Search

Submitted by Diogo Silva (diucampos@gmail.com) on 2019-05-08T17:57:11Z No. of bitstreams: 1 Aspectos transcendentais na noção de verdade em torno de Ser e Tempo - Tese de Diogo Campos da Silva (versão online com ata).pdf: 1616829 bytes, checksum: 2d8459970e3e658790930d807a269eec (MD5) Approved for entry into archive by Alexsandra Silva (alessa@ufba.br) on 2019-09-16T13:52:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Aspectos transcendentais na noção de verdade em torno de Ser e Tempo - Tese de Diogo Campos da Silva (versão online com ata).pdf: 1616829 bytes, checksum: 2d8459970e3e658790930d807a269eec (MD5) Made available in DSpace on 2019-09-16T13:52:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aspectos transcendentais na noção de verdade em torno de Ser e Tempo - Tese de Diogo Campos da Silva (versão online com ata).pdf: 1616829 bytes, checksum: 2d8459970e3e658790930d807a269eec (MD5) CAPES Seguindo Heidegger, defendemos que o pensamento metafísico pode ser dito transcendental quando a) compreende o ser como a priori; b) enquanto condição de possibilidade; c) como transcendente em relação aos entes e nossos tratos com eles; e d) quando tal compreensão do ser tende à autofundamentação, a qual ocorre sempre vinculada à determinada concepção do que seja o homem. Nossas hipóteses principais neste trabalho são as seguintes: i) que ao voltar-se para a teoria husserliana da verdade como identidade vivida e percebida no ato de evidência e para o pensamento aristotélico sobre a verdade noética, Heidegger encontrou características transcendentais que influenciaram seu pensamento sobre a verdade como abertura durante a década de 1920; ii) que o modo heideggeriano de colocar e tratar o tema da verdade nessa primeira fase foi comprometido pelas quatro características do projeto-de-ser matemático mencionadas anteriormente. Concluímos apontando o caminho pelo qual, a partir da década de 1930, Heidegger procurou ultrapassar a perspectiva transcendental que caracterizou sua primeira noção de verdade. By following the tracks left by Heidegger, we argue that metaphysical thought should be considered transcendental when: a) it understands the being as a priori; b) as condition of possibility; c) as transcendental regarding the entities and the way we deal with them; and d) when such understanding of being tends to self-foundation, which always takes place associated with a certain conception of men. Thus, the main hypotheses of this dissertation are, namely: i) Heidegger focused on Husserlian theory of truth – which take that into account as experienced and noticed identity in the act of evidence – and on Aristotelian thought regarding noetic truth, thus finding transcendental features which influenced his thinking about the truth as disclosure during the 1920s; ii) the way Heidegger exposed and dealt with truth in the first stage of his philosophy was affected by the four features of the mathematical project-of-being mentioned above. We conclude this dissertation by showing the paths pursued by Heidegger since the 1930s in order to overcome the transcendental perspective which distinguished his first notion of truth.

Submitted by Maximiliano Munoz (maximilianovilla@hotmail.com) on 2017-10-05T23:14:50Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 367585 bytes, checksum: 53c179798beb8083c0b1c38afdfc6cb5 (MD5) Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-10-06T13:31:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 367585 bytes, checksum: 53c179798beb8083c0b1c38afdfc6cb5 (MD5) Made available in DSpace on 2017-10-06T13:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 367585 bytes, checksum: 53c179798beb8083c0b1c38afdfc6cb5 (MD5) CAPES O objetivo de nosso trabalho é investigar os caminhos que levaram a Ser e tempo e os motivos que impulsionaram a elaboração da fenomenologia hermenêutica e a análise das estruturas ontológicas do Dasein. Tomaremos como ponto de partida as preleções ministradas por Heidegger na Universidade de Friburgo (1919-1923) nas quais ele trata a questão do caráter pré-temático e mundano da vida fáctica. Ademais, nesse caminho, nos centraremos nas críticas que Heidegger realiza, nos Prolegômenos à história do conceito de tempo, à fenomenologia transcendental para compreender a importância dos conceitos husserlianos de intencionalidade, intuição categorial e a priori na virada hermenêutica da fenomenologia que possibilitou a ontologia fundamental. L’objectif de notre travail est la recherche des chemins qui ont mené à Être et temps et des motifs qui ont incité l’élaboration de la phénoménologie herméneutique et l’analyse des structures ontologiques du Dasein. Nous prendrons comme point de départ les cours professés par Heidegger à l’Université de Fribourg (1919-1923) dans lesquels il traite la question du caractère pré-thématique et mondain de la vie facticielle. Aussi, dans ce même chemin, nous nous centrerons sur les critiques que Heidegger réalise, dans les Prolégomènes à l’histoire du concept de temps, a la phénoménologie transcendantale pour comprendre l’importance des concepts husserliens d’intentionnalité, d’intuition catégoriale et d’a priori dans le tournant herméneutique de la phénoménologie qui a permis l’ontologie fondamentale.