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International audience; Rituali, poput preslave ili krsne slave, koji inače vode poreklo iz prehrišćanskih slovenskih verovanja, još uvek su aktuelni posebno u srpskim ruralnim područjima. Upornost kojom opstaju i kojom se održavaju ukazuje na važnost njihovih kulturoloških matrica u odnosu na formiranje i očuvanje kulturnog identiteta unutar ove porodice Južnih Slovena. Ovi običaji koji su umakli pritiscima Vizantije i procesu hrišćanizacije, koja se odvijala na području Balkana izmedju IX i X veka, pokazuju svoju temeljnu zasnovanost i u savremenom dobu. Suprotstavljajući se racionalnom duhu nauke, koji tradiciju odvaja od njene religijske zaledjine, kao i materijalističkoj ideologiji iz komunističkog perioda, prisutnoj na prostorima nekadašnje Jugoslavije, kolektivne proslave koje se organizuju po selima postaju neka vrsta pribežišta u večne modele koji omogućavaju da se sačuva kulturni identitet i etnička specifičnost.; Certains rites annuels, comme la fête du village ou la fête du saint patron de la famille, qui tirent leur origine des vieilles croyances slaves, demeurent toujours dans le milieu rural serbe d’aujourd’hui. Leur constance et leur vivacité soulignent leur importance dans la formation et le maintien de l’identité culturelle au sein de cette famille des Slaves du Sud. Ces coutumes qui ont survécu aux fortes pressions de la christianisation que l’Eglise byzantine exerça sur les peuples balkaniques au IXème et Xème siècles, montre leur solidité même à l’époque contemporaine. En tenant tête à l’esprit scientifique, qui prive la tradition de son aspect religieux, ainsi qu’aux effets néfastes de l’idéologie matérialiste de la période communiste yougoslave, ces fêtes agraires deviennent une sorte de refuge ou des modèles pérennes de conservation del’identité culturelle et dela spécificité ethnique.

Resume : L’ampleur de l’echec scolaire, en Algerie, donne lieu, aujourd’hui, a des debats animes. L’etude du vocabulaire et de l’argumentation montre l’affrontement de deux systemes de representation sociale differents : l’un cultive la nostalgie et le conservatisme en defendant l’authenticite arabo-islamique et l’identite nationale ; et l’autre la modernite et l’ouverture au progres et aux valeurs universelles. L’auteur montre en particulier toute l’ambiguite de mots d’ordres comme arabisation, algerianisation, democratisation, esprit scientifique qui marquent de facon recurrente les discours des reformes successives.