Search

I denne artikel behandler jeg feminismens og den feministiske teologis udvikling både globalt og nationalt fra midten af 1800-tallet til i dag. De tre feministiske bølger sættes i forbindelse med den feministiske teologi, sådan at man kan se sammenhængen i udviklingen foruden forskellene mellem de forskellige feministiske retninger som de mere essentialistiske over for de mere konstruktivistiske. Det vises desuden, hvordan Grundtvig og grundtvigianismen har påvirket teologi og kirke i Danmark, og at især folkekirken efterhånden og næsten umærkeligt er blevet gennemsyret af et feministisk syn. Og det slås det fast, at udviklingen i folkekirke ikke betyder en feminisering, men tværtimod har været drevet af behovet for demokratisering af kirken og humanisering af præsteembedet. Og mens kirken således har givet sit intelligente svar på medlemmernes behov, har teologien bevæget sig i retning af stadig større mangesidighed og flertydighed.

This article looks into what lies behind the talk of a gender neutral ministry. Through an examination of the debate and the legislation on women’s access to the ministry of the folk church in the years between 1918 and 1947, it is demonstrated how the, in an Evangelical-Lutheran context, traditionally gender neutral ministry was never tied to a definite sex, the male sex, till the legislation of 1920 (regarding rectifying the lack of pastors), of 1921 (regarding equal access to public posts) and, subsidiarily, of 1922 (regarding access to pastoral ministry in the folk church). The point of the ar-ticle is that when some maintain that the state, with its law changes in 1947, interfered in the church’s internal matters, this is simply not true. Quite to the contrary, the state interfered in the years 1920 to 1947, whereby it obstructed the communities’ freedom and obligation to call a pastor. Simultaneously, the article warns against overstretching the gender neutral character of ministry to a demand that the pastor should act as a “gender neutral” male.

Denne artikel søger at udfolde brydningspunktet mellem skabelse og frelse i samspil med henholdsvis Regin Prenter og K.E. Løgstrup, på grundlag af Prenters dogmatik, Skabelse og genløsning, og Løgstrups skabelsesteologiske hovedværk, Skabelse og tilintetgørelse. Det undersøges, hvordan de to bestemmer forholdet mellem skabelse og frelse, og hvilken rolle synd og den anden person i Treenigheden, Jesus Kristus, spiller i den sammenhæng. This article seeks to unfold the point of refraction between creation and salvation in an interplay between Regin Prenter and K.E. Løgstrup, on the basis of Prenter's Creation and Redemption and Løgstrup's Creation and Annihilation. The article examines how they define the relation between creation and salvation, and what role sin and the second person in the Trinity, Jesus Christ, play in this relation.