trabajo son practicadas y/o experimentadas por mujeres prostitutas en dos contextos latinoamericanos, a saber, Cuba y Brasil. Ligado a esto, se elaboró ​​un estudio bibliográfico sobre los últimos estudios geográficos que abordaron el fenómeno de la prostitución. Se observa que las geografías prostitutas latinoamericanas destacan la herencia colonial que insisten en actualizar las técnicas y/o discursos que aprisionan el saber y el ser de la gente que perturban y/o desestabilizan las bases del cis-tema mundo racista, heterosexista y misógino.

Este artículo parte de un relato de comprensión reciente de su autora como mujer negra de piel clara. Se evocan, a partir de ahí, temas referentes a la pertenencia racial, en el camino recorrido hasta esa autodeclaración, y se ponen en relieve, en perspectiva sociohistórica, dispositivos como colorismo y tokenismo, con el fin de investigar la comprensión de sí mismo como persona negra y las formas en que la blanquitud pretende controlar las relaciones e interacciones entre personas de diferentes tonos de piel., This article starts from an account of the recent understanding of its author as a light-skinned black woman. From there, themes related to racial belonging are evoked, in the path taken to this self-declaration, and devices such as colorism and tokenism are highlighted in a socio-historical perspective, in order to investigate the understanding of oneself as a person blackness and the ways in which whiteness intends to control relationships and interactions between people of different skin tones., Esse artigo parte de um relato de compreensão recente de sua autora como mulher negra de pele clara. Evocam-se, a partir daí, temas referentes ao pertencimento racial, no caminho percorrido até essa autodeclaração, e se põem em relevo, em perspectiva sócio-histórica, dispositivos como colorismo e tokenismo, a fim de se investigar o entendimento de si como pessoa negra e as formas pelas quais a branquitude pretende controlar relações e interações entre pessoas de diferentes tonalidades de pele.

The article aims to discuss the homeless population in terms of the racial debate in the context of the Covid-19 coronavirus pandemic, in the light of the theory of ethnic-racial relations (race and racism). In the methodological field, J. B. Thompson's depth hermeneutic is used and complemented by seven reports of homeless people, hetero-attributed and/or self-declared black, located on the Facebook page (invisible SP), from 2021-2022. Localized reports on the racial debate, considering the coronavirus-19 pandemic and the inequities in health and education of this population, reveal that the conditions of living, falling ill and dying of the black population in Brazil reflect contexts of social inequalities and racism structural that are expressed in inequalities in health, education, human rights, and ethnic-racial data gaps that increase the invisibility of homeless people in the country, as observed by the literature review of the investigated field. *Research carried out and article written from the post-doctoral studies of the author at the Center for Social Studies (CES) of the University of Coimbra (Portugal) within the scope of (Project 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Funding: European Research Council., O artigo tem por objetivo discutir acerca da população em situação de rua no que tangencia o debate racial no contexto da pandemia do coronavírus covid-19, à luz da teoria das relações étnico-raciais (raça e racismo). No campo metodológico utiliza-se a hermenêutica de profundidade de J. B. Thompson e complementado por sete relatos de pessoas em situação de rua, heteroatribuídas e/ou autodeclaradas negras, localizados na página do Facebook (SP invisível), entre os anos de 2021 e 2022. Os relatos localizados sobre o debate racial, considerando a pandemia do coronavírus-19 e, as iniquidades em saúde e educação dessa população nos revelam que as condições de viver, adoecer e morrer da população negra no Brasil refletem contextos de desigualdades sociais e de um racismo estrutural que são expressos em iniquidades em saúde, educação, direitos humanos, e de lacunas dados étnico-raciais que aumentam a invisibilidade de pessoas em situação de rua no país, como observado pela revisão de literatura do campo investigado. *Pesquisa realizada e artigo redigido a partir dos estudos de Pós-doutoramento do autor no Centro de Estudos Sociais (CES) da Universidade de Coimbra (Portugal) no âmbito do (Projeto 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Financiamento: European Research Council., El artículo tiene como objetivo discutir sobre la población en situación de calle respecto del debate racial en el contexto de la pandemia del coronavirus covid-19, a la luz de la teoría de las relaciones étnico-raciales (raza y racismo). En el campo metodológico, se utiliza la hermenéutica profunda de J. B. Thompson y se complementa con siete informes de personas sin hogar, heteroatribuidas y/o autodeclaradas negras, ubicadas en la página de Facebook (SP invisible), entre los años 2021 y 2022. Informes localizados sobre el debate racial, considerando la pandemia de coronavirus-19 y las inequidades en salud y educación de esta población, revelan que las condiciones de vida, de enfermar y de morir de la población negra en Brasil reflejan contextos de desigualdades sociales y de racismo estructural. que se expresan en desigualdades en salud, educación, derechos humanos y vacíos de datos étnico-raciales que aumentan la invisibilidad de las personas en situación de calle en el país, como se observa en la revisión de la literatura del campo investigado. *Investigación realizada y artículo escrito a partir de los estudios postdoctorales del autor en el Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra (Portugal) en el ámbito del (Proyecto 725402 - POLÍTICA - ERC-2017-2023). Financiación: Consejo Europeo de Investigación.

The more we advance in our research with children from terreiros, the more we perceive terreiros as places where children are welcomed, especially black children. For the article we present, we gathered conversations with two black and candomblé girls. Eduarda de Souza, 9 years old and Maria Hellena Nzinga, 8 years old. Both point to the school as a space of silencing, erasures and constraints. Both identify racism as the main cause of this suffering. At the same time, both identify their terreiros as spaces of protection and strengthening for the anti-racist struggle in society and also at school., Quanto mais avançamos em nossas pesquisas com crianças de terreiros, mais percebemos os terreiros como lugares de acolhimento para crianças, sobretudo, crianças negras. Para o artigo que apresentamos, reunimos conversas com duas meninas negras e de candomblé. Eduarda de Souza, de 9 anos e Maria Hellena Nzinga, de 8 anos. As duas apontam a escola como um espaço de silenciamentos, apagamentos e constrangimentos. Ambas identificam o racismo como o grande causador desse sofrimento vivido. Ao mesmo tempo, ambas identificam seus terreiros como espaços de proteção e de fortalecimento para a luta antirracista na sociedade e também na escola.

Este artículo parte de un relato de comprensión reciente de su autora como mujer negra de piel clara. Se evocan, a partir de ahí, temas referentes a la pertenencia racial, en el camino recorrido hasta esa autodeclaración, y se ponen en relieve, en perspectiva sociohistórica, dispositivos como colorismo y tokenismo, con el fin de investigar la comprensión de sí mismo como persona negra y las formas en que la blanquitud pretende controlar las relaciones e interacciones entre personas de diferentes tonos de piel., This article starts from an account of the recent understanding of its author as a light-skinned black woman. From there, themes related to racial belonging are evoked, in the path taken to this self-declaration, and devices such as colorism and tokenism are highlighted in a socio-historical perspective, in order to investigate the understanding of oneself as a person blackness and the ways in which whiteness intends to control relationships and interactions between people of different skin tones., Esse artigo parte de um relato de compreensão recente de sua autora como mulher negra de pele clara. Evocam-se, a partir daí, temas referentes ao pertencimento racial, no caminho percorrido até essa autodeclaração, e se põem em relevo, em perspectiva sócio-histórica, dispositivos como colorismo e tokenismo, a fim de se investigar o entendimento de si como pessoa negra e as formas pelas quais a branquitude pretende controlar relações e interações entre pessoas de diferentes tonalidades de pele.

This study aims to discuss sexism and racism in science/Chemistry through a didactic sequence used with students from a public high school in Juazeiro do Norte/CE, with a view to highlighting the role of women in this space, fostering a teaching of Chemistry less racist and sexist. The didactic sequence was organized in three moments, lasting 50 minutes each, involving the participation of 27 students. For the generation of data, two questionnaires were used with the class, at the beginning and at the end of the activity, in addition to the field diary. The activity revealed that the students had a caricatured and reductionist conception of the figure of a scientist, not considering the possibility of women, especially black women, in the production of scientific and technological knowledge. Allied to experimentation, the didactic sequence promoted a socially contextualized teaching of Chemistry, enabling a different vision among students about being a scientist., Este estudio tiene como objetivo discutir el sexismo y el racismo en la ciencia/Química a través de una secuencia didáctica utilizada con estudiantes de una escuela secundaria pública en Juazeiro do Norte/CE, presentando el papel de la mujer en este espacio, promoviendo una enseñanza de la Química menos racista, sexista y sexista. La secuencia didáctica se organizó en tres momentos, con una duración de 50 minutos cada uno, contando con la participación de 27 alumnos. Para la generación de datos se utilizaron dos cuestionarios con la clase, al inicio y al final de la actividad, además del diario de campo. La actividad reveló que los estudiantes tenían una concepción caricaturesca y reduccionista de la figura del científico, sin considerar la posibilidad de las mujeres, especialmente de las negras, en la producción de conocimiento científico y tecnológico. Aliada a la experimentación, la secuencia didáctica promovió una enseñanza de la Química socialmente contextualizada, posibilitando una visión diferente entre los estudiantes sobre el ser científico., Este estudo buscou discutir sexismo e racismo na Ciência/Química através de uma sequência didática com estudantes de uma escola pública de Ensino Médio localizada em Juazeiro do Norte/CE, para evidenciar o papel das mulheres nesse espaço, fomentando um ensino de Química menos racista, machista e sexista. A sequência didática foi organizada em três momentos, com duração de 50 minutos cada, envolvendo a participação de 27 estudantes. Para a geração dos dados foram utilizados dois questionários com a turma, no início e no final da atividade, além do diário de campo. A atividade revelou que os(as) estudantes possuíam uma concepção caricata e reducionista da figura de cientista, não considerando a possibilidade de mulheres, sobretudo negras, na produção do conhecimento científico e tecnológico. Aliado à experimentação, a sequência didática buscou promover um ensino de Química socialmente contextualizado, possibilitando uma outra visão entre os(as) estudantes sobre ser cientista.

The article aims to discuss the homeless population in terms of the racial debate in the context of the Covid-19 coronavirus pandemic, in the light of the theory of ethnic-racial relations (race and racism). In the methodological field, J. B. Thompson's depth hermeneutic is used and complemented by seven reports of homeless people, hetero-attributed and/or self-declared black, located on the Facebook page (invisible SP), from 2021-2022. Localized reports on the racial debate, considering the coronavirus-19 pandemic and the inequities in health and education of this population, reveal that the conditions of living, falling ill and dying of the black population in Brazil reflect contexts of social inequalities and racism structural that are expressed in inequalities in health, education, human rights, and ethnic-racial data gaps that increase the invisibility of homeless people in the country, as observed by the literature review of the investigated field. *Research carried out and article written from the post-doctoral studies of the author at the Center for Social Studies (CES) of the University of Coimbra (Portugal) within the scope of (Project 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Funding: European Research Council., O artigo tem por objetivo discutir acerca da população em situação de rua no que tangencia o debate racial no contexto da pandemia do coronavírus covid-19, à luz da teoria das relações étnico-raciais (raça e racismo). No campo metodológico utiliza-se a hermenêutica de profundidade de J. B. Thompson e complementado por sete relatos de pessoas em situação de rua, heteroatribuídas e/ou autodeclaradas negras, localizados na página do Facebook (SP invisível), entre os anos de 2021 e 2022. Os relatos localizados sobre o debate racial, considerando a pandemia do coronavírus-19 e, as iniquidades em saúde e educação dessa população nos revelam que as condições de viver, adoecer e morrer da população negra no Brasil refletem contextos de desigualdades sociais e de um racismo estrutural que são expressos em iniquidades em saúde, educação, direitos humanos, e de lacunas dados étnico-raciais que aumentam a invisibilidade de pessoas em situação de rua no país, como observado pela revisão de literatura do campo investigado. *Pesquisa realizada e artigo redigido a partir dos estudos de Pós-doutoramento do autor no Centro de Estudos Sociais (CES) da Universidade de Coimbra (Portugal) no âmbito do (Projeto 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Financiamento: European Research Council., El artículo tiene como objetivo discutir sobre la población en situación de calle respecto del debate racial en el contexto de la pandemia del coronavirus covid-19, a la luz de la teoría de las relaciones étnico-raciales (raza y racismo). En el campo metodológico, se utiliza la hermenéutica profunda de J. B. Thompson y se complementa con siete informes de personas sin hogar, heteroatribuidas y/o autodeclaradas negras, ubicadas en la página de Facebook (SP invisible), entre los años 2021 y 2022. Informes localizados sobre el debate racial, considerando la pandemia de coronavirus-19 y las inequidades en salud y educación de esta población, revelan que las condiciones de vida, de enfermar y de morir de la población negra en Brasil reflejan contextos de desigualdades sociales y de racismo estructural. que se expresan en desigualdades en salud, educación, derechos humanos y vacíos de datos étnico-raciales que aumentan la invisibilidad de las personas en situación de calle en el país, como se observa en la revisión de la literatura del campo investigado. *Investigación realizada y artículo escrito a partir de los estudios postdoctorales del autor en el Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra (Portugal) en el ámbito del (Proyecto 725402 - POLÍTICA - ERC-2017-2023). Financiación: Consejo Europeo de Investigación.

The article aims to discuss the homeless population in terms of the racial debate in the context of the Covid-19 coronavirus pandemic, in the light of the theory of ethnic-racial relations (race and racism). In the methodological field, J. B. Thompson's depth hermeneutic is used and complemented by seven reports of homeless people, hetero-attributed and/or self-declared black, located on the Facebook page (invisible SP), from 2021-2022. Localized reports on the racial debate, considering the coronavirus-19 pandemic and the inequities in health and education of this population, reveal that the conditions of living, falling ill and dying of the black population in Brazil reflect contexts of social inequalities and racism structural that are expressed in inequalities in health, education, human rights, and ethnic-racial data gaps that increase the invisibility of homeless people in the country, as observed by the literature review of the investigated field. *Research carried out and article written from the post-doctoral studies of the author at the Center for Social Studies (CES) of the University of Coimbra (Portugal) within the scope of (Project 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Funding: European Research Council., O artigo tem por objetivo discutir acerca da população em situação de rua no que tangencia o debate racial no contexto da pandemia do coronavírus covid-19, à luz da teoria das relações étnico-raciais (raça e racismo). No campo metodológico utiliza-se a hermenêutica de profundidade de J. B. Thompson e complementado por sete relatos de pessoas em situação de rua, heteroatribuídas e/ou autodeclaradas negras, localizados na página do Facebook (SP invisível), entre os anos de 2021 e 2022. Os relatos localizados sobre o debate racial, considerando a pandemia do coronavírus-19 e, as iniquidades em saúde e educação dessa população nos revelam que as condições de viver, adoecer e morrer da população negra no Brasil refletem contextos de desigualdades sociais e de um racismo estrutural que são expressos em iniquidades em saúde, educação, direitos humanos, e de lacunas dados étnico-raciais que aumentam a invisibilidade de pessoas em situação de rua no país, como observado pela revisão de literatura do campo investigado. *Pesquisa realizada e artigo redigido a partir dos estudos de Pós-doutoramento do autor no Centro de Estudos Sociais (CES) da Universidade de Coimbra (Portugal) no âmbito do (Projeto 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Financiamento: European Research Council., El artículo tiene como objetivo discutir sobre la población en situación de calle respecto del debate racial en el contexto de la pandemia del coronavirus covid-19, a la luz de la teoría de las relaciones étnico-raciales (raza y racismo). En el campo metodológico, se utiliza la hermenéutica profunda de J. B. Thompson y se complementa con siete informes de personas sin hogar, heteroatribuidas y/o autodeclaradas negras, ubicadas en la página de Facebook (SP invisible), entre los años 2021 y 2022. Informes localizados sobre el debate racial, considerando la pandemia de coronavirus-19 y las inequidades en salud y educación de esta población, revelan que las condiciones de vida, de enfermar y de morir de la población negra en Brasil reflejan contextos de desigualdades sociales y de racismo estructural. que se expresan en desigualdades en salud, educación, derechos humanos y vacíos de datos étnico-raciales que aumentan la invisibilidad de las personas en situación de calle en el país, como se observa en la revisión de la literatura del campo investigado. *Investigación realizada y artículo escrito a partir de los estudios postdoctorales del autor en el Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra (Portugal) en el ámbito del (Proyecto 725402 - POLÍTICA - ERC-2017-2023). Financiación: Consejo Europeo de Investigación.

Este artículo parte de un relato de comprensión reciente de su autora como mujer negra de piel clara. Se evocan, a partir de ahí, temas referentes a la pertenencia racial, en el camino recorrido hasta esa autodeclaración, y se ponen en relieve, en perspectiva sociohistórica, dispositivos como colorismo y tokenismo, con el fin de investigar la comprensión de sí mismo como persona negra y las formas en que la blanquitud pretende controlar las relaciones e interacciones entre personas de diferentes tonos de piel., This article starts from an account of the recent understanding of its author as a light-skinned black woman. From there, themes related to racial belonging are evoked, in the path taken to this self-declaration, and devices such as colorism and tokenism are highlighted in a socio-historical perspective, in order to investigate the understanding of oneself as a person blackness and the ways in which whiteness intends to control relationships and interactions between people of different skin tones., Esse artigo parte de um relato de compreensão recente de sua autora como mulher negra de pele clara. Evocam-se, a partir daí, temas referentes ao pertencimento racial, no caminho percorrido até essa autodeclaração, e se põem em relevo, em perspectiva sócio-histórica, dispositivos como colorismo e tokenismo, a fim de se investigar o entendimento de si como pessoa negra e as formas pelas quais a branquitude pretende controlar relações e interações entre pessoas de diferentes tonalidades de pele.

Este artículo parte de un relato de comprensión reciente de su autora como mujer negra de piel clara. Se evocan, a partir de ahí, temas referentes a la pertenencia racial, en el camino recorrido hasta esa autodeclaración, y se ponen en relieve, en perspectiva sociohistórica, dispositivos como colorismo y tokenismo, con el fin de investigar la comprensión de sí mismo como persona negra y las formas en que la blanquitud pretende controlar las relaciones e interacciones entre personas de diferentes tonos de piel., This article starts from an account of the recent understanding of its author as a light-skinned black woman. From there, themes related to racial belonging are evoked, in the path taken to this self-declaration, and devices such as colorism and tokenism are highlighted in a socio-historical perspective, in order to investigate the understanding of oneself as a person blackness and the ways in which whiteness intends to control relationships and interactions between people of different skin tones., Esse artigo parte de um relato de compreensão recente de sua autora como mulher negra de pele clara. Evocam-se, a partir daí, temas referentes ao pertencimento racial, no caminho percorrido até essa autodeclaração, e se põem em relevo, em perspectiva sócio-histórica, dispositivos como colorismo e tokenismo, a fim de se investigar o entendimento de si como pessoa negra e as formas pelas quais a branquitude pretende controlar relações e interações entre pessoas de diferentes tonalidades de pele.

The article aims to discuss the homeless population in terms of the racial debate in the context of the Covid-19 coronavirus pandemic, in the light of the theory of ethnic-racial relations (race and racism). In the methodological field, J. B. Thompson's depth hermeneutic is used and complemented by seven reports of homeless people, hetero-attributed and/or self-declared black, located on the Facebook page (invisible SP), from 2021-2022. Localized reports on the racial debate, considering the coronavirus-19 pandemic and the inequities in health and education of this population, reveal that the conditions of living, falling ill and dying of the black population in Brazil reflect contexts of social inequalities and racism structural that are expressed in inequalities in health, education, human rights, and ethnic-racial data gaps that increase the invisibility of homeless people in the country, as observed by the literature review of the investigated field. *Research carried out and article written from the post-doctoral studies of the author at the Center for Social Studies (CES) of the University of Coimbra (Portugal) within the scope of (Project 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Funding: European Research Council., O artigo tem por objetivo discutir acerca da população em situação de rua no que tangencia o debate racial no contexto da pandemia do coronavírus covid-19, à luz da teoria das relações étnico-raciais (raça e racismo). No campo metodológico utiliza-se a hermenêutica de profundidade de J. B. Thompson e complementado por sete relatos de pessoas em situação de rua, heteroatribuídas e/ou autodeclaradas negras, localizados na página do Facebook (SP invisível), entre os anos de 2021 e 2022. Os relatos localizados sobre o debate racial, considerando a pandemia do coronavírus-19 e, as iniquidades em saúde e educação dessa população nos revelam que as condições de viver, adoecer e morrer da população negra no Brasil refletem contextos de desigualdades sociais e de um racismo estrutural que são expressos em iniquidades em saúde, educação, direitos humanos, e de lacunas dados étnico-raciais que aumentam a invisibilidade de pessoas em situação de rua no país, como observado pela revisão de literatura do campo investigado. *Pesquisa realizada e artigo redigido a partir dos estudos de Pós-doutoramento do autor no Centro de Estudos Sociais (CES) da Universidade de Coimbra (Portugal) no âmbito do (Projeto 725402 - POLITICS - ERC-2017-2023). Financiamento: European Research Council., El artículo tiene como objetivo discutir sobre la población en situación de calle respecto del debate racial en el contexto de la pandemia del coronavirus covid-19, a la luz de la teoría de las relaciones étnico-raciales (raza y racismo). En el campo metodológico, se utiliza la hermenéutica profunda de J. B. Thompson y se complementa con siete informes de personas sin hogar, heteroatribuidas y/o autodeclaradas negras, ubicadas en la página de Facebook (SP invisible), entre los años 2021 y 2022. Informes localizados sobre el debate racial, considerando la pandemia de coronavirus-19 y las inequidades en salud y educación de esta población, revelan que las condiciones de vida, de enfermar y de morir de la población negra en Brasil reflejan contextos de desigualdades sociales y de racismo estructural. que se expresan en desigualdades en salud, educación, derechos humanos y vacíos de datos étnico-raciales que aumentan la invisibilidad de las personas en situación de calle en el país, como se observa en la revisión de la literatura del campo investigado. *Investigación realizada y artículo escrito a partir de los estudios postdoctorales del autor en el Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra (Portugal) en el ámbito del (Proyecto 725402 - POLÍTICA - ERC-2017-2023). Financiación: Consejo Europeo de Investigación.

Este artículo parte de un relato de comprensión reciente de su autora como mujer negra de piel clara. Se evocan, a partir de ahí, temas referentes a la pertenencia racial, en el camino recorrido hasta esa autodeclaración, y se ponen en relieve, en perspectiva sociohistórica, dispositivos como colorismo y tokenismo, con el fin de investigar la comprensión de sí mismo como persona negra y las formas en que la blanquitud pretende controlar las relaciones e interacciones entre personas de diferentes tonos de piel., This article starts from an account of the recent understanding of its author as a light-skinned black woman. From there, themes related to racial belonging are evoked, in the path taken to this self-declaration, and devices such as colorism and tokenism are highlighted in a socio-historical perspective, in order to investigate the understanding of oneself as a person blackness and the ways in which whiteness intends to control relationships and interactions between people of different skin tones., Esse artigo parte de um relato de compreensão recente de sua autora como mulher negra de pele clara. Evocam-se, a partir daí, temas referentes ao pertencimento racial, no caminho percorrido até essa autodeclaração, e se põem em relevo, em perspectiva sócio-histórica, dispositivos como colorismo e tokenismo, a fim de se investigar o entendimento de si como pessoa negra e as formas pelas quais a branquitude pretende controlar relações e interações entre pessoas de diferentes tonalidades de pele.

O presente texto é fruto das ações extensionistas desenvolvidas no âmbito do Projeto de Extensão Fios de Rebeca, que teve como objetivo propiciar à docentes e discentes da rede pública de ensino de Jequié/BA, o debate sobre a educação para as relações étnico-raciais e colaborar para a implementação da lei 10.639/2003. A estratégia metodológica adotada para o desenvolvimento das atividades foram as oficinas, pois, de acordo com Candau e Zenaide (1999), elas permitem um movimento que toma como ponto de partida os conhecimentos prévios dos participantes para ir construindo, desconstruindo e reconstruindo saberes. As ações foram desenvolvidas entre out/2018 e dez/2019, a partir de parcerias com escolas públicas do município de Jequié e uma do distrito de Ilha Formosa, município de Cravolândia, totalizando atingindo um total de 350 pessoas, entre discentes (das escolas, graduação e pós-graduação) e docentes (das escolas e da UESB). Dessa forma, concluímos que as ações do projeto atingiram aos objetivos propostos, uma vez que tivemos acaloradas discussões sobre a temática central do projeto, positivando a identidade negra e promovendo a reconexão com ancestralidades invisibilizadas, o que certamente contribui para a construção de uma cultura de paz, na qual as diferenças e a diversidade étnio-racial acabam sendo lidas como elementos potencializadores da sociedade., This text is the result of extensionist actions developed within the scope of the Fios de Rebeca Extension Project, which aimed to provide teachers and students of the public teaching network of Jequié/BA with a debate on education for ethnic-racial relations and collaborate for the implementation of law 10.639/2003. The methodological strategy adopted for the development of activities was the workshops, because, according to Candau and Zenaide (1999), they allow a movement that takes as a starting point the previous knowledge of the participants to build, deconstruct and reconstruct knowledge. The actions were developed between Oct/2018 and Dec/2019, based on partnerships with public schools in the municipality of Jequié and one in the district of Ilha Formosa, municipality of Cravolândia, reaching a total of 350 people, including students (from schools, undergraduate and graduate) and teachers (from schools and UESB). In this way, we conclude that the project's actions achieved the proposed objectives, since we had heated discussions on the central theme of the project, positifying black identity and promoting the reconnection with invisible ancestries, which certainly contributes to the construction of a culture of peace, in which ethnic-racial differences and diversity end up being read as potentializing elements of society., Este texto es el resultado de acciones extensionistas desarrolladas en el ámbito del Proyecto de Extensión Fios de Rebeca, que tuvo como objetivo brindar a docentes y estudiantes de la red pública de enseñanza de Jequié/BA un debate sobre la educación para las relaciones étnico-raciales y colaborar para la implementación de la ley 10.639/200. La estrategia metodológica adoptada para el desarrollo de las actividades fueron los talleres, pues, según Candau y Zenaide (1999), permiten un movimiento que toma como punto de partida los saberes previos de los participantes para construir, deconstruir y reconstruir saberes. Las acciones se desarrollaron entre oct/2018 y diciembre/2019, con base en alianzas con escuelas públicas del municipio de Jequié y una del distrito de Ilha Formosa, municipio de Cravolândia, alcanzando un total de 350 personas, entre estudiantes (de escuelas, pregrado y posgrado) y docentes (de colegios y UESB). De esta forma, concluimos que las acciones del proyecto lograron los objetivos propuestos, ya que tuvimos discusiones acaloradas sobre el tema central del proyecto, la postulación de la identidad negra y la promoción de la reconexión con los ancestros invisibles, lo que ciertamente contribuye a la construcción de una cultura de paz. , en el que las diferencias y diversidades étnico-raciales acaban siendo leídas como elementos potenciadores de la sociedad.

The present work addresses conceptual issues about racism in Brazil related to the historical process of colonization, highlighting the creation of a hegemonic, Eurocentric, patriarchal collective imaginary, reproduced by the dominant ideology and reinforced by racist practices in social relations. On the other hand, we bring decoloniality as an epistemological rupture that seeks to break with the dominant colonial ideologies that prevail over Western thought and points out ways to face structural racism. The theoretical contribution is given by the decolonial perspective of authors such as Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) and Lélia Gonzales (1984) and questions about race, racism, anti- racism and structural racism with authors such as Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). The methodology used was bibliographic research with an exploratory and descriptive character. Society needs to believe that racism exists to be fought, contrary to the veiled and denialist way in which it is presented in Brazilian daily life. As a result, we have a popular imaginary for specific forms of racism culturally sedimented by a colonization project that imposed and imposes the image of blacks with characteristics of inferiority in the most diverse existing social institutions: structural racism, institutional racism, media racism, epistemic racism and environmental racism., O presente trabalho aborda questões conceituais sobre o racismo no Brasil relacionadas ao processo histórico de colonização, destacando a criação de um imaginário coletivo hegemônico, eurocêntrico, patriarcal, reproduzido pela ideologia dominante e reforçado por práticas racistas nas relações sociais. Por outro lado, trazemos a decolonialidade como uma ruptura epistemológica que procura romper com as ideologias coloniais dominantes que imperam sobre o pensamento ocidental e aponta saídas para o enfrentamento do racismo estrutural. O aporte teórico se dá pelo olhar decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) e Lélia Gonzales (1984) e das questões sobre raça, racismo, anti-racismo e racismo estrutural com autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica de caráter exploratório e descritivo. A sociedade precisa acreditar que o racismo existe para ser combatido, ao contrário da forma velada e negacionista como se apresenta no cotidiano brasileiro. Como resultados, temos um imaginário popular para formas de racismo específicos sedimentados culturalmente por um projeto de colonização que impôs e impõe a imagem do negro com características de inferioridade nas mais diversas instituições sociais existentes: racismo estrutural, racismo institucional, racismo midiático, racismo epistêmico e racismo ambiental. &nbsp, El presente trabajo aborda cuestiones conceptuales sobre el racismo en Brasil relacionadas con el proceso histórico de colonización, destacando la creación de un imaginario colectivo hegemónico, eurocéntrico, patriarcal, reproducido por la ideología dominante y reforzado por prácticas racistas en las relaciones sociales. Por otro lado, traemos la decolonialidad como una ruptura epistemológica que busca romper con las ideologías coloniales dominantes que prevalecen sobre el pensamiento occidental y apunta caminos para enfrentar el racismo estructural. El aporte teórico está dado por la perspectiva decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) y Lélia Gonzales (1984) y cuestionamientos sobre raza, racismo, anti - racismo y racismo estructural con autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). La metodología utilizada fue la investigación bibliográfica con carácter exploratorio y descriptivo. La sociedad necesita creer que el racismo existe para ser combatido, contrariamente a la forma velada y negacionista en que se presenta en el cotidiano brasileño. Como resultado, tenemos un imaginario popular de formas específicas de racismo sedimentado culturalmente por un proyecto de colonización que impuso e impone la imagen de negros con características de inferioridad en las más diversas instituciones sociales existentes: racismo estructural, racismo institucional, racismo mediático, racismo epistémico Racismo y racismo ambiental.

The present work addresses conceptual issues about racism in Brazil related to the historical process of colonization, highlighting the creation of a hegemonic, Eurocentric, patriarchal collective imaginary, reproduced by the dominant ideology and reinforced by racist practices in social relations. On the other hand, we bring decoloniality as an epistemological rupture that seeks to break with the dominant colonial ideologies that prevail over Western thought and points out ways to face structural racism. The theoretical contribution is given by the decolonial perspective of authors such as Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) and Lélia Gonzales (1984) and questions about race, racism, anti- racism and structural racism with authors such as Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). The methodology used was bibliographic research with an exploratory and descriptive character. Society needs to believe that racism exists to be fought, contrary to the veiled and denialist way in which it is presented in Brazilian daily life. As a result, we have a popular imaginary for specific forms of racism culturally sedimented by a colonization project that imposed and imposes the image of blacks with characteristics of inferiority in the most diverse existing social institutions: structural racism, institutional racism, media racism, epistemic racism and environmental racism., O presente trabalho aborda questões conceituais sobre o racismo no Brasil relacionadas ao processo histórico de colonização, destacando a criação de um imaginário coletivo hegemônico, eurocêntrico, patriarcal, reproduzido pela ideologia dominante e reforçado por práticas racistas nas relações sociais. Por outro lado, trazemos a decolonialidade como uma ruptura epistemológica que procura romper com as ideologias coloniais dominantes que imperam sobre o pensamento ocidental e aponta saídas para o enfrentamento do racismo estrutural. O aporte teórico se dá pelo olhar decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) e Lélia Gonzales (1984) e das questões sobre raça, racismo, anti-racismo e racismo estrutural com autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica de caráter exploratório e descritivo. A sociedade precisa acreditar que o racismo existe para ser combatido, ao contrário da forma velada e negacionista como se apresenta no cotidiano brasileiro. Como resultados, temos um imaginário popular para formas de racismo específicos sedimentados culturalmente por um projeto de colonização que impôs e impõe a imagem do negro com características de inferioridade nas mais diversas instituições sociais existentes: racismo estrutural, racismo institucional, racismo midiático, racismo epistêmico e racismo ambiental. &nbsp, El presente trabajo aborda cuestiones conceptuales sobre el racismo en Brasil relacionadas con el proceso histórico de colonización, destacando la creación de un imaginario colectivo hegemónico, eurocéntrico, patriarcal, reproducido por la ideología dominante y reforzado por prácticas racistas en las relaciones sociales. Por otro lado, traemos la decolonialidad como una ruptura epistemológica que busca romper con las ideologías coloniales dominantes que prevalecen sobre el pensamiento occidental y apunta caminos para enfrentar el racismo estructural. El aporte teórico está dado por la perspectiva decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) y Lélia Gonzales (1984) y cuestionamientos sobre raza, racismo, anti - racismo y racismo estructural con autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). La metodología utilizada fue la investigación bibliográfica con carácter exploratorio y descriptivo. La sociedad necesita creer que el racismo existe para ser combatido, contrariamente a la forma velada y negacionista en que se presenta en el cotidiano brasileño. Como resultado, tenemos un imaginario popular de formas específicas de racismo sedimentado culturalmente por un proyecto de colonización que impuso e impone la imagen de negros con características de inferioridad en las más diversas instituciones sociales existentes: racismo estructural, racismo institucional, racismo mediático, racismo epistémico Racismo y racismo ambiental.

The present work addresses conceptual issues about racism in Brazil related to the historical process of colonization, highlighting the creation of a hegemonic, Eurocentric, patriarchal collective imaginary, reproduced by the dominant ideology and reinforced by racist practices in social relations. On the other hand, we bring decoloniality as an epistemological rupture that seeks to break with the dominant colonial ideologies that prevail over Western thought and points out ways to face structural racism. The theoretical contribution is given by the decolonial perspective of authors such as Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) and Lélia Gonzales (1984) and questions about race, racism, anti- racism and structural racism with authors such as Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). The methodology used was bibliographic research with an exploratory and descriptive character. Society needs to believe that racism exists to be fought, contrary to the veiled and denialist way in which it is presented in Brazilian daily life. As a result, we have a popular imaginary for specific forms of racism culturally sedimented by a colonization project that imposed and imposes the image of blacks with characteristics of inferiority in the most diverse existing social institutions: structural racism, institutional racism, media racism, epistemic racism and environmental racism., O presente trabalho aborda questões conceituais sobre o racismo no Brasil relacionadas ao processo histórico de colonização, destacando a criação de um imaginário coletivo hegemônico, eurocêntrico, patriarcal, reproduzido pela ideologia dominante e reforçado por práticas racistas nas relações sociais. Por outro lado, trazemos a decolonialidade como uma ruptura epistemológica que procura romper com as ideologias coloniais dominantes que imperam sobre o pensamento ocidental e aponta saídas para o enfrentamento do racismo estrutural. O aporte teórico se dá pelo olhar decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) e Lélia Gonzales (1984) e das questões sobre raça, racismo, anti-racismo e racismo estrutural com autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica de caráter exploratório e descritivo. A sociedade precisa acreditar que o racismo existe para ser combatido, ao contrário da forma velada e negacionista como se apresenta no cotidiano brasileiro. Como resultados, temos um imaginário popular para formas de racismo específicos sedimentados culturalmente por um projeto de colonização que impôs e impõe a imagem do negro com características de inferioridade nas mais diversas instituições sociais existentes: racismo estrutural, racismo institucional, racismo midiático, racismo epistêmico e racismo ambiental. &nbsp, El presente trabajo aborda cuestiones conceptuales sobre el racismo en Brasil relacionadas con el proceso histórico de colonización, destacando la creación de un imaginario colectivo hegemónico, eurocéntrico, patriarcal, reproducido por la ideología dominante y reforzado por prácticas racistas en las relaciones sociales. Por otro lado, traemos la decolonialidad como una ruptura epistemológica que busca romper con las ideologías coloniales dominantes que prevalecen sobre el pensamiento occidental y apunta caminos para enfrentar el racismo estructural. El aporte teórico está dado por la perspectiva decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) y Lélia Gonzales (1984) y cuestionamientos sobre raza, racismo, anti - racismo y racismo estructural con autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). La metodología utilizada fue la investigación bibliográfica con carácter exploratorio y descriptivo. La sociedad necesita creer que el racismo existe para ser combatido, contrariamente a la forma velada y negacionista en que se presenta en el cotidiano brasileño. Como resultado, tenemos un imaginario popular de formas específicas de racismo sedimentado culturalmente por un proyecto de colonización que impuso e impone la imagen de negros con características de inferioridad en las más diversas instituciones sociales existentes: racismo estructural, racismo institucional, racismo mediático, racismo epistémico Racismo y racismo ambiental.

The present work addresses conceptual issues about racism in Brazil related to the historical process of colonization, highlighting the creation of a hegemonic, Eurocentric, patriarchal collective imaginary, reproduced by the dominant ideology and reinforced by racist practices in social relations. On the other hand, we bring decoloniality as an epistemological rupture that seeks to break with the dominant colonial ideologies that prevail over Western thought and points out ways to face structural racism. The theoretical contribution is given by the decolonial perspective of authors such as Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) and Lélia Gonzales (1984) and questions about race, racism, anti- racism and structural racism with authors such as Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). The methodology used was bibliographic research with an exploratory and descriptive character. Society needs to believe that racism exists to be fought, contrary to the veiled and denialist way in which it is presented in Brazilian daily life. As a result, we have a popular imaginary for specific forms of racism culturally sedimented by a colonization project that imposed and imposes the image of blacks with characteristics of inferiority in the most diverse existing social institutions: structural racism, institutional racism, media racism, epistemic racism and environmental racism., O presente trabalho aborda questões conceituais sobre o racismo no Brasil relacionadas ao processo histórico de colonização, destacando a criação de um imaginário coletivo hegemônico, eurocêntrico, patriarcal, reproduzido pela ideologia dominante e reforçado por práticas racistas nas relações sociais. Por outro lado, trazemos a decolonialidade como uma ruptura epistemológica que procura romper com as ideologias coloniais dominantes que imperam sobre o pensamento ocidental e aponta saídas para o enfrentamento do racismo estrutural. O aporte teórico se dá pelo olhar decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) e Lélia Gonzales (1984) e das questões sobre raça, racismo, anti-racismo e racismo estrutural com autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica de caráter exploratório e descritivo. A sociedade precisa acreditar que o racismo existe para ser combatido, ao contrário da forma velada e negacionista como se apresenta no cotidiano brasileiro. Como resultados, temos um imaginário popular para formas de racismo específicos sedimentados culturalmente por um projeto de colonização que impôs e impõe a imagem do negro com características de inferioridade nas mais diversas instituições sociais existentes: racismo estrutural, racismo institucional, racismo midiático, racismo epistêmico e racismo ambiental. &nbsp, El presente trabajo aborda cuestiones conceptuales sobre el racismo en Brasil relacionadas con el proceso histórico de colonización, destacando la creación de un imaginario colectivo hegemónico, eurocéntrico, patriarcal, reproducido por la ideología dominante y reforzado por prácticas racistas en las relaciones sociales. Por otro lado, traemos la decolonialidad como una ruptura epistemológica que busca romper con las ideologías coloniales dominantes que prevalecen sobre el pensamiento occidental y apunta caminos para enfrentar el racismo estructural. El aporte teórico está dado por la perspectiva decolonial de autores como Walter Mignolo (2017), Anibal Quijano (2009), Molefi Asante (2009), Nah Dove (2017) y Lélia Gonzales (1984) y cuestionamientos sobre raza, racismo, anti - racismo y racismo estructural con autores como Kabengele Munanga (1999), Antônio Sérgio Alfredo Guimarães (1999), Carlos Moore (2007), Antônio Olímpio de Sant`Anna (2004). La metodología utilizada fue la investigación bibliográfica con carácter exploratorio y descriptivo. La sociedad necesita creer que el racismo existe para ser combatido, contrariamente a la forma velada y negacionista en que se presenta en el cotidiano brasileño. Como resultado, tenemos un imaginario popular de formas específicas de racismo sedimentado culturalmente por un proyecto de colonización que impuso e impone la imagen de negros con características de inferioridad en las más diversas instituciones sociales existentes: racismo estructural, racismo institucional, racismo mediático, racismo epistémico Racismo y racismo ambiental.

This article is a part of the research that deals with the importance of post-colonial and decolonial thoughts, understood as a heterogeneous and comprehensive set of research, studies and proposals built by different areas of knowledge and diverse movements, which in a collective effort seek to develop dissident and epistemological references that challenge the paradigms established by modernity (MALDONADO-TORRES, 2019). In it, we seek to reflect on the effects of racism on whiteness, trying to show the reasons that denounce the resistance and the difficulties and inability of the school to solve the problems that the functioning of these elements cause to ethnic-racial relations. The fact is that the consequences of the so-called racial democracy and the ideology of miscegenation and miscegenation have been persistent and lasting through the centuries, crossing times and historical, social, ethnic, linguistic and cultural constructions that characterize Brazilian society. On the other hand, decoloniality has been recognized from the historical process of struggle and resistance of Afro-diasporic movements (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) against the logic of coloniality and its material, symbolic and epistemic effects on pedagogical practices and social relationships at school., Este artigo é um recorte da pesquisa que trata da importância dos pensamentos pós-coloniais e decoloniais entendidos como um conjunto heterogêneo e abrangente de pesquisas, estudos e propostas construídas por diferentes áreas do conhecimento e movimentos diversos, que num esforço coletivo buscam elaborar conhecimentos dissidentes e referências epistemológicas que contestam os paradigmas estabelecidos pela modernidade (MALDONADO-TORRES, 2019). Nele, buscamos refletir sobre os efeitos do racismo para a branquitude, procurando mostrar os motivos que denunciam a resistência e as dificuldades e incapacidade da escola de resolver os problemas que o funcionamento desses elementos provocam às relações étnico-raciais. O fato é que as consequências da chamada democracia racial e da ideologia da mestiçagem e miscigenação têm se mostrado persistente e duradoura através dos séculos, atravessando os tempos e construções históricas, sociais, étnicas, linguísticas e culturais que caracterizam a sociedade brasileira. Por outro lado, a decolonialidade tem sido reconhecida a partir do processo histórico de luta e resistência de movimentos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) contra a lógica da colonialidade e seus efeitos materiais, simbólicos e epistêmicos nas práticas pedagógicas e nas relações sociais na escola., Este artículo forma parte de la investigación que aborda la importancia de los pensamientos poscoloniales y decoloniales, entendidos como un conjunto heterogéneo y comprensivo de investigaciones, estudios y propuestas construidas por distintas áreas del saber y diversos movimientos, que en un esfuerzo colectivo buscan desarrollar referentes disidentes y epistemológicos que desafíen los paradigmas establecidos por la modernidad (MALDONADO-TORRES, 2019). En él, buscamos reflexionar sobre los efectos del racismo en la blanquitud, tratando de mostrar las razones que denuncian la resistencia y las dificultades e incapacidad de la escuela para solucionar los problemas que el funcionamiento de estos elementos ocasiona a las relaciones étnico-raciales. El hecho es que las consecuencias de la llamada democracia racial y de la ideología del mestizaje y el mestizaje han sido persistentes y perdurables através de los siglos, atravesando tiempos y construcciones históricas, sociales, étnicas, lingüísticas y culturales que caracterizan a la sociedad brasileña. Por otra parte, se ha reconocido la decolonialidad a partir del proceso histórico de lucha y resistencia de los movimientos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) frente a la lógica de la colonialidad y sus efectos materiales, simbólicos y epistémicos en la vida pedagógica. prácticas y relaciones sociales en la escuela.

This article is a part of the research that deals with the importance of post-colonial and decolonial thoughts, understood as a heterogeneous and comprehensive set of research, studies and proposals built by different areas of knowledge and diverse movements, which in a collective effort seek to develop dissident and epistemological references that challenge the paradigms established by modernity (MALDONADO-TORRES, 2019). In it, we seek to reflect on the effects of racism on whiteness, trying to show the reasons that denounce the resistance and the difficulties and inability of the school to solve the problems that the functioning of these elements cause to ethnic-racial relations. The fact is that the consequences of the so-called racial democracy and the ideology of miscegenation and miscegenation have been persistent and lasting through the centuries, crossing times and historical, social, ethnic, linguistic and cultural constructions that characterize Brazilian society. On the other hand, decoloniality has been recognized from the historical process of struggle and resistance of Afro-diasporic movements (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) against the logic of coloniality and its material, symbolic and epistemic effects on pedagogical practices and social relationships at school., Este artigo é um recorte da pesquisa que trata da importância dos pensamentos pós-coloniais e decoloniais entendidos como um conjunto heterogêneo e abrangente de pesquisas, estudos e propostas construídas por diferentes áreas do conhecimento e movimentos diversos, que num esforço coletivo buscam elaborar conhecimentos dissidentes e referências epistemológicas que contestam os paradigmas estabelecidos pela modernidade (MALDONADO-TORRES, 2019). Nele, buscamos refletir sobre os efeitos do racismo para a branquitude, procurando mostrar os motivos que denunciam a resistência e as dificuldades e incapacidade da escola de resolver os problemas que o funcionamento desses elementos provocam às relações étnico-raciais. O fato é que as consequências da chamada democracia racial e da ideologia da mestiçagem e miscigenação têm se mostrado persistente e duradoura através dos séculos, atravessando os tempos e construções históricas, sociais, étnicas, linguísticas e culturais que caracterizam a sociedade brasileira. Por outro lado, a decolonialidade tem sido reconhecida a partir do processo histórico de luta e resistência de movimentos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) contra a lógica da colonialidade e seus efeitos materiais, simbólicos e epistêmicos nas práticas pedagógicas e nas relações sociais na escola., Este artículo forma parte de la investigación que aborda la importancia de los pensamientos poscoloniales y decoloniales, entendidos como un conjunto heterogéneo y comprensivo de investigaciones, estudios y propuestas construidas por distintas áreas del saber y diversos movimientos, que en un esfuerzo colectivo buscan desarrollar referentes disidentes y epistemológicos que desafíen los paradigmas establecidos por la modernidad (MALDONADO-TORRES, 2019). En él, buscamos reflexionar sobre los efectos del racismo en la blanquitud, tratando de mostrar las razones que denuncian la resistencia y las dificultades e incapacidad de la escuela para solucionar los problemas que el funcionamiento de estos elementos ocasiona a las relaciones étnico-raciales. El hecho es que las consecuencias de la llamada democracia racial y de la ideología del mestizaje y el mestizaje han sido persistentes y perdurables através de los siglos, atravesando tiempos y construcciones históricas, sociales, étnicas, lingüísticas y culturales que caracterizan a la sociedad brasileña. Por otra parte, se ha reconocido la decolonialidad a partir del proceso histórico de lucha y resistencia de los movimientos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) frente a la lógica de la colonialidad y sus efectos materiales, simbólicos y epistémicos en la vida pedagógica. prácticas y relaciones sociales en la escuela.

Este trabalho tem como objetivo relatar uma experiência, demonstrando os resultados alcançados através das histórias em quadrinhos da Turma da Mônica no ensino de História do Brasil, sobretudo, a história de negros e indígenas no nosso país, para alunos de 15 a 17 anos de idade pertencentes a escola estadual Paulo Alberto Tomazinho na cidade de Umuarama no noroeste do Paraná no ano de 2020. As HQs fazem parte da metodologia que utilizamos para ajudar os alunos a compreender a História do Brasil, História indígena e africana e os preconceitos que existentes contra eles. Os dados foram obtidos a partir de questionários, prova e revisão das médias através dos boletins escolares. Com estas análises conclui-se que as histórias em quadrinhos da Turma da Mônica podem contribuir para o ensino-aprendizagem na disciplina de História do Brasil., This work aims to report an experience, demonstrating on the results achieved through the comics of Turma da Mônica in the teaching of Brazilian History, especially the history of blacks and indigenous people in our country, for students from 15 to 17 years old. years old belonging to the Paulo Alberto Tomazinho state school in the city of Umuarama in northwest Paraná in the year 2020. The comics are part of the methodology we use to help students understand the history of Brazil, indigenous and African history and the prejudices that existing against them. Data were obtained from questionnaires, tests and review of averages through school reports. With these analyzes it is concluded that the comics of Turma da Mônica can contribute to the teaching-learning in the discipline of History of Brazil.

Este trabalho tem como objetivo relatar uma experiência, demonstrando os resultados alcançados através das histórias em quadrinhos da Turma da Mônica no ensino de História do Brasil, sobretudo, a história de negros e indígenas no nosso país, para alunos de 15 a 17 anos de idade pertencentes a escola estadual Paulo Alberto Tomazinho na cidade de Umuarama no noroeste do Paraná no ano de 2020. As HQs fazem parte da metodologia que utilizamos para ajudar os alunos a compreender a História do Brasil, História indígena e africana e os preconceitos que existentes contra eles. Os dados foram obtidos a partir de questionários, prova e revisão das médias através dos boletins escolares. Com estas análises conclui-se que as histórias em quadrinhos da Turma da Mônica podem contribuir para o ensino-aprendizagem na disciplina de História do Brasil., This work aims to report an experience, demonstrating on the results achieved through the comics of Turma da Mônica in the teaching of Brazilian History, especially the history of blacks and indigenous people in our country, for students from 15 to 17 years old. years old belonging to the Paulo Alberto Tomazinho state school in the city of Umuarama in northwest Paraná in the year 2020. The comics are part of the methodology we use to help students understand the history of Brazil, indigenous and African history and the prejudices that existing against them. Data were obtained from questionnaires, tests and review of averages through school reports. With these analyzes it is concluded that the comics of Turma da Mônica can contribute to the teaching-learning in the discipline of History of Brazil.

This article is a part of the research that deals with the importance of post-colonial and decolonial thoughts, understood as a heterogeneous and comprehensive set of research, studies and proposals built by different areas of knowledge and diverse movements, which in a collective effort seek to develop dissident and epistemological references that challenge the paradigms established by modernity (MALDONADO-TORRES, 2019). In it, we seek to reflect on the effects of racism on whiteness, trying to show the reasons that denounce the resistance and the difficulties and inability of the school to solve the problems that the functioning of these elements cause to ethnic-racial relations. The fact is that the consequences of the so-called racial democracy and the ideology of miscegenation and miscegenation have been persistent and lasting through the centuries, crossing times and historical, social, ethnic, linguistic and cultural constructions that characterize Brazilian society. On the other hand, decoloniality has been recognized from the historical process of struggle and resistance of Afro-diasporic movements (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) against the logic of coloniality and its material, symbolic and epistemic effects on pedagogical practices and social relationships at school., Este artigo é um recorte da pesquisa que trata da importância dos pensamentos pós-coloniais e decoloniais entendidos como um conjunto heterogêneo e abrangente de pesquisas, estudos e propostas construídas por diferentes áreas do conhecimento e movimentos diversos, que num esforço coletivo buscam elaborar conhecimentos dissidentes e referências epistemológicas que contestam os paradigmas estabelecidos pela modernidade (MALDONADO-TORRES, 2019). Nele, buscamos refletir sobre os efeitos do racismo para a branquitude, procurando mostrar os motivos que denunciam a resistência e as dificuldades e incapacidade da escola de resolver os problemas que o funcionamento desses elementos provocam às relações étnico-raciais. O fato é que as consequências da chamada democracia racial e da ideologia da mestiçagem e miscigenação têm se mostrado persistente e duradoura através dos séculos, atravessando os tempos e construções históricas, sociais, étnicas, linguísticas e culturais que caracterizam a sociedade brasileira. Por outro lado, a decolonialidade tem sido reconhecida a partir do processo histórico de luta e resistência de movimentos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) contra a lógica da colonialidade e seus efeitos materiais, simbólicos e epistêmicos nas práticas pedagógicas e nas relações sociais na escola., Este artículo forma parte de la investigación que aborda la importancia de los pensamientos poscoloniales y decoloniales, entendidos como un conjunto heterogéneo y comprensivo de investigaciones, estudios y propuestas construidas por distintas áreas del saber y diversos movimientos, que en un esfuerzo colectivo buscan desarrollar referentes disidentes y epistemológicos que desafíen los paradigmas establecidos por la modernidad (MALDONADO-TORRES, 2019). En él, buscamos reflexionar sobre los efectos del racismo en la blanquitud, tratando de mostrar las razones que denuncian la resistencia y las dificultades e incapacidad de la escuela para solucionar los problemas que el funcionamiento de estos elementos ocasiona a las relaciones étnico-raciales. El hecho es que las consecuencias de la llamada democracia racial y de la ideología del mestizaje y el mestizaje han sido persistentes y perdurables através de los siglos, atravesando tiempos y construcciones históricas, sociales, étnicas, lingüísticas y culturales que caracterizan a la sociedad brasileña. Por otra parte, se ha reconocido la decolonialidad a partir del proceso histórico de lucha y resistencia de los movimientos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) frente a la lógica de la colonialidad y sus efectos materiales, simbólicos y epistémicos en la vida pedagógica. prácticas y relaciones sociales en la escuela.

This article is a part of the research that deals with the importance of post-colonial and decolonial thoughts, understood as a heterogeneous and comprehensive set of research, studies and proposals built by different areas of knowledge and diverse movements, which in a collective effort seek to develop dissident and epistemological references that challenge the paradigms established by modernity (MALDONADO-TORRES, 2019). In it, we seek to reflect on the effects of racism on whiteness, trying to show the reasons that denounce the resistance and the difficulties and inability of the school to solve the problems that the functioning of these elements cause to ethnic-racial relations. The fact is that the consequences of the so-called racial democracy and the ideology of miscegenation and miscegenation have been persistent and lasting through the centuries, crossing times and historical, social, ethnic, linguistic and cultural constructions that characterize Brazilian society. On the other hand, decoloniality has been recognized from the historical process of struggle and resistance of Afro-diasporic movements (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) against the logic of coloniality and its material, symbolic and epistemic effects on pedagogical practices and social relationships at school., Este artigo é um recorte da pesquisa que trata da importância dos pensamentos pós-coloniais e decoloniais entendidos como um conjunto heterogêneo e abrangente de pesquisas, estudos e propostas construídas por diferentes áreas do conhecimento e movimentos diversos, que num esforço coletivo buscam elaborar conhecimentos dissidentes e referências epistemológicas que contestam os paradigmas estabelecidos pela modernidade (MALDONADO-TORRES, 2019). Nele, buscamos refletir sobre os efeitos do racismo para a branquitude, procurando mostrar os motivos que denunciam a resistência e as dificuldades e incapacidade da escola de resolver os problemas que o funcionamento desses elementos provocam às relações étnico-raciais. O fato é que as consequências da chamada democracia racial e da ideologia da mestiçagem e miscigenação têm se mostrado persistente e duradoura através dos séculos, atravessando os tempos e construções históricas, sociais, étnicas, linguísticas e culturais que caracterizam a sociedade brasileira. Por outro lado, a decolonialidade tem sido reconhecida a partir do processo histórico de luta e resistência de movimentos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) contra a lógica da colonialidade e seus efeitos materiais, simbólicos e epistêmicos nas práticas pedagógicas e nas relações sociais na escola., Este artículo forma parte de la investigación que aborda la importancia de los pensamientos poscoloniales y decoloniales, entendidos como un conjunto heterogéneo y comprensivo de investigaciones, estudios y propuestas construidas por distintas áreas del saber y diversos movimientos, que en un esfuerzo colectivo buscan desarrollar referentes disidentes y epistemológicos que desafíen los paradigmas establecidos por la modernidad (MALDONADO-TORRES, 2019). En él, buscamos reflexionar sobre los efectos del racismo en la blanquitud, tratando de mostrar las razones que denuncian la resistencia y las dificultades e incapacidad de la escuela para solucionar los problemas que el funcionamiento de estos elementos ocasiona a las relaciones étnico-raciales. El hecho es que las consecuencias de la llamada democracia racial y de la ideología del mestizaje y el mestizaje han sido persistentes y perdurables através de los siglos, atravesando tiempos y construcciones históricas, sociales, étnicas, lingüísticas y culturales que caracterizan a la sociedad brasileña. Por otra parte, se ha reconocido la decolonialidad a partir del proceso histórico de lucha y resistencia de los movimientos afrodiaspóricos (BERNARDINO-COSTA; MALDONADO-TORRES; GROSFOGUEL, 2018) frente a la lógica de la colonialidad y sus efectos materiales, simbólicos y epistémicos en la vida pedagógica. prácticas y relaciones sociales en la escuela.

Neste estudo refletimos sobre situações de racismo narradas por jovens moradores/as do Sertão de Pernambuco. O mesmo foi realizado de modo online devido a pandemia da Covid-19. Realizamos duas etapas, na primeira 127 jovens responderam a um formulário sobre a temática em questão; na segunda, realizamos quatro rodas de conversas, em que participaram discentes e docentes de uma escola pública do Pajeú. As informações construídas foram analisadas com base na análise temática.  O racismo está presente em todos os ambientes da sociedade. Na escola, o mesmo se manifesta com frequência e de diversas formas, tanto entre os/as estudantes que muitas vezes consideram as práticas racistas como “brincadeira”, quanto professores/as que têm ações na sala de aula que reforçam e reproduzem o preconceito e a discriminação racial. Consideramos o potencial da escola na construção de uma educação antirracista.

This article seeks to articulate reflections from the theory of intersectionality. In this field, the issue of freedom is an important point and is antipode of racism. The way in which black women assert freedom, individually or collectively, produces political and social results. In this article we seek to analyze the perception of freedom in everyday life. Black women of different levels of schooling, of reproductive age, living in Southwestern Bahia, were interviewed. Freedom presents itself as a possibility that comes from economic and social achievements. It is, in this sense, the result of collective and social struggles. Racism is then an important barrier to be considered from the theory of intersectionality. The structuring of senses and meanings constructed in everyday narratives can help in understanding the social and life conditions of black women and guide hypotheses of research and political action., O presente artigo busca articular reflexões a partir da teoria da interseccionalidade. Nesse campo, a questão da liberdade é um ponto importante e é antípoda do racismo. A forma pela qual as mulheres negras afirmam a liberdade, individual ou coletivamente, produz resultados políticos e sociais. Neste artigo buscamos analisar a percepção da liberdade no cotidiano. Foram entrevistadas mulheres negras de diferentes níveis de escolaridade, em idade reprodutiva, residentes do sudoeste baiano. A liberdade se apresenta como uma possibilidade que advém de conquistas econômicas e sociais. É, nesse sentido, resultante de lutas coletivas e sociais. O racismo é, então, uma barreira importante a ser considerada a partir da teoria da interseccionalidade. A estruturação de sentidos e significados construídos nas narrativas do cotidiano pode auxiliar na compreensão das condições sociais e de vida das mulheres negras e orientar hipóteses de pesquisa e de ação política., El presente artículo busca establecer reflexiones a partir de la teoría de la interseccionalidad. En este campo la cuestión de la libertad es un punto importante y antípoda del racismo. La forma por la cual las mujeres negras afirman su libertad, individual o colectivamente, produce resultados políticos y sociales. En este documento hemos buscado analizar la percepción de libertad en el cotidiano. Fueron entrevistadas mujeres negras con diferentes niveles educativos, en edad fértil, y que son residentes del sudoeste del estado de Bahía. La libertad se presenta como una posibilidad que adviene de conquistas económicas y sociales. En este sentido, por lo tanto, es resultante de luchas colectivas y sociales. Entonces, a partir de la teoría de la interseccionalidad, se debe tener en cuenta que el racismo es un obstáculo importante. La estructuración de sentidos construidos en las narrativas del cotidiano puede ayudar en la comprensión de las condiciones sociales y de vida de las mujeres negras, sino también orientarles hipótesis de investigación y acción política. &nbsp

Este artigo objetiva realizar uma revisão narrativa sobre a temática da branquitude, de modo a verificar suas definições presentes na literatura, assim como as maneiras como ela se expressa no cotidiano. As produções foram organizadas em um quadro segundo autor e data, discutindo os diferentes aspectos da raça, na realidade brasileira, em diferentes regiões e também da realidade de outros países. Os dados obtidos indicam que a branquitude, em suas diversas representações, configura-se um agente central na manutenção do racismo. Confirmaram-se os problemas da não racialização e os prejuízos centenários dessa relação de poder. É um panorama diverso e complexo, que compreende pessoas com ou sem consciência de si, com variados níveis de privilégios, expressos territorialmente de maneira diferente., El objetivo de este trabajo es hacer una revisión narrativa acerca del tema de la blanquitud, con el fin de averiguar sus definiciones en la literatura académica, así como las maneras por las cuales se manifiesta en la vida cotidiana. Las producciones fueron organizadas en una tabla según autor y fecha, discutiendo los diferentes aspectos de la raza, en la realidad brasileña, en diferentes regiones, incluyendo asimismo la realidad de otros países. Los datos obtenidos indican que la blanquitud, en sus variadas representaciones, es un agente central en el mantenimiento del racismo. Se confirmaron los problemas de la no-racialización y los prejuicios seculares de esta relación de poder. Es un panorama diverso y complejo, que está compuesto por personas con o sin conciencia de sí mismas, con distintos niveles de privilegios, expresados territorialmente de manera diferente., This article attempts to develop a narrative review on the whiteness theme, in order to verify its definitions in the literature, as well as the ways in which it is expressed in daily life. The productions were organized in a table according to the author and date, discussing the different aspects of the race, in the Brazilian reality, in its different regions and also in the reality of other countries. The data collected indicate that whiteness, in its various representations, is a central agent for maintaining racism. The problems of non-racialization and the centuries-old damage of this power relationship were confirmed. It is a diverse and complex landscape, which comprises people with or without self-awareness, with varying levels of privileges, expressed territorially in different ways.

El objetivo del texto es analizar la enseñanza de la historia en la educación inicial y continua, a través de la pasantía docente obligatoria en los espacios escolares, enfocándose en el racismo institucional y el sexismo. El concepto de racismo institucional se cruzará con el de sexismo, ya que el análisis destaca fenómenos observados con jóvenes estudiantes negras, egresados de la carrera de Historia de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul (UFRGS). Desde la perspectiva del enfoque cualitativo, se consideran las prácticas pedagógicas, construidas sobre procesos de docencia e investigación, desarrolladas a partir de autorreflexiones y entrevistas abiertas con estudiantes negras en formación inicial. Se problematiza la presencia de blancura, sexismo y racismo en las formas de vivir y pensar sobre estas prácticas pedagógicas. Se basa en autores como bell hooks, Grada Kilomba, Nilma Lino Gomes y Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, en asociación con producciones en el campo específico de la enseñanza de la historia en Brasil. Consideraciones parciales apuntan a la presencia hegemónica de formas de actuar y pensar la blancura en el imaginario de las comunidades escolares y universitarias, produciendo acciones de discriminación racial y de género., Objetiva-se no texto analisar o ensino de história na formação inicial e continuada, através do estágio docente obrigatório em espaços escolares, tematizando o racismo institucional e o sexismo. O conceito de racismo institucional será interseccionado com o de sexismo, pois a análise destaca fenômenos observados com jovens estudantes negras, licenciandas do Curso de História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Sob a perspectiva da abordagem qualitativa, consideram-se as práticas pedagógicas, construídas em processos de ensino e pesquisa, desenvolvidas a partir de autorreflexões e entrevistas abertas com estudantes negras em formação inicial. Problematiza-se a presença da branquitude, do sexismo e do racismo nas formas de viver e pensar essas práticas pedagógicas. Fundamenta-se em autoras como bell hooks, Grada Kilomba, Nilma Lino Gomes e Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, em associação com produções do campo específico do ensino de história no Brasil. As considerações parciais apontam a presença hegemônica das maneiras de agir e de pensar da branquitude no imaginário das comunidades escolares e universitárias, produzindo ações de discriminação racial e de gênero., The intention of the text is to analyze the teaching of history in initial and continuing education, through the mandatory teaching internship in school spaces, focusing on institutional racism and sexism. The concept of institutional racism will be intersected with that of sexism, as the analysis highlights phenomena observed with young black female students, graduates of the History Course at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS). From the perspective of the qualitative approach, pedagogical practices, built on teaching and research processes, developed from self-reflections and open interviews with black women in initial training, are considered. The presence of whiteness, sexism and racism in the ways of living and thinking about these pedagogical practices is problematized. It is based on authors such as bell hooks, Grada Kilomba, Nilma Lino Gomes and Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, in association with productions in the specific field of history teaching in Brazil. Partial considerations point to the hegemonic presence of ways of acting and thinking of whiteness in the imaginary of school and university communities, producing actions of racial and gender discrimination.

The institutionalization of the anti-racist agenda within the State was configured as part of the repertoire of strategies of struggle and resistance of Afro-Latin American movements. The objective of this article is to offer a tool to analyze the interaction patterns in the occupation of bureaucratic positions by militants of Afro-Latin American movements, which occurred between 2000 and 2016, based on the experience of militants in three countries: Brazil, Ecuador, and Venezuela. We develop the category “outside-inside-outsider ” as a category of fluidity, ambiguity, inadequacy, and infiltration that will allow us to discuss the diffuse and marginal place occupied by Afro-descendant militants between the State-Society borders, and at the same time, highlight racism, through the construction of black bodies as "impolitic bodies", as one of the factors that characterized the experience of occupation of public spaces., A institucionalização da agenda anti-racista no Estado configurou-se como parte das estratégias de luta e resistência dos movimentos afrodescendentes na América Latina. O objetivo deste artigo é oferecer uma ferramenta para analisar os padrões de interação na ocupação de cargos burocráticos por militantes de movimentos afro-latino-americanos, ocorridos entre 2000 e 2016, a partir da experiência de militantes em três países: Brasil, Equador e Venezuela. Desenvolve-se a categoria “fora-dentro-de fora” como uma categoria de fluidez, ambiguidade, inadequação e infiltração que permite discutir o lugar difuso e marginal ocupado por militantes afrodescendentes entre as fronteiras Estado-Sociedade e, ao mesmo tempo, destacar o racismo, a través da construção dos corpos negros como “corpos impolíticos”, como um dos fatores que caracterizaram a experiência de ocupação dos espaços públicos., La institucionalización de la agenda antirracista dentro del Estado se configuró como parte de las estrategias de luchas y resistencias de los movimientos afrodescendientes en América Latina. El objetivo de este artículo es ofrecer una herramienta para analizar los patrones de interacción en la ocupación de cargos burocráticos por parte de militantes de los movimientos afrolatinoamericanos, que se dio entre los años 2000 y 2016, desde la experiencia de militantes en tres países: Brasil, Ecuador y Venezuela. Se desarrolla la categoría “fuera-dentro-de afuera” como una categoría de fluidez, ambigüedad, inadecuación e infiltración que permite discutir el lugar difuso y marginal que ocuparon militantes afrodescendientes entre las fronteras Estado-Sociedad, y al mismo tiempo, resaltar el racismo, a través de la construcción de los cuerpos negros como “cuerpos impolíticos”, como uno de los factores que caracterizó la experiencia de ocupación de espacios públicos.

Este artigo objetiva realizar uma revisão narrativa sobre a temática da branquitude, de modo a verificar suas definições presentes na literatura, assim como as maneiras como ela se expressa no cotidiano. As produções foram organizadas em um quadro segundo autor e data, discutindo os diferentes aspectos da raça, na realidade brasileira, em diferentes regiões e também da realidade de outros países. Os dados obtidos indicam que a branquitude, em suas diversas representações, configura-se um agente central na manutenção do racismo. Confirmaram-se os problemas da não racialização e os prejuízos centenários dessa relação de poder. É um panorama diverso e complexo, que compreende pessoas com ou sem consciência de si, com variados níveis de privilégios, expressos territorialmente de maneira diferente., El objetivo de este trabajo es hacer una revisión narrativa acerca del tema de la blanquitud, con el fin de averiguar sus definiciones en la literatura académica, así como las maneras por las cuales se manifiesta en la vida cotidiana. Las producciones fueron organizadas en una tabla según autor y fecha, discutiendo los diferentes aspectos de la raza, en la realidad brasileña, en diferentes regiones, incluyendo asimismo la realidad de otros países. Los datos obtenidos indican que la blanquitud, en sus variadas representaciones, es un agente central en el mantenimiento del racismo. Se confirmaron los problemas de la no-racialización y los prejuicios seculares de esta relación de poder. Es un panorama diverso y complejo, que está compuesto por personas con o sin conciencia de sí mismas, con distintos niveles de privilegios, expresados territorialmente de manera diferente., This article attempts to develop a narrative review on the whiteness theme, in order to verify its definitions in the literature, as well as the ways in which it is expressed in daily life. The productions were organized in a table according to the author and date, discussing the different aspects of the race, in the Brazilian reality, in its different regions and also in the reality of other countries. The data collected indicate that whiteness, in its various representations, is a central agent for maintaining racism. The problems of non-racialization and the centuries-old damage of this power relationship were confirmed. It is a diverse and complex landscape, which comprises people with or without self-awareness, with varying levels of privileges, expressed territorially in different ways.

Este estudo propõe-se investigar como a ideologia da democracia racial, na obra Casa-Grande & Senzala, foi construída pautada em categorias como hibridismo, integração, miscigenação, linguagem e formação social. Para isso, foi preciso recorrer a um referencial teórico-metodológico fundamentado, dentre outros, em Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999) e Dumont (1974). Trata-se, portanto, de um estudo sustentado numa dialética que tenta investigar a centralidade do culturalismo regionalista freyriano e a sua sociologia da vida social; uma fenomenologia dos sentimentos cotidianos. Podemos concluir, parcialmente, que Freyre procura sustentar uma narrativa cujo foco é uma democracia racial calcada num jogo de equilíbrio entre sujeitos em situações opostas, - senhor e escravizado -, que reduz a “diversidade” étnico-racial à unidade, elaborando uma linguagem comum em que as diferenças são um estado subjetivo e objetivo aberto e conciliável., This study aims to investigate how the ideology of racial democracy, in the work Casa-Grande & Senzala, was constructed based on categories such as hybridity, integration, miscegenation, language and social formation. For this, it was necessary to resort to a theoretical-methodological framework based, among others, on Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999), Dumont (1974). It is, therefore, a study based on a dialectic that tries to investigate the centrality of Freyrian regionalist culturalism and its sociology of social life; a phenomenology of everyday feelings. We can partially conclude that Freyre seeks to sustain a narrative whose focus is a racial democracy based on a game of balance between subjects in opposite situations, - master and slave -, which reduces ethnic-racial “diversity” to unity, elaborating a common language in which differences are an open and reconcilable subjective and objective state, Este estudio tiene como objetivo investigar cómo se construyó la ideología de la democracia racial, en la obra Casa-Grande & Senzala, a partir de categorías como hibridación, integración, mestizaje, lenguaje y formación social. Para ello, fue necesario recurrir a un marco teórico-metodológico basado, entre otros, en Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999), Dumont (1974). Se trata, por lo tanto, de un estudio basado en una dialéctica que intenta investigar la centralidad del culturalismo regionalista freyriano y su sociología de la vida social; una fenomenología de los sentimientos cotidianos. Podemos concluir parcialmente que Freyre busca sostener una narrativa cuyo enfoque es una democracia racial basada en un juego de equilibrio entre sujetos en situaciones opuestas, - amo y esclavo -, que reduce la “diversidad” étnico-racial a la unidad, elaborando un lenguaje común. en el que las diferencias son un estado subjetivo y objetivo abierto y reconciliable.

Este artigo objetiva realizar uma revisão narrativa sobre a temática da branquitude, de modo a verificar suas definições presentes na literatura, assim como as maneiras como ela se expressa no cotidiano. As produções foram organizadas em um quadro segundo autor e data, discutindo os diferentes aspectos da raça, na realidade brasileira, em diferentes regiões e também da realidade de outros países. Os dados obtidos indicam que a branquitude, em suas diversas representações, configura-se um agente central na manutenção do racismo. Confirmaram-se os problemas da não racialização e os prejuízos centenários dessa relação de poder. É um panorama diverso e complexo, que compreende pessoas com ou sem consciência de si, com variados níveis de privilégios, expressos territorialmente de maneira diferente., El objetivo de este trabajo es hacer una revisión narrativa acerca del tema de la blanquitud, con el fin de averiguar sus definiciones en la literatura académica, así como las maneras por las cuales se manifiesta en la vida cotidiana. Las producciones fueron organizadas en una tabla según autor y fecha, discutiendo los diferentes aspectos de la raza, en la realidad brasileña, en diferentes regiones, incluyendo asimismo la realidad de otros países. Los datos obtenidos indican que la blanquitud, en sus variadas representaciones, es un agente central en el mantenimiento del racismo. Se confirmaron los problemas de la no-racialización y los prejuicios seculares de esta relación de poder. Es un panorama diverso y complejo, que está compuesto por personas con o sin conciencia de sí mismas, con distintos niveles de privilegios, expresados territorialmente de manera diferente., This article attempts to develop a narrative review on the whiteness theme, in order to verify its definitions in the literature, as well as the ways in which it is expressed in daily life. The productions were organized in a table according to the author and date, discussing the different aspects of the race, in the Brazilian reality, in its different regions and also in the reality of other countries. The data collected indicate that whiteness, in its various representations, is a central agent for maintaining racism. The problems of non-racialization and the centuries-old damage of this power relationship were confirmed. It is a diverse and complex landscape, which comprises people with or without self-awareness, with varying levels of privileges, expressed territorially in different ways.

Este estudo propõe-se investigar como a ideologia da democracia racial, na obra Casa-Grande & Senzala, foi construída pautada em categorias como hibridismo, integração, miscigenação, linguagem e formação social. Para isso, foi preciso recorrer a um referencial teórico-metodológico fundamentado, dentre outros, em Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999) e Dumont (1974). Trata-se, portanto, de um estudo sustentado numa dialética que tenta investigar a centralidade do culturalismo regionalista freyriano e a sua sociologia da vida social; uma fenomenologia dos sentimentos cotidianos. Podemos concluir, parcialmente, que Freyre procura sustentar uma narrativa cujo foco é uma democracia racial calcada num jogo de equilíbrio entre sujeitos em situações opostas, - senhor e escravizado -, que reduz a “diversidade” étnico-racial à unidade, elaborando uma linguagem comum em que as diferenças são um estado subjetivo e objetivo aberto e conciliável., This study aims to investigate how the ideology of racial democracy, in the work Casa-Grande & Senzala, was constructed based on categories such as hybridity, integration, miscegenation, language and social formation. For this, it was necessary to resort to a theoretical-methodological framework based, among others, on Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999), Dumont (1974). It is, therefore, a study based on a dialectic that tries to investigate the centrality of Freyrian regionalist culturalism and its sociology of social life; a phenomenology of everyday feelings. We can partially conclude that Freyre seeks to sustain a narrative whose focus is a racial democracy based on a game of balance between subjects in opposite situations, - master and slave -, which reduces ethnic-racial “diversity” to unity, elaborating a common language in which differences are an open and reconcilable subjective and objective state, Este estudio tiene como objetivo investigar cómo se construyó la ideología de la democracia racial, en la obra Casa-Grande & Senzala, a partir de categorías como hibridación, integración, mestizaje, lenguaje y formación social. Para ello, fue necesario recurrir a un marco teórico-metodológico basado, entre otros, en Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999), Dumont (1974). Se trata, por lo tanto, de un estudio basado en una dialéctica que intenta investigar la centralidad del culturalismo regionalista freyriano y su sociología de la vida social; una fenomenología de los sentimientos cotidianos. Podemos concluir parcialmente que Freyre busca sostener una narrativa cuyo enfoque es una democracia racial basada en un juego de equilibrio entre sujetos en situaciones opuestas, - amo y esclavo -, que reduce la “diversidad” étnico-racial a la unidad, elaborando un lenguaje común. en el que las diferencias son un estado subjetivo y objetivo abierto y reconciliable.

Este artigo objetiva realizar uma revisão narrativa sobre a temática da branquitude, de modo a verificar suas definições presentes na literatura, assim como as maneiras como ela se expressa no cotidiano. As produções foram organizadas em um quadro segundo autor e data, discutindo os diferentes aspectos da raça, na realidade brasileira, em diferentes regiões e também da realidade de outros países. Os dados obtidos indicam que a branquitude, em suas diversas representações, configura-se um agente central na manutenção do racismo. Confirmaram-se os problemas da não racialização e os prejuízos centenários dessa relação de poder. É um panorama diverso e complexo, que compreende pessoas com ou sem consciência de si, com variados níveis de privilégios, expressos territorialmente de maneira diferente., El objetivo de este trabajo es hacer una revisión narrativa acerca del tema de la blanquitud, con el fin de averiguar sus definiciones en la literatura académica, así como las maneras por las cuales se manifiesta en la vida cotidiana. Las producciones fueron organizadas en una tabla según autor y fecha, discutiendo los diferentes aspectos de la raza, en la realidad brasileña, en diferentes regiones, incluyendo asimismo la realidad de otros países. Los datos obtenidos indican que la blanquitud, en sus variadas representaciones, es un agente central en el mantenimiento del racismo. Se confirmaron los problemas de la no-racialización y los prejuicios seculares de esta relación de poder. Es un panorama diverso y complejo, que está compuesto por personas con o sin conciencia de sí mismas, con distintos niveles de privilegios, expresados territorialmente de manera diferente., This article attempts to develop a narrative review on the whiteness theme, in order to verify its definitions in the literature, as well as the ways in which it is expressed in daily life. The productions were organized in a table according to the author and date, discussing the different aspects of the race, in the Brazilian reality, in its different regions and also in the reality of other countries. The data collected indicate that whiteness, in its various representations, is a central agent for maintaining racism. The problems of non-racialization and the centuries-old damage of this power relationship were confirmed. It is a diverse and complex landscape, which comprises people with or without self-awareness, with varying levels of privileges, expressed territorially in different ways.

Este artigo objetiva realizar uma revisão narrativa sobre a temática da branquitude, de modo a verificar suas definições presentes na literatura, assim como as maneiras como ela se expressa no cotidiano. As produções foram organizadas em um quadro segundo autor e data, discutindo os diferentes aspectos da raça, na realidade brasileira, em diferentes regiões e também da realidade de outros países. Os dados obtidos indicam que a branquitude, em suas diversas representações, configura-se um agente central na manutenção do racismo. Confirmaram-se os problemas da não racialização e os prejuízos centenários dessa relação de poder. É um panorama diverso e complexo, que compreende pessoas com ou sem consciência de si, com variados níveis de privilégios, expressos territorialmente de maneira diferente., El objetivo de este trabajo es hacer una revisión narrativa acerca del tema de la blanquitud, con el fin de averiguar sus definiciones en la literatura académica, así como las maneras por las cuales se manifiesta en la vida cotidiana. Las producciones fueron organizadas en una tabla según autor y fecha, discutiendo los diferentes aspectos de la raza, en la realidad brasileña, en diferentes regiones, incluyendo asimismo la realidad de otros países. Los datos obtenidos indican que la blanquitud, en sus variadas representaciones, es un agente central en el mantenimiento del racismo. Se confirmaron los problemas de la no-racialización y los prejuicios seculares de esta relación de poder. Es un panorama diverso y complejo, que está compuesto por personas con o sin conciencia de sí mismas, con distintos niveles de privilegios, expresados territorialmente de manera diferente., This article attempts to develop a narrative review on the whiteness theme, in order to verify its definitions in the literature, as well as the ways in which it is expressed in daily life. The productions were organized in a table according to the author and date, discussing the different aspects of the race, in the Brazilian reality, in its different regions and also in the reality of other countries. The data collected indicate that whiteness, in its various representations, is a central agent for maintaining racism. The problems of non-racialization and the centuries-old damage of this power relationship were confirmed. It is a diverse and complex landscape, which comprises people with or without self-awareness, with varying levels of privileges, expressed territorially in different ways.