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Dans le cadre de la réflexion sur la sémiologie de l’État et plus précisément sur « les vecteurs de l’idéel », la question de l’art et de l’artiste revêt une importance certaine. La période qui voit la genèse de l’État moderne est aussi celle d’une profonde transformation culturelle qui révolutionne les modalités de la communication, transformation dans laquelle l’image et ses producteurs occupent une position singulière. Des historiens d’art comme Jean Wirth et Hans Belting ont analysé cette...

CARTEL CONSTITUTION Alfonso X, Siete Partidas, BNE, Vitr. 4/6, fol. 106 (inicio de la Segunda Partida) Conference europeenne, Madrid, 16-18 janvier 2014 Coordination Francois FORONDA (Universite Paris I, LAMOP, Grupo Consolidado UCM 930369) Jean-Philippe GENET (Universite Paris I, LAMOP) Organisation Ecole des hautes etudes hispaniques et iberiques (Casa de Velazquez, Madrid) Programme Signs and States. Semiotics of the Modern State (European Research Council) Laboratoire de Medievistique oc...

Les deux rencontres romaines consacrées à la légitimité implicite dont on trouve ici les actes ouvraient le cycle q+ue nous avons intitulé « Les vecteurs de l’idéel », expression empruntée à Maurice Godelier. Leur objectif était de proposer, dans le cadre général d’une sémiotique de l’État moderne, une réflexion sur le fonctionnement et la puissance des mécanismes qui fondent la légitimité du p...

La difficulté qu’il y a à appréhender la valeur des choses au Moyen Âge constitue l’un des obstacles sur lesquels butte notre compréhension de sa vie économique. La question est d’abord liée à la quantification et à l’usage que les médiévistes peuvent faire des nombres. La valeur a d’abord été recherchée dans l’étude des prix, vue, depuis le xixe siècle, comme un préalable à toute connaissance portant sur l’économie. Cette voie, explorée par de grands chercheurs comme James Edwin Thorold Roge...

Les théologiens médiévaux et les philosophes du langage contemporains ont discuté la relation entre mensonge et vérité: Augustin, évêque d’Hippone, joue dans cette histoire un rôle éminent, par son influence sur les théologiens qui s’en sont inspirés, mais aussi par sa profondeur analytique. Les théologiens médiévaux ont développé certaines idées présentes dans sa définition du mensonge, les faisant par là même gagner en clarté analytique et sémantique, grâce à la distinction entre vérité logique et vérité théologique ou morale. Le débat contemporain, sans en avoir toujours conscience, a repris l’analyse sémantique du verbe ‘mentir’ proposée par Augustin et développée par les médiévaux. Toutefois, et pour différentes raisons, ces deux sphères de réflexion—médiévale et contemporaine—ont oublié un aspect qui, bien qu’il soit présent dans les cas examinés par Augustin, n’a pas reçu toute l’attention qu’il aurait méritée, c'est-à-dire la dimension stratégique du mensonge.

Le motif ecclésiologique qui fait des évêques les successeurs des apôtres paraît ressortir à la catégorie des invariants. Témoin de l’engagement pastoral de celui qui accomplit le ministère de la prédication et propage l’Esprit saint par la médiation sacramentelle, le thème est familier des Pères de l’Église et en particulier d’Augustin († 430), qui fixe la doctrine selon laquelle les évêques ont recueilli la succession des apôtres. Retravaillant le matériau patristique, les auteurs carolingi...

D’après la norme canonique fixée par le concile de Latran IV, la réforme de l’Église est la raison d’être des conciles provinciaux : son canon 6 impose aux évêques d’en tenir un chaque année, à la fois pour « traiter de la correction des abus et de la réforme des mœurs, principalement dans le clergé », pour faire connaître et appliquer les dispositions des conciles généraux, avec l’aide d’enquêteurs ad hoc nommés annuellement. C’est sur cet aspect que se sont surtout focalisées les présentati...