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Since the second half of the 20th century, night-time spaces have been reshaped by a gradual extension of the rhythms of life into night-time and, more recently, by the emergence of festive nightlife districts in many city centres. While most of the research conducted so far has focused on metropolises, this PhD thesis proposes to study these recent transformations in intermediate cities, paying particular attention to the actors who have initiated and benefited from these changes.By means of a detailed exploitation of the results of three editions of the French Time Use Survey (1986, 1999, 2010) and of the latest edition conducted in three other European countries (Spain, Italy, UK), this PhD thesis confirms and quantifies the increase in night-time activities over the last forty years while highlighting the unequal participation of the different social groups in these activities. By combining these findings with a qualitative analysis of two French intermediate cities - Reims and Dijon - this PhD thesis reveals a transformation of the power and alliance relationships between the actors involved in the production of night-time spaces. In particular, local authorities have progressively affirmed themselves as providers and regulators of night-time activities, whereas their role was still marginal at the beginning of the 2000s. They have at the same time strengthened the role played by private establishment owners, students and university graduates. By favouring the appropriation of night-time spaces by certain groups, it appears that the new policies for the development of festive nightlife and night-time economy contribute to maintaining social relations of domination., Depuis la seconde moitié du XXème siècle, les espaces nocturnes sont reconfigurés par une extension progressive des rythmes de vie sur le temps de la nuit et plus récemment par l’émergence de quartiers spécialisés dans les activités nocturnes festives dans de nombreux centres-villes. Alors que la plupart des recherches menées jusqu’à présent ont porté sur des métropoles, cette thèse propose d’étudier ces transformations récentes dans les villes intermédiaires, en accordant une attention particulière aux acteurs ayant initié et bénéficié de ces changements.Au moyen d’une exploitation fine des résultats de trois éditions de l’enquête Emploi du temps (1986, 1999 et 2010), cette thèse confirme et quantifie la hausse des activités nocturnes au cours des quarante dernières années tout en soulignant l’inégale participation des différents groupes sociaux à ces activités. En conjuguant ces exploitations à l’analyse qualitative croisée de deux villes intermédiaires – Reims et Dijon –, cette thèse met en évidence une transformation des rapports de force et d’alliance entre les acteurs participant à la production des espaces nocturnes. En particulier, les collectivités locales se sont progressivement imposées parmi les offreurs et régulateurs d’activités nocturnes, alors que leur rôle était encore marginal au début des années 2000, et ont dans le même temps renforcé le rôle joué par les gérants d’établissements privés, les étudiants et les diplômés du supérieur. En favorisant l’appropriation des espaces nocturnes par certains groupes, il apparaît que les nouvelles politiques de développement de la vie nocturne festive participent à entretenir les rapports sociaux de domination.

International audience; As liminal space-time, the night is both threatening and a symbol of the promise of self-reinvention. After a theoretical discussion of imaginaries and attributes associated with the night, this article will guide you through a night-time walk down the Avenue Kwame Nkrumah, the main thoroughfare of Burkina Faso’s capital city, alongside the Bakoroman, or street-dwelling youth. This will both highlight the peculiar place of the Bakoroman in Ouagadougou and open this experience of the city up to analysis, from a point of view located on the fringes, out in the night.; Espace-temps liminaire, la nuit symbolise la menace autant que la promesse de se réinventer. Après un développement théorique sur les imaginaires et les attributs de la nuit, cet article propose une déambulation nocturne sur l’avenue Kwame Nkrumah, l’artère principale de la capitale du Burkina Faso, aux côtés de jeunes vivant dans la rue (les bakoroman). Celle-ci permettra à la fois d’éclairer la citadinité particulière des bakoroman ouagalais et servira de révélateur pour l’analyse de l’expérience urbaine, vue depuis les marges et depuis la nuit.

International audience; This article analyses the nocturnal dimension to the Reims GrandCentre project. It brings out a shift in approach by those involvedin urban design, with an increased sensitivity to nocturnalmatters. This provides a way of improving user comfort anddeveloping new evening and night-time usages. Nevertheless,this attention to the nocturnal dimension is incomplete, seekingto make places more attractive only to certain parts of thepopulation, leading to various pre-existing usages beingdisplaced or pushed out, thereby increasing social andbehavioural normativity.

International audience; The occupation movement Nuit Debout, in France, was a confusing political object for researchers, as well as for the media. To understand what this means, nothing beats considering its orchestra, Orchestre Debout. Music and social movements have come together many times in the past, but public protests and occupations have rarely been occasions for the participation of symphonic orchestras. It is this original experience that is studied here. The paper first examines the development of musical forms on the Place de la République in Paris, to see how the Orchestre Debout, an unlikely political and symphonic orchestra, emerges there. The paper points to an apparent paradox: indeed, the integration of musical forms that are foreign to traditional activist repertoires within Nuit Debout does not signal an opening up, but rather the movement’s recession and the divisions among participants. At the centre of this struggle is the unified representation the Nuit Debout movement seeks to display, underlining discrepancies between discourse and practices. Studying the changing musical practices on the public square during this period, and thus framing the understanding of Nuit Debout through music production, allows us to better understand the complex and sometimes contradictory social and political issues that forged this protest’s features over the days.; Pour comprendre en quoi Nuit Debout fut un objet politique déroutant pour les chercheur-es (comme pour les médias), rien de tel que de considérer ce que fut l’Orchestre Debout. Si par le passé musique et politique ont pu faire chemin ensemble, les mouvements sociaux ont plus rarement vu des manifestant-es assemblé-es sur des places s’organiser en formation symphonique. C’est cette expérience originale qui est étudiée ici. On examine d’abord la démultiplication des formes musicales sur la place, avant de revenir sur les conditions d’émergence de cet ensemble musical et politique improbable, l’Orchestre Debout. Ce travail souligne combien cette ouverture du mouvement à des formes musicales étrangères au répertoire militant traditionnel constitue – paradoxalement, a priori – un indice de repli et de scissions parmi les participant-es, témoignant de dissonances entre discours et pratiques, notamment au sujet d’une représentation unifiée de Nuit Debout. L’examen des différentes pratiques musicales qui s’épanouissent sur la place, en se saisissant d’une analyse de Nuit Debout via la production musicale, permet de mieux saisir les enjeux sociaux et politiques complexes, parfois contradictoires, qui ont forgé la physionomie de cette contestation au fil des jours.

International audience; The article shows the rise of night as a field of interdisciplinary research (Night studies). Seeking to go beyond the equation of the night, it highlights the contributions of its exploration for the day such as positive disorientation and the learning of a night way of thinking to manage the contradictions of a hyper-modern society. A skill for everyone and for no one, the urban night forces exchange and cooperation and allows the integration of daily life issues and sensitive dimensions. This little-explored space-time is conducive to innovation in research methods and tools as well as in public policies. The night also makes it possible to open up some broader prospective work sites around the notions of temporary citizenship and governance as well as the urban planning of times. Finally, the article invites both further exploration and measurement: without light, no city at night, but too much light is a killer.; L’article montre la montée en puissance de la nuit comme champ de recherche interdisciplinaire (Night studies). Cherchant à dépasser la mise en équation de la nuit, il met en évidence les apports de son exploration pour le jour comme la désorientation positive et l’apprentissage d’une pensée nuitale permettant de gérer les contradictions d’une société hypermoderne. Compétence de tout le monde et de personne, la nuit urbaine oblige à l’échange et à la coopération et permet d’intégrer les questions de vie quotidienne et les dimensions sensibles. Cet espace-temps peu exploré est propice à l’innovation dans les méthodes et les outils de recherche comme dans les politiques publiques. La nuit permet également d’ouvrir quelques chantiers prospectifs plus larges autour des notions de citoyenneté et de gouvernance temporaires et d’urbanisme des temps. Enfin, l’article invite à la fois à la poursuite de l’exploration et à la mesure : sans lumière pas de ville la nuit mais trop de lumière tue.

National audience; The night, in which key issues of economic, political, environmental and social importance are crystallized, is subject to ever-growing pressures. At its deepest levels, society is redefining its nycthemeral rhythns, its cycles of day and night. More and more human activities are shifting towards the night, producing a new space of work and leisure. As they cast off natural constraints, our cities are being remade, by ways of life which are ever more desynchronized, marked by a reduction in work time and by new technologies of lighting and communication. The last three decades have witnessed an ongoing colonization of the night by human activity. As time expands, beyond the limits of the day, so the night imposes itself upon the reality of the day, for better (through parties and festive events) or for worse (through urban violence, conflict, insecurity).After pioneering work at the end of the 1990s, a new field of research has emerged – “Night Studies,” bringing together historians, urbanists, sociologists, economists, anthropologists, ethnologists, philosophers, biologists, specialists in culture and communication, political scientists, architects, artists and practitioners of all kinds. Around the world, conferences, seminars, research projects, theses and exhibitions focussing on the night have proliferated. In interdisciplinary fashion, these have explored the boundaries of the urban night, its colonization by the day, and its connections to colonization, insecurity, governance, public policy and planning, quality of life, cohabitation, lighting plans, landscapes, mobility, representation, mapping, innovation and marketing.; Les pressions s'accentuent sur la nuit qui cristallise des enjeux écono-miques, politiques, environnementaux et sociaux fondamentaux. La société redéfinit en profondeur ses nycthémères. Progressivement les activités humaines se déploient vers la nuit et recomposent un nou-vel espace de travail et de loisirs. S'émancipant des contraintes natu-relles, nos métropoles s'animent sous l'influence de modes de vie de plus en plus désynchronisés, de la réduction du temps de travail ou des nouvelles technologies d'éclairage et de communication. Depuis une trentaine d'années, on assiste à une colonisation progressive de la nuit par les activités humaines. Conséquence de ces mouvements d'expansion au-delà de la limite du jour, la nuit s'est imposée dans l'actualité du jour pour le meilleur (fêtes, événements…) et pour le pire (violences urbaines, conflits, insécurité…). Après les travaux pionniers de la fin des années 90, un nouveau champ de recherches, celui des "Night studies" émerge et se structure peu à peu associant notamment des historiens, des géographes, des urbanistes, des sociologues, des économistes, des anthropologues, des ethnologues, des philosophes, des biologistes, des spécialistes de la culture et de la communication, des politologues, des architectes, des artistes et des praticiens. Partout dans le monde, les colloques, séminaires, travaux de recherche, thèses et expositions sur la nuit se multiplient explorant souvent de manière interdisciplinaire les limites de la nuit urbaine, la colonisation, l'insécurité, la gouvernance, les politiques publiques, les aménagements, la qualité de vie, la cohabitation, les plans lumière, le paysage, les mobilités, les représentations, la cartographie, l'innovation, le marketing.; Le pressioni esercitate sulla notte, che cristallizzano questioni economiche, politiche, ambientali e sociali fondamentali, aumentano sempre più. Le società ridefiniscono profondamente i propri ritmi nictemerali e le attività umane si spostano progressivamente verso la notte ricomponendo nuovi spazi per il lavoro e il tempo libero. Emancipandosi dai vincoli naturali, le nostre metropoli si animano sotto l’influenza di stili di vita sempre più desincronizzati, di orari di lavoro più brevi e di nuove tecnologie di illuminazione e comunicazione. Negli ultimi trent’anni circa, la notte è stata gradualmente colonizzata dalle attività umane e l’esito di questo movimento di espansione oltre i limiti del giorno, è che la notte si è imposta nell’attualità del giorno per i migliori accadimenti (feste, eventi, ecc.) così come per i peggiori (violenza urbana, conflitti, insicurezza...).Dopo i lavori pionieristici della fine degli anni Novanta è emerso, e ha preso forma, un nuovo campo di ricerca, quello dei “Night studies”, che riunisce storici, geografi, urbanisti, sociologi, economisti, antropologi, etnologi, filosofi, biologi, specialisti della cultura e della comunicazione, politologi, architetti, artisti e professionisti. In tutto il mondo si moltiplicano convegni, seminari, ricerche, tesi e mostre che esplorano, spesso in modo interdisciplinare, i limiti della notte urbana, la colonizzazione, l’insicurezza, la governance, le politiche pubbliche, lo sviluppo, la qualità della vita, la convivenza, i progetti di illuminazione, il paesaggio, la mobilità, le rappresentazioni, la cartografia, l’innovazione, il marketing.

National audience; The night, in which key issues of economic, political, environmental and social importance are crystallized, is subject to ever-growing pressures. At its deepest levels, society is redefining its nycthemeral rhythns, its cycles of day and night. More and more human activities are shifting towards the night, producing a new space of work and leisure. As they cast off natural constraints, our cities are being remade, by ways of life which are ever more desynchronized, marked by a reduction in work time and by new technologies of lighting and communication. The last three decades have witnessed an ongoing colonization of the night by human activity. As time expands, beyond the limits of the day, so the night imposes itself upon the reality of the day, for better (through parties and festive events) or for worse (through urban violence, conflict, insecurity).After pioneering work at the end of the 1990s, a new field of research has emerged – “Night Studies,” bringing together historians, urbanists, sociologists, economists, anthropologists, ethnologists, philosophers, biologists, specialists in culture and communication, political scientists, architects, artists and practitioners of all kinds. Around the world, conferences, seminars, research projects, theses and exhibitions focussing on the night have proliferated. In interdisciplinary fashion, these have explored the boundaries of the urban night, its colonization by the day, and its connections to colonization, insecurity, governance, public policy and planning, quality of life, cohabitation, lighting plans, landscapes, mobility, representation, mapping, innovation and marketing.; Les pressions s'accentuent sur la nuit qui cristallise des enjeux écono-miques, politiques, environnementaux et sociaux fondamentaux. La société redéfinit en profondeur ses nycthémères. Progressivement les activités humaines se déploient vers la nuit et recomposent un nou-vel espace de travail et de loisirs. S'émancipant des contraintes natu-relles, nos métropoles s'animent sous l'influence de modes de vie de plus en plus désynchronisés, de la réduction du temps de travail ou des nouvelles technologies d'éclairage et de communication. Depuis une trentaine d'années, on assiste à une colonisation progressive de la nuit par les activités humaines. Conséquence de ces mouvements d'expansion au-delà de la limite du jour, la nuit s'est imposée dans l'actualité du jour pour le meilleur (fêtes, événements…) et pour le pire (violences urbaines, conflits, insécurité…). Après les travaux pionniers de la fin des années 90, un nouveau champ de recherches, celui des "Night studies" émerge et se structure peu à peu associant notamment des historiens, des géographes, des urbanistes, des sociologues, des économistes, des anthropologues, des ethnologues, des philosophes, des biologistes, des spécialistes de la culture et de la communication, des politologues, des architectes, des artistes et des praticiens. Partout dans le monde, les colloques, séminaires, travaux de recherche, thèses et expositions sur la nuit se multiplient explorant souvent de manière interdisciplinaire les limites de la nuit urbaine, la colonisation, l'insécurité, la gouvernance, les politiques publiques, les aménagements, la qualité de vie, la cohabitation, les plans lumière, le paysage, les mobilités, les représentations, la cartographie, l'innovation, le marketing.; Le pressioni esercitate sulla notte, che cristallizzano questioni economiche, politiche, ambientali e sociali fondamentali, aumentano sempre più. Le società ridefiniscono profondamente i propri ritmi nictemerali e le attività umane si spostano progressivamente verso la notte ricomponendo nuovi spazi per il lavoro e il tempo libero. Emancipandosi dai vincoli naturali, le nostre metropoli si animano sotto l’influenza di stili di vita sempre più desincronizzati, di orari di lavoro più brevi e di nuove tecnologie di illuminazione e comunicazione. Negli ultimi trent’anni circa, la notte è stata gradualmente colonizzata dalle attività umane e l’esito di questo movimento di espansione oltre i limiti del giorno, è che la notte si è imposta nell’attualità del giorno per i migliori accadimenti (feste, eventi, ecc.) così come per i peggiori (violenza urbana, conflitti, insicurezza...).Dopo i lavori pionieristici della fine degli anni Novanta è emerso, e ha preso forma, un nuovo campo di ricerca, quello dei “Night studies”, che riunisce storici, geografi, urbanisti, sociologi, economisti, antropologi, etnologi, filosofi, biologi, specialisti della cultura e della comunicazione, politologi, architetti, artisti e professionisti. In tutto il mondo si moltiplicano convegni, seminari, ricerche, tesi e mostre che esplorano, spesso in modo interdisciplinare, i limiti della notte urbana, la colonizzazione, l’insicurezza, la governance, le politiche pubbliche, lo sviluppo, la qualità della vita, la convivenza, i progetti di illuminazione, il paesaggio, la mobilità, le rappresentazioni, la cartografia, l’innovazione, il marketing.

Aux rêveurs noctambules de tout temps, aux « dériveurs » nocturnes, la nuit est réservoir de symboles, éveil d’un monde intérieur, souvenirs et obsessions intimes, révélation de l’inconscient, autre jubilation dionysiaque. Rêve d’encre aussi, veille des créateurs dans la nuit théophanique quand mystique de la nature et mystique intime s’y lovent : c’est la nuit obscure de St-Jean de la Croix, ténèbres de l’âme abandonnée, et la Sainte pénombre des pré-romantiques et romantiques allemands (Goë...

This article focuses on the night-time in Bordeaux, as a complex and ambivalent space-time. The urban night is a space-time no less complex than the daytime, as we will see with the example of the city of Bordeaux. Indeed, this space-time, according to the actors, may be attractive, denied or more normative than night owls could not or would not like to believe (Cauquelin 1977). The policies of requalification and revitalisation that has been running for the last twenty years have played a major role in the return of people to the city, in all temporalities. This nocturnal attractiveness is also sometimes accompanied by conflicts of use. These new practices and the resulting conflicts have led to a municipal policy that is more strict than tolerant, although at the same time the municipality uses lighting as a communication medium for marketing aims. Be it for authorities or the general public, night-time in Bordeaux seems comparable to a physical and mental border., Bollettino della Società Geografica Italiana, Series 14 Vol 1 No 2 (2018)

Time of darkness and social rest, the urban night has for a long time been considered as a pause in the overall pace of society. However, times are changing. Driven by the movement of contemporary society, the nights of our cities have come alive and become a new space-time of everyday life.Today, whether we like it or not, a city that wants to be international, attractive and dynamic, is represented with an intensely lively nightlife. The latter effectively allows the continuous operation of the globalized economy. It also fulfills the desire of an intense life shared by contemporary individuals for whom "everything, all the time, immediately" becomes a standard of hypermodern life.If the night crystallizes many stakes of the contemporary society, it is more and more torn between two antagonistic forces. On the one hand, nights must be lively to meet the economic requirements and the people’s desire of entertainment. But on the other hand, it must remain a quiet time to ensure the necessary rest of society.Among global and local time, vibrancy and calm, entertainment and rest, the nights of our cities appear as a new field of tensions where the concepts of conflict and regulation are often presented as central in local public policies. But because the night is often analyzed through conflicts and nighttime activity regulation, it remains little considered as a singular time within our cities. Still, since referring to other territories, but also activities, economies, populations, or altered practices, in the end nights exemplifies a time-framed reorganization of an entire urban system.Facing the issues of vibrant and calm city nights, this PhD thesis aims to understand better how the urban night works. Based on the example of the Lyon metropolis nights in France, we will analyze the subject with emphasis on symbolism, representations, space and time organization, and activities. To investigate beyond the notion of conflict, we also propose to study nights from a renewed angle. To make this change, we have chosen to address the night through the concept of quality of life, leading us to compare the offer of a given living environment - that of the urban night - with the aspirations of those who are constantly or temporarily involved in it.Among vibrancy and calm of the city, our investigations will lead us to propose lines of thought in order to design urban nights that are more welcoming, inclusive and concerned about the quality of life of individuals. Among other things, we will propose a better integration of territories night aspect in town planning and urban area development, and to redesign the city appeals through the development of a night-oriented public policy. To do this, placing people at the heart of the process seems essential to make nights a subject within a vast urban project designed by and for the quality of life.; Temps de l’obscurité et du repos social, la nuit urbaine a longtemps été considérée comme une discontinuité dans le rythme global de la société. Cependant, les temps changent. Entraînées par le mouvement de la société contemporaine, les nuits de nos villes s’animent et deviennent un nouvel espace-temps de la vie quotidienne.Aujourd’hui, qu’on le veuille ou non, une ville qui se veut internationale, attractive et dynamique, est représentée comme vivant intensément la nuit. Cette dernière autorise effectivement le fonctionnement en continu de l’économie mondialisée. Elle répond également au désir de vivre intensément éprouvé par les individus contemporains pour qui le « tout, tout le temps, tout de suite » devient une norme de la vie hypermoderne.Si la nuit cristallise de nombreux enjeux de la société contemporaine, elle est de plus en plus tiraillée entre deux forces antagonistes. D’un côté, la nuit doit être animée pour répondre aux exigences économiques et à l’envie de divertissement des habitants. Mais de l’autre, elle doit rester une temporalité apaisée pour assurer le nécessaire repos de la société.Entre temps global et temps local, animation et apaisement, divertissement et repos, les nuits de nos villes apparaissent comme un nouveau champ de tension où les notions de conflits et de régulation sont souvent présentées comme des données centrales des politiques publiques locales. Mais en étant régulièrement analysée au prisme des conflits et de la régulation de ses activités, la nuit reste finalement peu considérée comme une dimension singulière de nos villes. Pourtant, en se référant à d’autres territoires, mais aussi à des activités, des économies, des populations ou encore, des pratiques reconfigurées, la nuit illustre finalement la recomposition temporaire de tout un système urbain.Entre enjeu d’animation et enjeu d’apaisement de la ville, cette thèse de doctorat se propose de mieux comprendre le fonctionnement de la nuit urbaine. En nous appuyant sur le cas des nuits de la métropole lyonnaise en France, nous analyserons notre objet de recherche du point de vue de sa symbolique, de ses représentations, de son organisation spatiale et temporelle ou encore de ses activités. Afin de dépasser la notion de conflit, nous proposons également d’aborder la nuit sous un angle renouvelé. Pour opérer ce changement, nous avons choisi d’aborder la nuit à travers le concept de qualité de vie qui suppose de mettre en regard les potentialités d’un cadre de vie donné - celui de la nuit urbaine - avec les aspirations de celles et ceux qui le fréquentent de manière constante ou temporaire.Entre animation et apaisement de la ville, nos investigations nous conduiront à formuler des pistes de réflexion afin d’imaginer des nuits urbaines plus accueillantes, inclusives et soucieuses de la qualité de vie des individus. Nous proposerons notamment de mieux intégrer la dimension nocturne des territoires dans la pratique de l’urbanisme et de l’aménagement urbain ou encore de repenser les aménités de la ville à travers l’élaboration d’une politique publique de la nuit. Pour ce faire, il nous semble indispensable de placer les individus au centre de la démarche pour faire de la nuit le sujet d’un vaste projet urbain pensé par et pour la qualité de vie.

Through the examples of Caen and Rennes (France) and the night-time recreational prism, this PHD aims at analysing contemporary city, in a morphogenetic, polemological and dimensional way. Through both spatialised and temporalised qualitative (interviews, speech analysis, press review, archives ans institutional documents) and quantitative (especially statistical approach of censuses and questionnaires) methods, we focus on the mobilisations of night owls, bar owners, residents and institutions who try to appropriate city-center at night. In a first section, the importance of recreational use in the city centers of Caen and Rennes is depicted. As a central attribute of young persons, recreational (more than festive in fact) customs are polarised by a central and abundant commercial offer. Around and sometimes very closely, residents, who are mostly young night owls once they have come back home, but also populations who are much more socially integrated (professionaly, parentally and residentially), have to live with those customs. Therefore, a tension appears between both récrational and biological reproductive uses of city centers at night. A second section highlights the fact that both night owls and bars owners are mobilised through recreational use, the firsts by socialising one another in bars and night clubs which are duly selected ; the seconds by polarising but also managing the firsts. Sometimes, these daily mobilisations become both political and collective ones, the moment recreational and nocturnal appropriation of streets on one hand, commercial activity on the other hand, are threatened. The third section develops the link between recreational and nocturnal customs and residential mobilisations. The social division of urban centers once established, several characteristics have been highlighted so that to explain sound perceptions, such as acoustic and exposure ones, but also sociological ones. Perhaps more than the fists, the latest explains the differents ways of perceiving recreational and nocturnal sounds, the evolution throughout « cycles of life » – that is to say professional insertion and above all experience and property – being most important. This cognitive division goes with an actional one : on one hand, those who are still linked with recreational and nocturnal customs mainly get used to the noise or confront those who are responsible for their sound annoyance (mostly neighbours) ; on the other hand, those who are gradually distancing themselves from these customs do not hesitate to resort to institutions or even to engage in collective action. Eventually, a fourth section deals with the way institutions govern the night owls, the bar owners and the residents who are mobilised. After the administrative and police repression of the night owls but also the bar owners during the 2000’s in Rennes and even in Caen, after the contractualisation with the latests and the health handling of the firsts around 2010, a rupture have occurred these last few years. With increasing budgetary restrictions, bar owners seem to be considered today by the institutions more as order and health auxiliaries useful so as to restrain night owls’ deviance than as persons responsible for it. Seldom listened by institutions, residents who are mobilised are also being neutralised throughout dedicated devices. On the whole, this research shows the transition from fordist economy which considers night time as a mean to reproduce diurnal workforce to post-fordist one, in which 24/7 city has also to fulfil cognitive capitalism needs.; Cette thèse se propose d’analyser la ville contemporaine à partir des cas de Caen et Rennes et du prisme récréatif nocturne, dans une perspective morphogénétique, polémologique et dimensionnelle. Au travers de méthodes qualitatives (entretiens compréhensifs et analyse de discours, revue de presse, d’archives et de documents institutionnels) et quantitatives (statistiques uni-, bi- et multivariées réalisées sur des tableaux de données du recensement et de questionnaires notamment) spatialisées et temporalisées, ce sont les mobilisations des « sortants », « commerçants », « cohabitants » et institutions pour l’appropriation de l’espace-temps hypercentral nocturne qui ont fait l’objet d’analyses. Une première partie donne à voir l’importance de l’usage récréatif au sein des hypercentres de Caen et Rennes la nuit. Attribut central de la jeunesse, les sorties récréatives – plus que proprement « festives » en fait – sont dûment polarisées par une offre commerciale dédiée nombreuse et hypercentrale. Autour et à proximité parfois immédiate, sont amenés à cohabiter pour bonne part ces jeunes sortants une fois rentrés chez eux, mais aussi d’autres populations beaucoup plus insérées socialement – sur un plan professionnel, mais aussi parental et résidentiel. Ainsi, une « situation tensionnelle » entre usages reproductifs – i.e. récréatif et biologique – se dessine au sein des hypercentres durant le temps de la nuit. Une seconde partie insiste sur la manière dont certains sortants et commerçants se mobilisent au travers de l’usage récréatif nocturne, les uns dans la manière de se sociabiliser entre pairs au sein de bars et discothèques dûment sélectionnées, les seconds du fait de leur souci à attirer les premiers au sein de leurs établissements, mais aussi à les gérer. Ponctuellement, ces mobilisations quotidiennes cèdent le pas à des mobilisations politiques collectives, dès lors que l’appropriation récréative nocturne de certaines rues et place chez les sortants d’une part, la continuité de l’activité commerciale chez les commerçants de l’autre, sont menacées. Une troisième partie s’intéresse aux mobilisations des cohabitants autour de cet usage récréatif nocturne. Une fois la division sociale des hypercentres établie, différents caractères ont été mis en évidence pour expliquer l’inégal ressenti notamment sonore de cet usage, caractères aussi bien acoustiques et liés à l’exposition, que sociologiques. Sans doute davantage que ces deux premiers facteurs, il apparaît que l’appréciation des sorties récréatives nocturnes avoisinantes a fortement à voir avec l’évolution au sein des cycles de vie, les insertions professionnelles, et surtout l’ancienneté et la propriété allant de pair avec l’expression d’une plus forte gêne. Cette dimension cognitive se double d’un volet actionnel : si ceux qui entretiennent un rapport encore intime avec lesdites sorties se limitent, en tant que cohabitants, à s’adapter à leur marquage sonore ou à confronter leur bruiteur, le recours aux institutions et l’action collective semblent le propre de ceux qui s’en distancient. Enfin, une ultime partie s’intéresse à la manière dont les institutions gouvernent ces différentes mobilisations « ordinaires ». Si les années 2000 ont été marquées à Rennes et même à Caen par la répression policière et administrative des commerçants et surtout des sortants, si le détour des décennies 2000/2010 l’a notamment été par la contractualisation avec les premiers et la « sanitarisation » surtout communicationnelle des seconds, un changement semble se dessiner ces dernières années. Dans un contexte de restrictions budgétaires étatiques mais aussi municipales croissantes, les commerçants semblent de plus en plus considérés par les institutions tels des auxiliaires d’ordre et de santé publics – nombreux et économiques –, utiles pour gouverner à moindre coût la déviance des sortants, plutôt que comme les catalyseurs de cette dernière. Relativement peu suivis par les institutions, les cohabitants mobilisés font parfois même l’objet de dispositifs spécifiques conduisant à leur neutralisation. Se dessine somme toute le passage progressif de l’économie fordiste où la nuit servait dans le cadre du sommeil à reproduire la force de travail diurne à une économie post-fordiste 24h/24, où la nuit devient un vecteur permettant de satisfaire aux besoins eux aussi reproductifs et nocturnes, mais récréatifs, du capitalisme devenu aussi cognitif.

International audience; The last two decades have witnessed the emergence of a growing interest in the evolution of the urban night. However, the touristification of the urban night has received only limited attention in contemporary social sciences. Until now, academic research has explored night tourism mainly in relation to specific contexts or events: tourist resorts or springbreaks. The focus was placed on the health and safety risks associated with excessive drinking, recreational drug use and casual sex. More recently, researchers have begun to theorize these forms of holiday as a form of temporary departures from the participants' daily lives. While this vision of night tourism as a temporary departure is still dominant, recent studies have revealed a more complex reality. For this reason, this paper proposes the development of a new research agenda aimed at questioning the progressive diversification of tourist practices during the night in the city and the urban issues that these dynamics produce.; Ces deux dernières décennies ont été marquées par un intérêt croissant pour l'évolution de la nuit dans la ville contemporaine. Néanmoins, la touristification de la nuit reste un sujet peu étudié dans les sciences sociales contemporaines. En effet, jusqu'à présent, la recherche universitaire a exploré le tourisme nocturne principalement en relation à des contextes ou des événements particuliers : les stations touristiques ou les springbreaks. Le focus été mis sur les risques pour la santé et la sécurité produits par la consommation excessive d'alcool, l'utilisation de drogues récréatives et le sexe occasionnel. Plus récemment, les chercheurs ont commencé à théoriser ces vacances comme une forme de départs temporaires de la vie quotidienne des participants. Alors que cette vision du tourisme nocturne comme un départ temporaire est encore dominante, des études récentes sur ces pratiques touristiques ont révélé une réalité plus complexe. Pour cette raison, cet article propose le développement d'un nouvel agenda de recherche destiné à interroger la progressive diversification des pratiques touristiques pendant la nuit en ville et les enjeux urbains que ces dynamiques produisent.

International audience; Geographies of the night. This intervention invites us to explore "geographies of the night" at multiple levels, in different contexts and through different approaches. If this project seeks to map out the geographies of a particular astronomical moment in the 24-hour cycle, it also aims to reflect on the emergence of a specific branch of the discipline, one with its own concepts, methods and tools. This is both a reflection "on" the night, "with" and "through" geography and an interrogation of geography from the perspective of night. In this article, we will begin by tracing the pressures which act upon the night and have made it a present-day concern, a preoccupation of public policy and an object of research in geography and across the social sciences and humanities. In a second movement, we will analyse research on the night within the discipline and trace the emergence of an interdisciplinary field of research: "night stud-ies". Finally, we will explore the possible contributions of a "night" turn for geography. From such a perspective, the night is simultaneously a matter, an infrastructure, an object, an environment, an ambiance and a generator of research.; Géographies de la nuit. Cet article nous invite à explorer «les géographies de la nuit »à plusieurs niveaux, dans différents contextes et selon différentes approches. Si ce projet cherche à cartographier les géographies d'un moment astronomique particulier dans le cycle de 24 heures, il vise également à réfléchir à l'émergence d'une branche spécifique du discipline, une avec ses propres concepts, méthodes et outils. C'est à la fois une réflexion «sur»la nuit, «avec» et «à travers» la géographie et une interrogation de la géographie de la perspective de la nuit. Dans cet article, nous commencerons par retracer les pressions qui agir la nuit et en faire une préoccupation actuelle, une préoccupation du public politique et un objet de recherche en géographie et dans les sciences sociales et sciences humaines. Dans un second mouvement, nous analyserons la recherche nocturne sur le discipliner et retracer l'émergence d'un champ de recherche interdisciplinaire: les «études de nuit». Enfin, nous explorerons les contributions possibles d'un virage «nocturne» pour la géographie. Dans une telle perspective, la nuit est à la fois affaire, infrastructure, objet, environnement, ambiance et générateur de recherche.

International audience; Geographies of the night. This is the title of this special issue of the Bulletin of the Italian Geographical Society, which brings together twenty authors, geographers and non-geographers interested in this long neglected dimension. Following on from pioneering work at the end of the 20th century, these authors are pushing exploration further, contributing both to our knowledge of this “ephemeral and cyclical space-time” – of its “inhabitants” and their practices, of the emergence of a particular “geographical object” and a “geography of the night” – but also to the unfolding of a field of transdisciplinary research, that of “night studies,” and to the advancement of a international “night scene” bringing together a variety of actors and extending beyond the domain of academic research. Twenty international contributions allow us to enlarge this reflection to different countries (Canada, France, Italy, Madagascar, Marocco, Switzerland, etc.) on three continents (North America, Europe, Africa), with a predominance of countries from the global North. These contributions range in their concerns from representation to questions of mediation and governance, as well as critical urban exploration, tourism, mobility, youth, partying and clubbing, not to mention “mutation”. The night is subjected to the tools of geography, and geographers from here and elsewhere highlight the key issues which surround it, from perspectives concerned with economy, the environment, the social and the cultural.; Géographies de la nuit. C’est le titre de ce numéro spécial du Bulletin de la Société Géographique Italienne qui rassemble une vingtaine d’auteurs, géographes ou non, intéressés par cette dimension longtemps négligée. Après les travaux pionniers de la fin du 20ème siècle, ilspoursuivent plus avant l’exploration, participant à la fois à la connaissance de cet « espace-temps éphémère et cyclique », de ses « habitants » et de leurs pratiques, à l’émergence d’un « objet géographique » particulier et d’une « géographie de la nuit » mais aussi au déploiement d’un champ d’études transdisciplinaire les « études sur la nuit » (Night studies) et à l’affirmation d’une « scène nocturne » internationale qui associe désormaisde nombreux acteurs, bien au-delà du champ de la recherche universitaire. Une vingtaine de contributions internationales permettent d’élargir la réflexion à partir de différents pays (Canada, France, Italie, Madagascar, Maroc, Suisse…) sur trois continents (Amérique, Europe, Afrique) avecune prédominance des pays du nord. Les contributions vont des « représentations » aux questions de « médiation et gouvernance » en passant par des « explorations urbaines critiques », le « tourisme », les « mobilités », la « jeunesse », la « fête et le clubbing », mais aussi les « mutations ». La nuit est mise à l’épreuve de la géographie et des géographes d’ici et d’ailleurs, rendant lisibles des enjeux centraux en termes d’économie, d’environnement, de social et de culture.; Geografie della notte. È il titolo di questo numero monografico del Bollettino della Società Geografica Italiana che raccoglie una ventina di autori, geografi e non, interessati all’analisi di questa dimensione per lungo tempo dimenticata. Dopo i primi lavori della fine del XX secolo, gli articoli qui presentati proseguono nell’esplorazione, partecipando alla conoscenza di questo “spazio-tempo effimero e ciclico”, dei suoi “abitanti” e delle loro pratiche, all’emergere di un “oggetto geografico” particolare e di una “geografia della notte”, ma anche allo svilupparsi di un campo di studi transdisciplinare come i Night studies e all’affermarsi di una “scena notturna” internazionale che associa numerosi attori che vanno ben al di là della ricerca universitaria. Una ventina di contributi internazionali permettono di ampliare la riflessione a partire da diversi paesi (Canada, Francia, Italia, Madagascar, Marocco, Svizzera…) su tre continenti (America, Europa, Africa) con una predominanza dei paesi del nord. I contributi vanno dalle “rappresentazioni” alle questioni della “mediazione e della “governance” passando per “esplorazioni urbane critiche”, “turismo”, “mobilità”, “gioventù”, “feste e clubbing”, ma anche “mutazioni”. La notte è messa alla prova della geografia e dei geografi, rendendo leggibili questioni centrali in termini di economia, ambiente, società e cultura

My book, To be a slave in Réunion island. Modernity testing Slavery, was written to both commemorate the 170th anniversary of the abolition of slavery in France, as well as to fight against oblivion, so that the «places of memory» connect to abolition and slavery would never become « places of amnesia ». My book focuses on slavery and its encounter with Modernity hailing from the Enlightenment, a reflexion born and matured under the action of enslaved men resistance. By examining the paradoxical imaginary of the Night, the last chapter of my book exposes the tiny flexibility in the life and action of slaves, Être esclave à Bourbon. L’esclavage à l’épreuve de la modernité, a été rédigé pour commémorer le 170e anniversaire de l’abolition de l’esclavage en France, et lutter contre l’oubli, afin que les « lieux de mémoire » de l’abolition et de l’esclavage ne deviennent pas « lieux d’amnésie ». L’esclavage y est étudié lorsqu’il rencontre la modernité issue des Lumières, réflexion qu’a contribué à faire naître et mûrir l’interminable résistance des asservis, indiscutablement à l’origine de leur libération. Ce dernier chapitre propose, à travers l’examen du paradoxal imaginaire de la nuit, de mettre au jour les marges de manoeuvre des esclaves.

This PhD thesis deals with Beirut’s nightscape and nightlife. These are narrowly defined as the spaces occupied by bars, pubs, and nightclubs as well as a range of practices and sociabilities ascribed to them. They bring together a range of stakeholders concerned by the production and the regulation of nightlife. In this research, I adopt a decentered point of view and subscribe to the recent developments that include the night into geographical enquiries. I focus on an analysis of the recreational uses of Beirut’s nightscape through the lens of the post-conflict situation in Lebanon, and their moral, social and political dimensions. This framework addresses issues linked to the night in the light of the post-conflict situation, which allows me to define a situation in which dynamics inherited from different war times are still present, merging with new practices and processes. This two-way relationship between nightlife and the post-conflict city means that the post-conflict situation shapes the supply, behaviors and representations. In return, Beirut’s nightscape is a scene where legacies, uncertainties, and possibilities can be expressed and read. This study is based on qualitative research combining field observations and interviews. Beirut’s nightlife is analyzed through three, layered, understandings of the notion of space. First, the urban space made up of nightlife venues; second, the social space of relationships between stakeholders; and third, the political space of claims and transgressions. These three levels are considered through the key concepts of field, world, and ethos in both social and spatial terms., Cette thèse porte sur les espaces de la vie nocturne à Beyrouth, entendus comme l’espace physique des bars et des boîtes de nuit et comme un ensemble de pratiques et de sociabilités qui leur sont associées (notamment autour de l’alcool, de la danse, de la musique), regroupant diverses catégories d’acteurs chargés de sa production et de sa régulation. Tout en privilégiant une étude décentrée des concepts, je m’inscris dans le champ récent qui intègre la nuit à la réflexion géographique. Je privilégie l’analyse des usages ludiques de Beyrouth la nuit ainsi que leur portée sociale et politique dans le contexte libanais. J’articule donc les problématiques nocturnes au prisme du post-conflit, qui permet de définir une situation dans laquelle les héritages de différentes périodes de guerre sont encore visibles et opérants tout en se mêlant à d’autres processus plus récents. Le rapport entre vie nocturne et ville post-conflit est à double sens : la situation post-conflictuelle conditionne l’offre, les pratiques et les représentations attachées aux loisirs de nuit qui en retour constituent le lieu d’inscription des héritages, des incertitudes et des possibles de la jeunesse noctambule. Cette recherche s’appuie sur une enquête qualitative mêlant entretiens formels et observation directe. La vie nocturne de Beyrouth y est appréhendée à travers trois lectures de l’espace : l’espace physique et urbain investi par les établissements et les individus, l’espace social des relations entre acteurs, l’espace politique et critique des revendications et des transgressions. Ces trois niveaux de compréhension mobilisent tout en les spatialisant les notions de champ (pour désigner les acteurs chargés de la production de la vie nocturne), de monde (pour désigner les noctambules) et d’ethos (pour désigner l’ensemble des principes et des valeurs qui orientent les comportements.

This doctoral dissertation in sociology examines the sleep practices of ageing couples confronted with neuro-degenerative conditions. It aims to understand the time- and space-related aspects of these sleep practices, so central to couples’ lives, throughout the different stages of illness, and places particular emphasis on gender-based relations. Thirty couples were interviewed in their homes, 12 of whom were affected by Lewy Body Dementia and 18 by Alzheimer’s Disease. Empirical methods such as sleep journals, audio journals, and photographic documentation were incorporated into the study’s methodology. The study is divided into three branches. The first branch examines the role of “night-time guardian” assumed by the caregiving partner. The author was able to observe that a shift takes place from the status of sleeping partner to that of night-time caregiver. The role of the “night-time guardian” is characterized by domestic labor that takes the form of caregiving provided at night, a phenomenon the author calls “nocturnal domestic caregiving work”. The findings of the study show that this domestic night-time work can bring about a state of exhaustion in caregiving partners that can drive them to institutionalize the partner suffering from a medical condition. In addition to this domestic work, caregiving partners are prone to a state of night-time worry that results in a specific variety of sleep that can be described as “alert sleep”. This domestic work also goes largely unseen for two reasons: it is made up of activities that take place at night, and it often falls to women. The study's second branch offers an analysis of the impact of illness and cognitive disorders on the way areas of the home associated with sleep are organized, bringing to light the give-and-take that occurs where the marital bedroom is concerned. The author examined the reasons some sleep partners continue to insist on sleeping together. Also addressed are the bodily aspects of shared beds, a special context in which the bonds shared between bodies can be expressed in a unique way. The dissertation further explores the experience of placing distance between sleep partners: the meanings and practices surrounding the decision to sleep as a couple but in separate rooms. The final branch of the study examines a range of strategies used to manage sleep, such as taking sleeping medication, turning to in-home or institutional night-time caretaking, and day-time sleep. The author surveyed the reasons that caregiving partners accepted or refused to utilize these strategies, and the study’s findings show that the vulnerability represented by night and sleep can render it difficult to decide to use strategies to manage sleep.; Cette thèse de sociologie porte sur les pratiques de sommeil des couples vieillissants confrontés à une maladie neurodégénérative. Elle se fixe comme objectif de saisir les dynamiques temporelles et spatiales de ces pratiques de sommeil, centrales dans la vie du couple, au fil de l'évolution de la maladie en accordant une attention particulière aux relations de genre. Nous avons interviewé 30 couples à domicile, dont 12 concernés par la maladie à corps de Lewy et 18 par la maladie d'Alzheimer et nous avons intégré des dispositifs d'enquête tels que la rédaction de journaux de sommeil, de journaux audio et la constitution d'un ensemble de documentation photographique. L'analyse se déploie selon trois axes. Le premier axe consiste à analyser le rôle du veilleur de nuit assumé par le conjoint aidant. Nous avons constaté le passage du statut de conjoint dormant à celui de "conjoint veilleur". Le rôle de conjoint veilleur est caractérisé par la production d'un travail domestique de soin qui se déroule la nuit et que nous avons appelé "travail domestique nocturne de soin". Nos résultats montrent que ce travail domestique nocturne peut amener le conjoint veilleur à un état d'épuisement qui peut pousser au choix d'institutionnaliser son conjoint malade. Ce travail domestique s'articule avec un état d'inquiétude nocturne du conjoint veilleur qui engendre un sommeil spécifique que l'on peut qualifier de "sommeil en état d'alerte". Il est aussi doublement invisible : il est constitué par des activités se déroulant la nuit et il repose souvent sur les femmes. Le deuxième axe consiste à analyser l'impact de la maladie et des troubles cognitifs sur l'organisation des espaces liés au sommeil en mettant en lumière les négociations qui se font autour de la chambre conjugale. Nous avons dégagé les raisons pour lesquelles une partie des conjoints reste attachée au fait de dormir ensemble. Nous avons aussi analysé les dimensions corporelles liées au partage du lit, contexte où la relation entre les corps trouve son expression privilégiée. Nous avons exploré les expériences de distanciation des conjoints : les significations et les pratiques autour du choix de dormir en couple mais séparés, de faire chambre à part. Le dernier axe porte sur l'analyse des stratégies hétérogènes de la gestion du sommeil telles que l'utilisation des médicaments pour dormir, le recours à la garde nocturne en institution ou au domicile et, enfin, le sommeil diurne. Nous avons analysé les raisons de l'adhésion ou du refus de la part des conjoints aidants et nous avons constaté que la vulnérabilité qui caractérise la nuit et le sommeil peut rendre difficile le recours aux stratégies de gestion du sommeil.

Three major contemporary developments (sustainable development, the individualization of urban living practices, and the impact of information and communication technology on urban design) generate new demands on lighting design in urban space and require renewed reflections on the distribution of lighting in the city and its use for different stakeholders. The review of many studies on the subject has convinced us that the concepts of rhythmicity and flexibility are indicative of the renewed reflections mentioned above. And the interconnectivity of these two concepts stimulates new thoughts on contemporary urban lighting challenges. By focusing our research on rhythmicity and flexibility on a daily basis, we define a new concept of daily flexible light atmosphere: ALFQs (abbreviations in French). For us, ALFQs constitute a model that promotes interdisciplinary studies and facilitates our researches on the evolution of lighting design in relation to contemporary issues. The concepts of rhythmicity and flexibility are indeed fully covered in contemporary theoretical currents. On the one hand, these concepts put together four practical approaches which make up the tasks of lighting design: engineering of urban lighting, urban lighting planning, light atmosphere design and urban light scenography. On the other hand, they embody many interactions between urban light and the three contemporary developments outlined above. Our hypothesis is that the concept of ALFQs allows us to reconsider lighting design on a lot of points which enrich the reflection on the development of urban space by seeking new approaches to lighting design, making it more global and trans-disciplinary. Our main questions are as follows: What requirements do the three contemporary developments identified above focus on regarding the design of urban lighting? In which way does the 'flexibility' of the ALFQs fashion the interrelations between lighting and the contemporary development requirements? How do lighting designers take these interrelations into consideration in their projects? What are the quality prospects of urban space brought by the ‘ flexibility’ of the ALFQs? The objective of our thesis is twofold. In terms of research, we aim to broaden the framework of reflection in the field of urban lighting design by the concept of ALFQs on the one hand; and to initiate interdisciplinary cooperation and research inspired by the interconnectivity of the concepts of rhythmicity and flexibility on the other. In terms of professional practice, we aim to develop new design processes based on the principle of ALFQs, and propose new approaches and methods to those concerned, particularly to lighting designers, Aujourd’hui, trois évolutions contemporaines (développement durable, individualisation des pratiques urbaines, et impact des TICs sur l’aménagement urbain) génèrent des exigences nouvelles sur la conception lumière de l’espace urbain, et réclament des réflexions plus globales. Nous sommes convaincus que la notion de rythme et de flexibilité est révélatrice de cette situation. De plus, la transversalité de cette notion permet de stimuler des nouvelles pensées sur l’interrogation des enjeux contemporains. Centrée sur la notion de rythme, notre recherche établit une nouvelle notion : les ALFQs, qui favorisent des études interdisciplinaires et facilitent nos interrogations sur les relations de la conception lumière avec les questions contemporaines évoquées ci-dessus. La notion de rythme et de flexibilité s’inscrit pleinement dans les courants théoriques contemporains (chrono-urbanisme, coopération interdisciplinaire,…). D’un côté, cette notion relie les quatre approches actuelles du domaine de conception lumière (l’ingénierie de l’éclairage urbain, l’urbanisme lumière, la conception des ambiances lumineuses et la scénographie urbaine en lumière), d’autre part, elle est porteuse d’interrelations avec certaines exigences contemporaines. Cette recherche permet de générer des points de vue nouveaux et de croiser des réflexions autour de chaque approche. Notre hypothèse est que les ALFQs permettent d’améliorer la conception lumière sur certains points et d’enrichir les qualités urbaines, surtout dans le contexte contemporain, qu’elles peuvent même faire l’objet de nouvelles démarches de conception lumière, plus globales. Nos principales interrogations sont les suivantes : Quelles sont les exigences issues des trois évolutions contemporaines que nous avons mises en avant sur d la conception de la lumière urbaine ? De quelle manière, la « flexibilité » des ALFQs génère-t-elle des interrelations avec ces exigences contemporaines ? Comment les concepteurs lumière prennent-ils en compte ces interrelations dans leurs conceptions ? Quelles sont des qualités contemporaines de l’espace urbain apportées par la « flexibilité » des ALFQs ? L’objectif de cette thèse est double : grâce à la notion d’ALFQs, côté théorique, elle doit me permettre d’élargir le cadre de la recherche dans le domaine de la conception lumière urbaine et d’initialiser des coopérations interdisciplinaires avec d’autres disciplines à travers la transversalité de la notion de rythme et de flexibilité. Côté pratique, de plus elle doit permettre de développer certains aspects de la pratique professionnelle à partir de ces résultats d’analyse de la conception des ALFQs, afin de proposer de nouvelles démarches et méthodes aux acteurs concernés, et surtout aux concepteurs lumière

Part 10: Solar Energy; International audience; Tank fluid purging and night cooling are two overheating prevention techniques with potential to prevent photovoltaic-thermal collectors from experiencing temperatures capable of undermining their longevity and commercial appeal. Both techniques are readily available, inexpensive but inherently wasteful to use. Dynamic numerical simulations were conducted to determine the primary energy efficiency and the level of protection afforded by these techniques in active residential grid-connected solar domestic hot water systems. Also evaluated was the use of occupancy rate information, possible via so-called “smart systems”, to complement the techniques. The results revealed better performances for systems using stagnation control schemes relative to those not using them. Also, night cooling was shown to be unable to prevent overheating reliably while tank fluid purging proved to be more apt but resulted in substantial waste of water annually, which was slightly reduced by combining it with night cooling, which in turn proved to be the most energy efficient solution.

Summary: This article offers a new reading of RABEARIVELO who, according to our analysis, is a poet committed and not nostalgic, or Mimetic. We consider that the poetic strategy of this author is special. It is to exploit the narrative logic by asking what censorship prohibits is postulated the at the same time. It's as well as colonization by prohibiting freedom of the Malagasy postulates that this freedom is to conquer. Thus, the meaning of the " inchoativity " home is an update of the semantic matrix contained in the saying 'after the rain the beautiful time'. We are going to test this theory by an analyzing of the poem heading " Boeuf blanc " extracted on the collection " Presque-songes ". We can risk the hypothesis that all of Rabearivelo's literature is a call to the back of order and peace against the colonial invasion. It is the semantic matrix and in the same time, the narrative logical., Cet article propose une nouvelle lecture de RABEARIVELO qui, selon notre analyse est un poète engagé, et non nostalgique ni mimétique. Nous considérons que la stratégie poétique de cet auteur est particulière. Elle consiste à exploiter la logique narrative en posant que ce que la censure interdit, elle la postule en même temps. C'est ainsi que la colonisation en interdisant la liberté des Malgaches postule que cette liberté est à conquérir. Ainsi, le sème de l'inchoativité chez lui est une actualisation de la matrice sémantique contenu dans le dicton « après la pluie le beau temps ». Nous allons tester cette théorie par l'analyse du poème intitulé « Boeuf blanc » extrait du recueil « Presque-songes » daté de 1934. Nous pouvons même risquer l'hypothèse que toute la littérature de RABEARIVELO est un appel au retour de l'ordre et de la paix contre l'invasion coloniale. C'est cela la matrice sémantique et en même temps la logique narrative.

International audience; The availability of cheap and uncomplicated artificial light is an indispensable prerequisite for this process: it allows usto turn night into day at the flick of a switch. Though the colonization of the night and the availability of cheap light are fairly recent developments, the incessancy of many activities meanwhile seems widespread and, together with brightly-lit urban nights, accepted as normal. Despite their close interdependency, empirical research of the temporal extension of activities in cities has, so far, neither granted lighting nor the relation between nighttime activities, outdoor lighting and urban rhythms much attention (Henckel et al, 2013). Against this background, our work aims to combine three – so far largely unconnected – research strands: the colonization of the night, the temporal structure of cities, and the use of outdoorartificial light. It contributes to understanding the temporal profiles of the nighttime city, and the potential lighting offers as a source of information to this end. As the temporal profiles of urban lighting are largely uncharted territory (noteworthy exceptions are Bülow, 2013 and Dobler et al., 2015), we are testing new ground methodologically by using time lapse videos as a tool.

International audience; La nuit, dimension longtemps oubliée de la ville, est devenue un champ de tension et de dynamique central dans les grandes métropoles d’Europe, d’Amérique ou d’Asie (Gwiazdzinski, 2007). La colonisation de cette « face cachée de la ville » s’accélère et il y a désormais une vie après le jour. En termes de développement, l’inconvénient d’hier semble devenu une source de productivité et un marché où l’edutainment et le shoppertainment tiennent un rôle central. Dans le domaine scientifique, un nouveau champ de recherche transversal émerge avec les « nights studies » (Straw, 2016). Nous proposons d’étendre ces investigations aux villes chinoises et tout particulièrement à la métropole géante de Shanghaï et d’élargir la réflexion aux enjeux de développement durable et de chrono-urbanisme (Gwiazdzinski, 2007). Au-delà de la seule question nocturne, cette recherche exploratoire doit également permettre de mettre en lumière l’importance de l’information, de la connaissance et de l’intelligence collective (Lévy, 1997) dans les démarches de développement durable (Gwiazdzinski, 2015) et de montrer l’intérêt d’une approche spatio- temporelle des systèmes urbains. Sur la base du traitement de données issues du réseau social SINA micro-blog, le Facebook chinois, nous tenterons d’identifier et de caractériser différents états de stabilisation du marché dans l’espace que nous qualifions de mercatuspatium . L’analyse des nuits de la métropole chinoise sera complétée à partir d’immersions sur le terrain nocturne et d’enquêtes auprès de différents acteurs. L’ensemble pourrait permettre de mettre en évidence l’existence et l’intérêt de figures et agencements socio-spatiaux temporaires, que nous qualifions de « clusters de consommation ».

Summary: This article offers a new reading of RABEARIVELO who, according to our analysis, is a poet committed and not nostalgic, or Mimetic. We consider that the poetic strategy of this author is special. It is to exploit the narrative logic by asking what censorship prohibits is postulated the at the same time. It's as well as colonization by prohibiting freedom of the Malagasy postulates that this freedom is to conquer. Thus, the meaning of the " inchoativity " home is an update of the semantic matrix contained in the saying 'after the rain the beautiful time'. We are going to test this theory by an analyzing of the poem heading " Boeuf blanc " extracted on the collection " Presque-songes ". We can risk the hypothesis that all of Rabearivelo's literature is a call to the back of order and peace against the colonial invasion. It is the semantic matrix and in the same time, the narrative logical., Cet article propose une nouvelle lecture de RABEARIVELO qui, selon notre analyse est un poète engagé, et non nostalgique ni mimétique. Nous considérons que la stratégie poétique de cet auteur est particulière. Elle consiste à exploiter la logique narrative en posant que ce que la censure interdit, elle la postule en même temps. C'est ainsi que la colonisation en interdisant la liberté des Malgaches postule que cette liberté est à conquérir. Ainsi, le sème de l'inchoativité chez lui est une actualisation de la matrice sémantique contenu dans le dicton « après la pluie le beau temps ». Nous allons tester cette théorie par l'analyse du poème intitulé « Boeuf blanc » extrait du recueil « Presque-songes » daté de 1934. Nous pouvons même risquer l'hypothèse que toute la littérature de RABEARIVELO est un appel au retour de l'ordre et de la paix contre l'invasion coloniale. C'est cela la matrice sémantique et en même temps la logique narrative.

Espace-temps à la fois craint et désiré, la nuit est un terrain conflictuel à Johannesburg en général et à Maboneng en particulier. Dans cet espace en cours de gentrification au sein du quartier populaire Jeppestown, les pratiques nocturnes des classes populaires tendent en effet à être invisibilisées, dévalorisées, voire criminalisées par des classes dominantes qui entendent réinvestir les espaces nocturnes centraux. Ce réinvestissement symbolique et matériel de ces espaces et temps urbains s’accompagne également d’un versant économique : la night-time economy est ainsi pensée comme moyen de revitaliser et de sécuriser les espaces nocturnes centraux. Cependant, son extension se heurte à des contestations. Sur fond de discours et de transformations matérielles des espaces centraux nocturnes, enjeux politiques et économiques contribuent à ériger la nuit en un objet politique, en un véritable front urbain. Simultaneously feared and desired, night is a polemic field in Johannesburg in general and in Maboneng in particular. In this space which is undergoing a process of gentrification in the lower-class neighbourhood of Jeppestown, the nocturnal practices of the lower classes are indeed invisibilized, devalorized and criminalized by the dominant classes who are reinvesting nocturnal spaces. This symbolic and material reinvestment of space and time has also an economic dimension: the night-time economy is thought as a way to revitalize and securize nocturnal urban spaces. However, the extension of the night-time economy encounters contestations. Through discourses and material transformations of nocturnal urban spaces, political and economic issues turn the night into a political object, into an urban frontier.

International audience

Certains de mes premiers souvenirs, sont des expériences nocturnes à la fois naturelles et culturelles. Si ces expériences ne sont pas à proprement parler urbaines, elles ont néanmoins eu une grande influence sur ma transformation ultérieure en un citadin confirmé, fasciné par les pouvoirs enchanteresses de la nuit et par sa capacité à changer l'ordre social etles relations culturelles. Des années plus tard à l’université, j’ai rédigé un mémoire de maîtrise sur le film noir américain et une thèse de doctorat sur la musique de danse populaire dans la période 1975-1985. A cette époque, je restais fasciné par la nuit sans vraiment le reconnaître. En tant que chercheur, mon assimilation progressive à un champ de recherche que nous pouvons désormais appeler « Night studies », a été marquée par deux rencontres « littéraires ». La premère fut une aurore boréale dans la province canadienne du Manitoba. La seconde fut celle avec le livre dont vous tenez actuellement une nouvelle édition dans vos mains. C’est lors d’un voyage à Paris au milieu des années 2000 que j'ai acheté un exemplaire de « La nuit dernière frontière de la ville » de Luc Gwiazdzinski. Sur la première page de cet ouvrage que j’ai conservé, se trouve l’inscription manuscrite « juin 2007 », indication du mois où j’ai terminé la lecture. Sur presque toutes les pages, je retrouve aujourd’hui encore les marques au crayon soulignant les passages importants que je souhaitais conserver pour une utilisation ultérieure. Dans les annéesprécédant la lecture de ce livre, j’avais intégré la question de la nuit urbaine dans mon enseignement, en m’appuyant sur les matériaux épars disponibles en anglais comme les oeuvres de Wolfgang Schivelbusch ou Joachim Schlör, traduits de l'allemand. Le livre de Luc - non encore traduit en anglais à ce jour - m'a ouvert la riche veine française de la réflexionsur les temporalités urbaines, qui a fixé les préoccupations de l'événement de Manchester en théorisant les rythmes et les cycles de la vie urbaine. J'ai passé une grande partie de la dernière décennie à me familiariser avec ce corps de pensée et d'analyse et trouvé en elle l'inspiration essentielle pour la suite de mes propres travaux., Some of my earliest memories, then, are of nocturnal experiences which were both natural and profoundly cultural. If these experiences were not, in any respect, urban in character, they nevertheless presided over my subsequent transformation into a confirmed city-dweller, fascinated by the enchanting capacities of the night and by its capacity to re-order social andcultural relations. Years later, as I passed through university, writing a mémoire de maîtrise on the American film noir and a doctoral thesis on popular dance music of the period 1975-1985, I pursued a fascination with the night without recognizing it as such. One of these experiences was the spectacle of the Aurora Borealis in the Canadian province of Manitoba. My second transformative encounter was with the book whose new edition you hold in your hands (or read on your screen.) On a trip to Paris in the mid 2000s, I purchased a copy of Luc Gwiazdzinski’s La nuit: dernière frontière de la ville. On the first inside page of this book I find, written in pen, 7/2007, an indication of the month in which I finished reading it. On almost ever page, I find the marks in pencil which instruct me to copy out those important passages which I wish to copy and preserve for further use. In the years before reading this book, I had integrated discussion of the urban night within my teaching, drawing on the scattered materials available in English (many of them, like the works of Wolfgang Schivelbusch or Joachim Schlor, translated from the German.) Luc’s book (sadly, as of yet, not translated into English) introduced me to the rich French vein of thinking on les temporalités urbaines, which set the concerns of the earlier Manchester event within a densely theorized account of the rhythms and cycles of urban life. I have spent much of the last decade acquainting myself with this body of thought and analysis, finding within it significant inspiration for my own work.

This thesis spawns from two observations: firstly, that 'the night' has rarely been subject to research in geography or the social sciences, and secondly, that Bordeaux city center, in the image of other old city centers, is undergoing important transformations. In the last twenty years most towns and cities have been subject to revitalization via political policies of “heritagization”. This trend also underlies the great urban project initiated in Bordeaux by Alain Juppe in 1995. The central problematic to this thesis is, therefore, to understand the role and the impacts of urban changes on the nocturnal geography of Bordeaux. Initially, it is necessary to examine these changes and their consequences of on the nightlife of Bordeaux, followed by a study of how the geography of the night manifests itself in Bordeaux. Can it be said that Bordeaux is moving towards and 24hour society, or does the night remain a frontier?, Cette recherche est née de deux constats : d’une part, de la faible prise en compte de la nuit comme objet de recherche en géographie et en sciences humaines et sociales plus généralement, et d’autre part, que le centre-ville de Bordeaux, à l’image d’autres centres anciens, fait l’objet de transformations importantes. En effet, Depuis une vingtaine d’année, l’accent est mis sur la revitalisation des centres-villes, via des politiques de patrimonialisation, cette tendance sous-tend également le grand projet urbain initié à Bordeaux par Alain Juppé en 1995. La problématique centrale de la thèse est alors de comprendre le rôle et l’impact des mutations urbaines sur la géographie de la nuit à Bordeaux. Il a donc été question, dans un premier temps, d’analyser ces mutations et leurs conséquences sur la vie nocturne et, dans un second temps, d’étudier la façon dont la géographie de la nuit se manifeste à Bordeaux. Peut-on alors dire que Bordeaux tend à se développer 24h sur 24 ou la nuit est-elle encore une frontière ?

International audience; Si la nuit trouve désormais – et enfin ! – sa place comme objet scientifique à part entière dans le champ des sciences sociales et plus particulièrement dans celui de la géographie, elle y reste cependant essentiellement abordée par son versant urbain. Plusieurs géographes ont investi « la ville nocturne », montrant notamment les spécificités de ses configurations spatiales et temporelles. Les analyses sur la lumière urbaine – principal outil d’aménagement des espaces et temps nocturnes – sont ici souvent polarisées par les différentes « fonctions consensuelles » qui lui sont attribuées : sécurisation des biens et des personnes, facilitation des déplacements, mise en valeur du patrimoine bâti et recomposition des espaces. Pourtant, l’émergence d’une « pensée négative » dans les années 1970, sous l’impulsion des astronomes professionnels et amateurs tout d’abord, puis des écologues et des médecins, a permis de construire un nouveau problème environnemental mis à l’agenda politique lors du Grenelle de l’Environnement : la pollution lumineuse et la question de l’extinction de la lumière artificielle dans l’espace public. Différentes dynamiques à l’œuvre dans les territoires poussent aujourd’hui à renouveler les regards portés sur les relations entre les sociétés contemporaines et la nuit, en s’interrogeant notamment sur la construction de ce que nous nommons des « ressources environnementales nocturnes ». L’année 2015 ayant été décrétée par l’UNESCO « Année Internationale de la Lumière », le collectif de recherche RENOIR (Ressources Environnementales Nocturnes, tOurisme, territoIRes) conforte son ambition et l’intérêt de travailler sur ces nouveaux rapports entre territoires et lumière artificielle.

in Indonesia, as in many other places, it is a time when one should stay home, to avoid being exposed to crime as well as other ‘mystical’ influences. It is a time of vulnerability, when one must be more alert.

International audience; As a central field of tension in our society, a space of ideas and last-standing frontier of the city, the ‘night’ has plenty to say to the day’. The night should be open to scientific investigation, to the future, to creativity. The time has arrived to explore the nocturnal archipelago, decode the urban night, discover its actors, its limits, its centers, its margins, its rhythms. In face of pressures resulting from the continuous temporality of the economy and of the system, we should invest in the night, explore the last-standing frontier in the city so as to anticipate conflicts and imagine possible futures of the Urbs and Civitas. We need to place the night in the political agenda and launch a grand debate in favor of more beautiful cities than the ones we live in during the day.

International audience; To celebrate in public spaces often leads to noisy atmospheres in city centres at night. The way inhabitants feel about that noise reveals an awkward cohabitation. Celebrating noise acceptability not only depends on sound exposure, but also on the way social groups consider work or spare time, security and health, and even the feeling of belonging to the neighbourhood. Some inhabitants go beyond their noise annoyance and commit. They gather and get into a collective, using petitions and writing open letters to local institutions so as to take over nocturnal city-centres.; Les pratiques festives dans les espaces publics produisent parfois des ambiances sonores bruyantes dans les centres-villes, la nuit. En comparant les niveaux de bruit aux ressentis des habitants proches, le constat d'une cohabitation difficile s'impose. L'acceptabilité du bruit festif se différencie en fonction de l'exposition sonore de l'habitant, mais plus encore des normes relatives aux usages productif et récréatif, à la sécurité et la santé ou encore à l'appartenance territoriale, propres aux différents groupes sociaux. Certains riverains vont même se mobiliser pour faire face au bruit festif. Rendant publique leur gêne, ils se regroupent en collectifs et ont recours aux pétitions et lettres ouvertes aux institutions pour tenter de s'approprier l'espace-temps du centre-ville nocturne.

La pollution lumineuse est progressivement devenue un enjeu environnemental. Elle produit ainsi de nouveaux périmètres pour l’action publique, dans un contexte de transition énergétique incitant à modifier les pratiques d’éclairage public pour protéger la « nuit noire ». Pour les territoires de faible densité, cette vision renouvelée de la nuit constitue une « aubaine » en termes de développement territorial. Des processus différenciés de protection, de labellisation et de mise en tourisme des « ressources environnementales nocturnes » émergent, devenant ainsi un levier de la transition énergétique. For several decades, the negative impacts of artificial light on environmental mechanisms have been identified. As a result, initiatives have been taken considering ‘ night-time’ as a challenge for public action, by promoting policies of protection and territorial development. New models and paths of public action have emerged, in a political context of “energy transition” which stresses that practices of consumption need to change. For low density rural areas, this regognition of the importance of the ‘night’ represents an opportunity to develop projects. Various processes of protection, branding and tourism development have emerged around the theme of “nocturnal environmental resources”. “Night-time” has become an active framework for local level projects and for effecting the energy transition.

Lost dimension of the city, the night has been for long this space and time completely left to fears and fantasies. Times are changing. The former nocturnal border is now a heart. European nights light up. Conflicts increase between individuals, groups and districts of the multiple-times city. Within insecurity and freedom, these transformations require people and organizations to adapt themselves in new forms. As a fleeting and cyclic territory, the night has become a great field of experimentation and exploration for researchers, artists and authorities, and a place for renewal, innovation and creativity for the community.

International audience; Les réflexion engagées par le Collectif RENOIR interrogent le devenir des territoires touristiques au regard d’un processus émergent : la considération de la nuit et du paysage nocturne dans les projets de territoires. La mise en scène de ce que nous appelons des « ressources environnementales nocturnes » est appréhendée comme point de départ pour l’observation des stations touristiques en transition.Ce processus s’accompagne de mutations profondes, qui trouvent leurs sources dans la remise en cause d’un éclairage urbain (monumental, de voirie, de sécurisation, etc.) focalisé, jusque dans les années 1980, sur des aspects quantitatifs. Les différentes fonctions de l’éclairage urbain sont au cœur de l’invention des stations touristiques. Pensons à la mise en place de l’éclairage urbain dans les stations mondaines de la fin du 19ème siècle, précédant parfois de plusieurs décennies l’électrification de zones rurales agricoles : la lumière constitue l’une des données essentielles de l’aménagement touristique. Mais depuis les années 1990, la considération de la nuit s’accompagne d’une nouvelle appréhension qualitative des espaces nocturnes : mise en profession de l’urbanisme lumière, interrogations des concepteurs-lumière face à une monumentalisation de la ville nocturne, nouveaux zonages et nouvelles exigences environnementales et énergétiques à la suite d’une intégration dans le droit positif français (Grenelle de l’Environnement, 2011), émergence de différents labels se voulant garants d’une « qualité environnementale de la nuit » et de son ciel étoilé, mise en place de Réserves Internationales de Ciel Etoilé, projets de « parcs urbains nocturnes » dans plusieurs villes d’Europe, ou encore discussions à l’UNESCO autour de la patrimonialisation du ciel étoilé. Le papier proposé s’articule autour des questions suivantes :1.Dans quelle mesure ces préoccupations trouvent-elles aujourd’hui une place dans la fabrique des territoires touristiques ?2.Comment le ciel étoilé (« paysage céleste nocturne ») et les pratiques récréatives de la nuit « noire » permettent-ils aux acteurs de s’engager dans le changement et de construire de nouvelles ressources (environnementales, territoriales) ?Notre réflexion s’inscrit dans la continuité des travaux exploratoires conduits par le Collectif RENOIR sur les ressources environnementales nocturnes, le tourisme et les territoires. À partir de l’étude des territoires touristiques de Haute-Bigorre récemment engagés dans la valorisation de la Réserve Internationale de Ciel Étoilé du Pic du Midi de Bigorre, notre communication montre le passage d’une ressource touristique générique (les thermes, la neige, le ski et ses pistes éclairées) à une ressource spécifique liée à la mise en controverse de l’éclairage urbain depuis les années 1970 : la « nuit noire » comme nouvel objet touristique.Les processus de constitution de la RICE et de mise en tourisme de l’objet « nuit étoilée » au Pic du Midi de Bigorre sont au cœur de nos enquêtes. La RICE est produite sur la base de multiples proximités (PECQUEUR et ZIMMERMANN, 2004). D’une part, la mise en tourisme d’un site protégé est une action publique multidimensionnelle dont l’analyse requière la prise en considération des objets qu’elle produit et des facteurs cognitifs, organisationnels et institutionnels qu’elle combine. D’autre part, la mise en relation de pluralité de logiques d’action dans l’émergence de la RICE conduit à considérer les conditions de la controverse par laquelle s’opèrent les traductions permettant à des mondes hétérogènes de se constituer en réseau (CALLON, 1986 ; CALLON et al., 2001, CHALLÉAT et LAPOSTOLLE, 2014). Cette mise au jour du réseau passe par l'analyse des épreuves et de leur dépassement cognitif en mobilisant les thématiques institutionnelles (NORTH, 1990 ; HALL et TAYLOR, 1997), les travaux sur la proximité, les recherches sur les ressources territoriales et patrimoniales (PECQUEUR, 2004 ; BARRÈRE et al., 2005 ; GUMUCHIAN et PECQUEUR, 2007). Ce positionnement interdisciplinaire dans l’analyse de l’objet touristique (DARBELLAY et STOCK, 2012) nous permet d’identifier les changements de représentations, de références et de pratiques à l’œuvre liés au processus polysémique de patrimonialisation (MICOUD et PÉRONI, 2000 ; RAUTENBERG, 2004 ; DI MÉO, 2007 ; SOL, 2007 ; BÉNOS, 2011). Aussi, pour rendre compte « des interdépendances, des interpénétrations, des circulations ou des transformations des microcosmes » (LAHIRE, 2012, p. 342), notre matériau empirique croise différentes sources. Celles-ci sont obtenues par un travail en immersion fait d’observations in situ, d’entretiens avec les acteurs institutionnels, associatifs, économiques et scientifiques membres de cette coalition de projet, d’analyses des différents supports de communication et des diverses échelles de labellisation.

To obtain a reliable description of spider communities, robust sampling protocols are crucial. However, it remains unclear if descriptions of spider communities in tropical habitats require both day and night sampling. Here we tested whether sampling both day and night in high and low vegetation strata would lead to better diversity estimates of spider communities than sampling at only one period of the day. We determined spider taxonomic diversity in a network of 12 plots in French Guiana along a vegetation gradient. We found high alpha diversity of spiders as expected for a tropical area at every site. We showed strong differences in spider alpha and beta diversity between high and low vegetation strata, while they were similar between day and night sampling. Our results suggest that collecting spiders at only one period is sufficient to describe the diversity of spider communities across land use types in the neotropics.

International audience; To celebrate in public spaces often leads to noisy atmospheres in city centres at night. The way inhabitants feel about that noise reveals an awkward cohabitation. Celebrating noise acceptability not only depends on sound exposure, but also on the way social groups consider work or spare time, security and health, and even the feeling of belonging to the neighbourhood. Some inhabitants go beyond their noise annoyance and commit. They gather and get into a collective, using petitions and writing open letters to local institutions so as to take over nocturnal city-centres.; Les pratiques festives dans les espaces publics produisent parfois des ambiances sonores bruyantes dans les centres-villes, la nuit. En comparant les niveaux de bruit aux ressentis des habitants proches, le constat d'une cohabitation difficile s'impose. L'acceptabilité du bruit festif se différencie en fonction de l'exposition sonore de l'habitant, mais plus encore des normes relatives aux usages productif et récréatif, à la sécurité et la santé ou encore à l'appartenance territoriale, propres aux différents groupes sociaux. Certains riverains vont même se mobiliser pour faire face au bruit festif. Rendant publique leur gêne, ils se regroupent en collectifs et ont recours aux pétitions et lettres ouvertes aux institutions pour tenter de s'approprier l'espace-temps du centre-ville nocturne.

For more than a decade, the urban night’s issue has gradually found its place on the agenda of French and European cities. After nights were recognized as a subject of scientific research it attracted the authorities’ interest, in the prospect of enhancing their attractiveness globally. However, despite this growing interest, urban nights are still considered as a time to regulate, conflicts being the core of the topic. Implicitly, reflecting on nights to include them in the general reflection on the development of cities appears truly difficult. To get over this conflict and consider nights from a new perspective, we propose to change attitudes and consider nights through quality of life. The latter aims to link the characteristics of the living environment with the needs and desires of the inhabitants. Therefore, we propose to place people at the heart of the research, questioning them about what structures their lives at night. Through this method, we expect to build an essential knowledge to consider nights as designed by and in favor of quality of life.

National audience

International audience; Environmental crises renew questions about the values associated with the "objects of nature". In this context, there is an endogeneisation of these values in the economic field, by assigning an economic value to the various items and services related to the ecosystem. The neo-classical approach to the environment, however, faces the problem of damages and profits commensurability. In fact, the evaluation process can not avoid the issue of sociospatial construction of associated environmental goods values. Two emergent specific environmental goods illustrate these valuation difficulties: the night and the starry sky. The negative impact of excess artificial light are now being studied by various fields of knowledge (especially ecology, medicine), but the question of located values associated with the night sky and its stars remains current and overturns a paradigm: it is the darkness of certain territories which can makes their value by a new consideration of sociocultural (welfare, scientific heritage, landscape resource) and ecosystem services (regulation and self-sustaining ecosystem, circadian cycle, etc.) they produce. Because the night and the starry sky are complex and unbargainable pure collective goods, the ability to characterize their value is derived from processes that have cognitive and spatial dimensions. Thus, since the end of 2000s, initiatives of certification of dark sky protected areas are growing world-wide. They stress an increasing concern about the problems of light pollution caused by the socioeconomic activities. That place the night and the starry sky in the center of new territorial considerations. The paper aims to interrogate the valorization process of the night and starry sky, and the types of services they provide to the territories. We question how value is geographically produced, with three entries. (i) What is the position of the objects "night" and "starry sky" in the field of ecosystem services? (ii) How the value of these objects is produced from new territorial action devices? (iii) In return, how these territories convert these services to bring them to local resources, localized competitive advantages, and thus create value from them?

National audience

International audience; This communication explains the birth of an environmental problem, light pollution, understood as a socio-technical controversy source of social innovation. Over forty years, in support of the actor-network approach, it traces the conditions of its emergence, transformation and dissemination to local, national and transnational levels, and through various professional disciplines. Schematically, “environmentalists” uphold a holistic approach of “nocturnity” and define artificial light as a pollutant. Facing them, the “technicist” defends a segmented approach and defines artificial light as a nuisance. The implementation of this controversy on the political agenda leads to institutional decisions that grasp it with difficulty in all its social, scientific and spatial dimensions. The spatial spread of the controversy in the zoning and the standardization process appears as a partial and segmented regulatory response to this problem. However, these processes can be considered as forms of social and spatial innovations.

International audience

International audience

International audience; WE ARE IN IN SÃO PAULO. WE WANT TO DEVELOP NEW WAYS OF THINKING ABOUT URBAN NIGHTLIFE. NIGHTLIFE IS A NEW FRONTIER FOR AN OLD SOCIETY. NIGHTLIFE IS A PLATFORM FOR EXPERIMENTATION. NIGHTLIFE IS THE DOMAIN OF ALL AND NO ONE. OUR PRINCIPLES FOR THE NIGHT AND THE CITY: LIGHT UP THE NIGHT WITHOUT DESTROYING IT; LIVEN UP THE NIGHT RESPECTING THE BIOLOGICAL RHYTHMS OF RESIDENTS; GUARANTEE PUBLIC SAFETY WITHOUT CURFEWS; UNFASTEN THE NIGHT WHILE PROTECTING THE HEALTH AND WELFARE OF THE PEOPLE THAT WORK IN IT; ALLOW FOR CONTINUITY BETWEEN CENTER AND PERIPHERY, AVOIDING A ONE-DIMENSIONAL NIGHT; REGULATE THE NIGHT WHILE CARING TO PRESERVE ITS TRANSGRESSIVE CHARACTER; AVOID ALL-ENCOMPASSING REGULATION OF THE NIGHT WITHOUT, HOWEVER, ABANDONING IT TO MARKET FORCES; LINK UP THE ‘RIGHT TO THE CITY’ WITH THE ‘RIGHT TO THE NIGHT’; INTERVENE IN THE NIGHT WHILE PRESERVING ITS SENSE OF MYSTERY. WE DEMAND THE RIGHT TO THE CITY’S NIGHT AND TO A FULLY-FLEDGED 24H CITIZENSHIP. THE NIGHT HAS MANY THINGS TO SAY TO THE DAY. SÃO PAULO, MARCH 21ST 2014.

The aim of this work is to analyse the impact of the night on the visitors’experience. Here, the time of the day is considered as a parameter of the processof meaning building within the visitor’s experience.The link between visitors’ experience and night has not yet been thouroughlyresearched although a lot of cultural events take place at night time and provideand occasion for visiting museums.The phenomenological and semiotic analysis of the night impact, and perception,lead to the understanding of the emotional experience of the visitors during anight time visit. It reveals a variation of the meaning created by the apparition ofthe actual night in the museum and of the idea of night in the visitors’ mind.A night and day comparison of the reception of the cour Marly, in the musée duLouvre, questions the visitors’ speeches. It shows a network of interactionsbetween the night, the visitors and the exhibition which initiates a transformationof the meaning given by the exhibition and received by the visitors.In other words, the lighting modification between night and day affects thereconstruction of the exhibition’s message operated by the visitors at night. Theemotional aspect as well as the night phantasmagoria partake in the interpretationof the exhibition’s message and change it.Key words: night - reception - visitors’ experience - interpretation - - - - - phantasmagoria - night visit, Cette thèse examine l’influence de la nuit sur la réception d’une visite de musée. Elle propose d’envisager le paramètre horaire comme participant de la construction de l’expérience et plus largement du sens donné à sa visite. Or, ce rapport de la nuit à l’expérience de visite est encore peu interrogé malgré les nombreuses occasions qui permettent de visiter de nuit des institutions culturelles telles que les musées ou les monuments historiques. L’analyse phénoménologique et sémiotique de cette situation de réception permet de comprendre ce que les visiteurs vivent et ressentent au cours d’une visite nocturne. Elle révèle une variation du sens qui se construit autour de l’émergence de la nuit à la fois comme donnée physique, naturelle, dans l’exposition et comme donnée mentale dans l’état d’esprit des visiteurs. À travers l’étude comparative de la réception de la cour Marly au musée du Louvre, de jour et de nuit, c’est l’univers du discours des visiteurs qui est mis en question. Les interactions entre la nuit, les visiteurs et l’exposition marquent, par rapport à la journée, un processus de transformation du sens donné par le message de l’exposition et du sens reçu par les visiteurs. Autrement dit, le changement lumineux intervenant entre jour et nuit influence la recomposition du discours de l’exposition par les visiteurs de nocturnes. La dimension émotionnelle ainsi que la fantasmatique de la nuit interviennent dans l’interprétation du discours de l’exposition et le transforment.

WE ARE IN IN SÃO PAULO. WE WANT TO DEVELOP NEW WAYS OF THINKING ABOUT URBAN NIGHTLIFE. NIGHTLIFE IS A NEW FRONTIER FOR AN OLD SOCIETY. NIGHTLIFE IS A PLATFORM FOR EXPERIMENTATION. NIGHTLIFE IS THE DOMAIN OF ALL AND NO ONE. OUR PRINCIPLES FOR THE NIGHT AND THE CITY: LIGHT UP THE NIGHT WITHOUT DESTROYING IT; LIVEN UP THE NIGHT RESPECTING THE BIOLOGICAL RHYTHMS OF RESIDENTS; GUARANTEE PUBLIC SAFETY WITHOUT CURFEWS; UNFASTEN THE NIGHT WHILE PROTECTING THE HEALTH AND WELFARE OF THE PEOPLE THAT WORK IN IT; ALLOW FOR CONTINUITY BETWEEN CENTER AND PERIPHERY, AVOIDING A ONE-DIMENSIONAL NIGHT; REGULATE THE NIGHT WHILE CARING TO PRESERVE ITS TRANSGRESSIVE CHARACTER; AVOID ALL-ENCOMPASSING REGULATION OF THE NIGHT WITHOUT, HOWEVER, ABANDONING IT TO MARKET FORCES; LINK UP THE ‘RIGHT TO THE CITY’ WITH THE ‘RIGHT TO THE NIGHT’; INTERVENE IN THE NIGHT WHILE PRESERVING ITS SENSE OF MYSTERY. WE DEMAND THE RIGHT TO THE CITY’S NIGHT AND TO A FULLY-FLEDGED 24H CITIZENSHIP. THE NIGHT HAS MANY THINGS TO SAY TO THE DAY. SÃO PAULO, MARCH 21ST 2014.

International audience; WE ARE IN IN SÃO PAULO. WE WANT TO DEVELOP NEW WAYS OF THINKING ABOUT URBAN NIGHTLIFE. NIGHTLIFE IS A NEW FRONTIER FOR AN OLD SOCIETY. NIGHTLIFE IS A PLATFORM FOR EXPERIMENTATION. NIGHTLIFE IS THE DOMAIN OF ALL AND NO ONE. OUR PRINCIPLES FOR THE NIGHT AND THE CITY: LIGHT UP THE NIGHT WITHOUT DESTROYING IT; LIVEN UP THE NIGHT RESPECTING THE BIOLOGICAL RHYTHMS OF RESIDENTS; GUARANTEE PUBLIC SAFETY WITHOUT CURFEWS; UNFASTEN THE NIGHT WHILE PROTECTING THE HEALTH AND WELFARE OF THE PEOPLE THAT WORK IN IT; ALLOW FOR CONTINUITY BETWEEN CENTER AND PERIPHERY, AVOIDING A ONE-DIMENSIONAL NIGHT; REGULATE THE NIGHT WHILE CARING TO PRESERVE ITS TRANSGRESSIVE CHARACTER; AVOID ALL-ENCOMPASSING REGULATION OF THE NIGHT WITHOUT, HOWEVER, ABANDONING IT TO MARKET FORCES; LINK UP THE ‘RIGHT TO THE CITY’ WITH THE ‘RIGHT TO THE NIGHT’; INTERVENE IN THE NIGHT WHILE PRESERVING ITS SENSE OF MYSTERY. WE DEMAND THE RIGHT TO THE CITY’S NIGHT AND TO A FULLY-FLEDGED 24H CITIZENSHIP. THE NIGHT HAS MANY THINGS TO SAY TO THE DAY. SÃO PAULO, MARCH 21ST 2014.

In the incessant to and fro between individualization and socialization, me and us, the night still allows for resynchronizations. She continues to be a possible moment of pause, for the encounter and discovery of the other. We can take refuge in the night, resist and question anew our capacity of living together. In this temporarily autonomous zone, we can still define a moment of standstill and think together. Field of tensions and creation with the capacity of re-enchanting our cities and our lives. Faced with the promise of a 'commercialized' night, the questions of security and the temptations of a city which doesn't sleep, we can propose a night both responsive and pacific. It is a question of sustainable development for welcoming cities, both for their nights or for their days. The night - and time in general - is one of the questions pertaining to public policy and whose responsibility is totally transversal to society as a whole. It is an opportunity. Do we want to both maintain our traditional rhythms and allow ourselves to be in a society which doesn't sleep, as a synonym of comfort for some, of hell for others? Without public debate and without conciliation, we risk creating new tensions, reinforcing inequalities among those who take advantage of urban nightlife and the others obliged to work in order to keep the city going., Dans le va-et-vient incessant entre individualisation et socialisation, moi et nous, la nuit permet encore des resynchronisations. Elle reste un moment de pause possible pour la rencontre et la découverte de l'autre. Nous pouvons nous réfugier la nuit, résister et remettre en question notre capacité à vivre ensemble. Dans cette zone temporairement autonome, nous pouvons encore définir un moment d'arrêt et réfléchir ensemble. Domaine de tensions et de création avec la capacité de réenchanter nos villes et nos vies. Face à la promesse d'une nuit «commercialisée», aux questions de sécurité et aux tentations d'une ville qui ne dort pas, nous pouvons proposer une nuit à la fois réactive et pacifique. C'est une question de développement durable pour accueillir les villes, que ce soit pour leurs nuits ou pour leurs journées. La nuit - et l’heure en général - est l’une des questions relevant de la politique publique et dont la responsabilité est totalement transversale à la société dans son ensemble. C'est une opportunité. Voulons-nous à la fois maintenir nos rythmes traditionnels et nous permettre de faire partie d'une société qui ne dort pas, synonyme de réconfort pour certains, d'enfer pour d'autres? Sans débat public et sans conciliation, nous risquons de créer de nouvelles tensions, de renforcer les inégalités entre ceux qui profitent de la vie nocturne urbaine et ceux qui sont obligés de travailler pour maintenir la ville en marche., No processo de ir e vir permanente entre individualização e socialização, eu e nós, a noite permite ainda se ressincronizar. Ela continua sendo um momento possível para a pausa, o encontro e a descoberta do outro. Podemos nos refugiar nela, entrar em resistência e reinterrogar nossa capacidade de viver juntos. Nessa zona autônoma temporária, podemos ainda marcar um tempo de parada e refletir juntos. Esse campo de tensão e de criação é capaz de reencantar nossas cidades e nossas vidas. Diante da promessa de uma noite "comercializada", das questões de segurança e das tentações da cidade que não para, fonte de tensões, podemos propor uma noite sensível e pacífica. É uma questão de desenvolvimento sustentável para cidades mais hospitaleiras, tanto à noite como de dia. A noite -- e °o tempo em geral -- é um dos assuntos de política pública cuja responsabilidade é totalmente transversal. É um dos únicos temas que permitem abrir um largo debate público com o conjunto de atores públicos e privados. É uma oportunidade. Desejamos conservar nossos ritmos tradicionais ou nos permitir estar numa sociedade que não para, numa cidade com mapeamento 24 horas por dia e 7 dias por semana, sinônimo de conforto para uns e de inferno para outros? Sem debate público e sem conciliação, arriscamos criar novas tensões, reforçar as desigualdades entre aqueles que podem aproveitar a cidade noturna e os outros, obrigados a trabalhar para assegurar seu funcionamento.

International audience; WE ARE IN IN SÃO PAULO. WE WANT TO DEVELOP NEW WAYS OF THINKING ABOUT URBAN NIGHTLIFE. NIGHTLIFE IS A NEW FRONTIER FOR AN OLD SOCIETY. NIGHTLIFE IS A PLATFORM FOR EXPERIMENTATION. NIGHTLIFE IS THE DOMAIN OF ALL AND NO ONE. OUR PRINCIPLES FOR THE NIGHT AND THE CITY: LIGHT UP THE NIGHT WITHOUT DESTROYING IT; LIVEN UP THE NIGHT RESPECTING THE BIOLOGICAL RHYTHMS OF RESIDENTS; GUARANTEE PUBLIC SAFETY WITHOUT CURFEWS; UNFASTEN THE NIGHT WHILE PROTECTING THE HEALTH AND WELFARE OF THE PEOPLE THAT WORK IN IT; ALLOW FOR CONTINUITY BETWEEN CENTER AND PERIPHERY, AVOIDING A ONE-DIMENSIONAL NIGHT; REGULATE THE NIGHT WHILE CARING TO PRESERVE ITS TRANSGRESSIVE CHARACTER; AVOID ALL-ENCOMPASSING REGULATION OF THE NIGHT WITHOUT, HOWEVER, ABANDONING IT TO MARKET FORCES; LINK UP THE ‘RIGHT TO THE CITY’ WITH THE ‘RIGHT TO THE NIGHT’; INTERVENE IN THE NIGHT WHILE PRESERVING ITS SENSE OF MYSTERY. WE DEMAND THE RIGHT TO THE CITY’S NIGHT AND TO A FULLY-FLEDGED 24H CITIZENSHIP. THE NIGHT HAS MANY THINGS TO SAY TO THE DAY. SÃO PAULO, MARCH 21ST 2014.

International audience; Dans le cadre d'une traversée nocturne , la nuit genevoise, est livrée au regard croisé des artistes, urbanistes, aménageurs, développeurs ou acteurs sociaux et d’établir des passerelles entre mobilité et culture. A partir de parcours nocturnes à travers la ville capitale, des personnes venues d’horizons éprouvent la ville et font émerger une problématique et des pistes de projets. Dans un jeu dialectique ouverture-fermeture, la mobilité permet de relire la structure urbaine ordonnant les espaces du possible, et ceux de l’interdit, l’accessible et l’illusoire, l’intérieur et l’extérieur, l’obscurité et la lumière, le danger et la sécurité. Entre exploration et prospective, l'expérience permet d’apprivoiser le couple aimanté de la ville et de la nuit.