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International audience; Cette présentation propose deux petits déplacements par rapport à la thématique de la journée intitulée "Filmer les marges urbaines". Ainsi, il s’agit moins de considérer l’urbain que l’expérience de l’urbain, et nous suggérons d'aborder la question des marges urbaines à partir de ce qui est marginal dans cette expérience urbaine.Ce que nous proposons alors de considérer ici comme marge, est en fait la part insignifiante de l’expérience urbaine, c’est-à-dire la part sensible de cette expérience, et, à travers elle, le rôle de l’ambiance. L’hypothèse principale que nous formulons à l'égard du film, c’est que les images filmiques portent en elles une capacité d’expression du sensible, alors que le registre sensible se fait habituellement discret dans notre compréhension de l’expérience urbaine car il se situe en-deçà de la perception, et que, de ce fait, il est aussi tenu à la marge dans les démarches de conception d’espaces publics urbains. Il y a donc un enjeu éthique et politique à considérer la part sensible et insignifiante de l’expérience urbaine et à la faire surgir dans les débats publics, afin de penser et de concevoir des espaces urbains qui intègrent des préoccupations d’ordre sensible.

International audience; À Paris et ailleurs, les grilles de métal au pied des grands platanes disparaissent pour laisser place aux fleurs, fruits, légumes et herbes folles. Ces initiatives, contrôlées et encadrées par la puissance publique, semblent constituer une forme de réappropriation de l’espace urbain par ses habitants les plus proches. Mais elles posent aussi des questions relatives à la gestion des communs et à l’idée d’une gouvernance collective de l’espace, de son appropriation, de sa gestion par des acteurs aux stratégies souvent éclatées et parfois contradictoires.

International audience; Entrevista a Pascal Amphoux, investigador en el Centre de Recherches sur l’Espace Sonore et l’Environnement Urbain (CRESSON, École d’Architecture Grenoble, UMR CNRS), ha llevado a cabo la investigación de laboratorio enfocada en el ambiente perceptible, arquitectónico y de atmósferas urbanas, en la que se abordan los fenómenos relacionados con la luz, el calor, el olfato, el tacto y el movimiento corporal; a su vez, delinea originales métodos pluridisciplinares en el cruce entre lo humano y las ciencias sociales, entre arquitectura e ingeniería. La publicación Sonic Experience. A Guide to Everyday Sounds (McGill-Queen’s University Press, 2005) es uno de los resultados de este trabajo. Amphoux es miembro del comité científico del Instituto para la Ciudad en Movimiento (IVM, París) para el proyecto passages y asesor en diversas instituciones suizas y francesas. Es autor de numerosos artículos científicos y publicaciones sobre la relación entre sonido y el medio ambiente urbano, y más específicamente, sobre la relación entre la práctica del proyecto, la estética del paisaje y los métodos de las ciencias sociales.

International audience

Part of topic : Ambiance, atmosphere, climate: theory, politics and criticism; International audience; This article focuses on the discreet yet vital ‘organ’ of our urban ecological systems that is the ‘cemetery’ and, more broadly, to the atmospheres of our relationship with death and the dead. Changes in burial practices not only invites us to question the form of the cemetery, the drawing of its boundaries, but also the shape of its link with the city through the connections it creates with his human, urban and natural environment. As a privileged place for relations between the living and the dead and a symbolic place of our historicity, it is a miniature that reflects the evolution of environmental, social and political projects, multiple and contradictory, through which tomorrow’s city builds itself. Ecologically (cool wells, deep soil, biodiversity), economically (land management, lucrative public space), and on a human level (place of calm, peace, reflexivity, access to the intimate, acts and experiences space), these areas represent a potential for the city and urban life.

Starting from a consideration of the landscape, as it is configured daily by individual and collective practices which are supported by the landscape and from which the landscape is being shaped, this PhD thesis in architecture focuses on the ordinary transformation of places and questions the ways through which we can understand it in order to think out the becoming of these places. How can we take into account the dynamic of the ambiance in order to think about the design of a place? In that perspective, this research questions the scope of film (as a medium, as a practice and in its reception): what does filming allow us to understand of the ordinary transformation of places? This work investigates the potential of audiovisual images in terms of perception, representation and shared designing of urban public spaces. How can film facilitate the understanding of the states and transitions of the relationship between space and bodies – considering that bodies perceive and act at the same time? In order to study that question, a specific methodological protocol, open to heterogeneous uses of film for the understanding and the designing of cities, was worked out. It led us to the analysis of four frameworks: 1. Collecting and selecting existing films; 2. Observing a video project within the context of an urban study; 3. Filmmaking; 4. Experimenting film practice with architecture students. These four frameworks address the question of filmmaking in different ways: status and stakes of the use of film, involvement in fieldwork through film practice (involvement in space, in time and in relation with others), film postures and relations to the world. Secondly, our research raises the question of film reception. It is, then, from a collective experience of reception that film becomes the base of a dialogue between people who are invited to share and debate about their own experiences. The plurality of registers coming from the film reception and its discussion (what is sensible, perceptive, interpretive, critical and creative) becomes the base to work out a common design. From these considerations of the scope of film, it appears in the background that the sensible register and collective improvisations are of paramount importance in the understanding and designing of urban public spaces.; Partant d'une considération sur le paysage configuré au quotidien par les pratiques individuelles et collectives qu'il accueille et qui lui donnent forme, ce travail de thèse en architecture s'intéresse à la transformation ordinaire des lieux et interroge les manières dont nous pouvons l'appréhender pour penser leur devenir. Comment prendre en compte la dynamique de l'ambiance pour penser la conception d'un lieu ? Cette recherche interroge dans ce sens la portée du film (comme médium, comme pratique et dans sa réception) dans ce qu'il permet de comprendre de la transformation ordinaire des lieux. Il s'agit ainsi de questionner les potentialités des images audiovisuelles quant à la perception, la représentation et la conception partagée d'espaces publics urbains. En quoi et comment le film peut-il permettre de saisir les états et transitions des relations entre espace et corps percevants autant que pratiquants ? Pour cela, un protocole méthodologique croisé, à l'écoute d'une hétérogénéité des usages du film dans la compréhension et la constitution du fait urbain, a donné lieu à la construction et à l'analyse de quatre corpus de travail : 1. Recueil et sélection de films existants ; 2. Observation et suivi d'une mission vidéo dans un cadre opérationnel ; 3. Réalisation d'un film de commande ; 4. Expérimentation pédagogique auprès d'étudiants en architecture. Ces quatre corpus considèrent à plusieurs égards la problématique de la fabrication de films : statut et enjeu du recours au film, engagement dans le terrain (dans l'espace, le temps et la relation à l'Autre) par la pratique filmique, postures filmiques et rapports au monde. Notre recherche soulève, dans un second temps, la question de la réception filmique. C'est ainsi à partir d'une expérience d'audio-vision collective que le film devient le support d'un dialogue entre différents interlocuteurs conviés à mettre en partage et en débat leurs expériences. La pluralité des registres mis au travail au cours de la réception des films et de leur discussion (à savoir le sensible, le perceptif, l'interprétatif, le critique et le créatif) devient le support à l'élaboration d'un commun. De ces considérations sur la portée du film émerge en toile de fond l'importance du sensible et de l'improvisation collective dans l'appréhension et la conception de l'espace public urbain.

International audience; ‘Vieillir chez soi’ représente un désir fort des personnes âgées et une priorité des politiques publiques qui exige d’appréhender les modes d’habiter dans la diversité des lieux de vie des personnes âgées. La question posée dans cet article revient alors à interroger la notion d’inclusion à partir du rapport à l’espace urbain. Pour comprendre les modes d’inclusion à la ville des personnes âgées deux notions articulées sont discutées ici : la déprise, relative au vieillissement, et la citadinité, pour ce qui est du rapport à la ville, et plus précisément l’espace urbain littoral de la station balnéaire. L’objectif de l’article est de poser une exploration théorique qui vise à conceptualiser l’inclusion des personnes âgées à la ville en considérant le processus de vieillissement à travers les transactions individus-ville.

Version française avant traduction en italien; pour le texte et la pagination exacts, se référer à la version publiée: Pecqueux, Anthony. " Tempesta sonora o Fuoco di campo sonoro. Do The Right Thing, interazione e ascolto musicale (in) pubblico = Sonic storm or sonic field fire: Do the Right Thing, interaction and music listening in public". Rivista Studi culturali, 1/2013, aprile, p. 53-­‐70. ISSN: 1824-­‐369X. http://www.rivisteweb.it/doi/10.1405/73205; International audience; This paper, about listening music in urban public space (by the way of transistors, ghetto-blaster or mp3 player), mainly follows the track of one of the rare fictions including ghetto-blaster as a key of action, Spike Lee's Do the Right Thing (1989). Ties between sounds and space are considered from a pragmatist sound epistemology, above all interested in sound effects; this means that sounds are necessarily linked with a form of life. This one - in the movie: Bed-Stuy, a mainly African-American district in New-York City - daily tolerates relatively loud sounds, but treats as pathological those which prevent interaction, may make it fail. In this framework, we finally recover a cardinal principle of interaction organization, stemming from Goffman sociology: one of the origins of its defeat lies in the incapacity of one or more of the partners to dispense his (their) attention in the right way (the one of the situation and its definition).; Cet article part du constat du décalage entre le faible intérêt académique pour les usages des artefacts musicaux dans l'espace public (transistors, ghetto-blaster, lecteurs mp3 en mode haut-parleur, etc.), et l'intensité des investissements sociaux dont ils sont / ont pu être l'objet. Pour le meilleur - comme autant d'occasions de sociabilités -, ainsi que pour le pire : du côté des oreilles subissant ces sons non désirés, des troubles voire des conflits d'urbanité. A partir de ce constat, et après avoir esquissé une problématique de ces usages, nous suivrons la trace d'un des rares documents de fiction incluant le ghetto-blaster comme élément moteur de l'action, le film Do The Right Thing de Spike Lee (1989). C'est à partir de cette perspective que sont envisagés ici les liens entre sons et espace, à savoir enchâssés dans une forme de vie à laquelle ils ne peuvent manquer d'être liés d'une manière ou d'une autre. En l'occurrence, cette forme de vie - le quartier majoritairement africain-américain de Bed-Stuy à New-York - tolère au quotidien des manifestations sonores assez bruyantes, mais traite comme pathologiques celles qui empêchent l'interaction, sont susceptibles de la faire échouer. Dans ce cadre, nous retrouverons in fine un des principes cardinaux d'organisation de l'interaction (issu de la sociologie goffmanienne) : une des causes de son échec (de son traitement comme pathologique) réside dans l'incapacité d'un ou des partenaires à distribuer son (leur) attention de manière adéquate (à la situation et à sa définition).

International audience; Si les lecteurs de l'oeuvre de Simmel s'attachent, pour un grand nombre, à montrer l'importance de ses travaux dans la compréhension des relations entre l'évolution des cadres sensibles d'une époque et celle des sensibilités en public, peu mettent l'accent sur la description assez minutieuse qu'il propose de l'arrière-plan corporel à l'oeuvre dans l'organisation de la vie sensible. C'est pourtant précisément à partir de cette philosophie simmelienne, et de sa critique, que nous aborderons la thématique des ambiances urbaines en partage. Qu'est-ce que les ambiances d'une ville font au corps et notamment aux corps en marche ? Qu'est-ce que ces corps nous disent de l'évolution et des Transformations des cadres sensibles de notre quotidien au XXIe siècle ? En quoi finalement l'attention portée au corps, telle que le propose Simmel, permet-elle de travailler à l'échelle des ambiances urbaines ? Trois points ponctueront notre réflexion. Dans le premier, nous nous interrogerons sur la tendance actuelle à l'" aseptisation " des ambiances piétonnes et sur ces répercussions sur les manières de marcher et de bouger aujourd'hui. Dans le second point, nous nous interrogerons sur les méthodologies à mettre en oeuvre pour articuler - dans une même démarche - une réflexion à l'échelle de la ville à une réflexion à l'échelle du corps. À cet égard, nous valoriserons une méthodologie nouvelle - le partage de situations de handicap - qui, en mettant le corps du chercheur à l'épreuve des ambiances urbaines, peut constituer une voie d'accès possible de cette articulation. Enfin, le troisième point visera à dépasser la perspective simmelienne, souvent abstraite, en faisant du corps une métaphore de travail pour le chercheur et en adoptant une posture en 3 temps - Faire corps, prendre corps et donner corps aux ambiances urbaines - qui permette d'observer et de rendre compte de la dimension quasi charnelle de l'expérience urbaine.

International audience; Plus qu'une animation dans la rue apportant parfois un petit air festif dans un ordinaire urbain souvent perçu comme morne et monotone, les arts de la rue jouent, de notre point de vue , le rôle singulier de révélateur des qualités des espaces publics urbains mais aussi de modificateur des perceptions. Et l'humour est l'un des moyens spécifique par lequel ils redonnent ainsi à percevoir, à sentir, à agir, à réfléchir dans des espaces quotidiens. Grâce à lui les artistes de rue, se produisant par définition dans l'espace public urbain, travaillent la « matière urbaine », c'est-à-dire aussi bien la morphologie, que les matériaux, le mobilier urbain, les usages des lieux, etc. Rire, faire rire, pratiquer l'ironie ou le décalage, ces spectacles de rue portent un regard original sur la ville avec humour. Il ne s'agit pas seulement pour ces artistes de faire rire les citadins par un spectacle comique mais, pour certaines compagnies, de montrer et faire prendre un certain recul, d'offrir une autre expérience de la ville, de porter un autre regard, de faire partager une autre opinion sur des aménagements urbains... Ils peuvent par exemple revoir et interroger la question du patrimoine (on pense à la compagnie Délices Dada et ses visites guidées de « Circuit D »), porter un regard amusé mais sans concession sur les politiques culturelles et urbaines comme 26000 Couverts et son « Sens de la visite », mettre en scène du nouveau mobilier urbain qui au premier abord peut sembler drôle mais fait finalement réfléchir le citadin sur sa vie en ville (« Toute la lumière sur la ville du futur » d'Ici-Même (Paris)). Le quotidien et les pratiques ordinaires sont également montrés, détournés, moqués gentiment ou d'une façon plus acide, par exemple sur la place de la voiture en ville avec« Taxi » de Générik Vapeur ou encore mettant en scène les balayeurs de nos villes dans le « Corps de balai international » de la compagnie « Les piétons ». Nous nous proposons d'aborder cette question du rire en ville et du rire dans la ville en présentant comment, par le biais de l'humour, du plus léger au plus noir, les artistes de rue parlent de la ville et à la ville, dans l'espace urbain même. Quels traits particuliers de la ville abordent-ils ? Quels acteurs et politiques interrogent-ils ? De quoi font-ils rire et comment s'y prennent-ils ? Voici quelques questions développées au cours de notre communication.

Introduction à une de quatre sections d'un ouvrage collectif dédié aux lieux de sociabilité urbaine en Afrique. Résumé de l'ouvrage: " Débusquer, dans les villes d'Afrique, des lieux spécifiques où s'exprime " l'aptitude générale d'une population à vivre intensément les relations publiques " (Maurice Agulhon). Tel est le projet de cet ouvrage novateur qui se penche sur l'histoire singulière des espaces de sociabilité urbaine, des mosquées aux églises, des bars populaires aux salles de concert, des cinémas aux galeries d'art... Ces lieux ouverts sur le monde se constituent à la frontière, poreuse et fluctuante, entre espace public et espace privé. Ils constituent des interstices, des scènes ambivalentes - détournées parfois de leur vocation première - où se jouent plaisir et contrainte, rencontre et exclusion, religieux et profane, loisir individuel et pression collective, pouvoir et contre-pouvoir. On y invente de nouvelles pratiques, on y redéfinit les rapports entre hommes et femmes, entre groupes sociaux, entre citadins et ruraux. Véritables laboratoires d'expérimentation sociale, certains de ces espaces urbains contribuent à l'émergence d'une identité citadine plurielle. Il n'est donc guère surprenant, dans une Afrique largement dominée par des régimes autoritaires, que les pouvoirs en place cherchent à les réglementer, ainsi que les multiples formes de sociabilité qui s'y expriment. Cet ouvrage collectif découle d'un colloque international organisé par le laboratoire SEDET (Université Paris Diderot-Paris 7) et par le laboratoire CEAN (Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux). Il rassemble, dans une approche interdisciplinaire, les contributions d'historiens, d'historiens de l'art, d'anthropologues, de géographes et de politistes dont les contributions couvrent une grande partie du continent africain, de Tunis au Cap et de Lagos à Zanzibar ".

Introduction à une de quatre sections d'un ouvrage collectif dédié aux lieux de sociabilité urbaine en Afrique. Résumé de l'ouvrage: " Débusquer, dans les villes d'Afrique, des lieux spécifiques où s'exprime " l'aptitude générale d'une population à vivre intensément les relations publiques " (Maurice Agulhon). Tel est le projet de cet ouvrage novateur qui se penche sur l'histoire singulière des espaces de sociabilité urbaine, des mosquées aux églises, des bars populaires aux salles de concert, des cinémas aux galeries d'art... Ces lieux ouverts sur le monde se constituent à la frontière, poreuse et fluctuante, entre espace public et espace privé. Ils constituent des interstices, des scènes ambivalentes - détournées parfois de leur vocation première - où se jouent plaisir et contrainte, rencontre et exclusion, religieux et profane, loisir individuel et pression collective, pouvoir et contre-pouvoir. On y invente de nouvelles pratiques, on y redéfinit les rapports entre hommes et femmes, entre groupes sociaux, entre citadins et ruraux. Véritables laboratoires d'expérimentation sociale, certains de ces espaces urbains contribuent à l'émergence d'une identité citadine plurielle. Il n'est donc guère surprenant, dans une Afrique largement dominée par des régimes autoritaires, que les pouvoirs en place cherchent à les réglementer, ainsi que les multiples formes de sociabilité qui s'y expriment. Cet ouvrage collectif découle d'un colloque international organisé par le laboratoire SEDET (Université Paris Diderot-Paris 7) et par le laboratoire CEAN (Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux). Il rassemble, dans une approche interdisciplinaire, les contributions d'historiens, d'historiens de l'art, d'anthropologues, de géographes et de politistes dont les contributions couvrent une grande partie du continent africain, de Tunis au Cap et de Lagos à Zanzibar ".

Introduction à une de quatre sections d'un ouvrage collectif dédié aux lieux de sociabilité urbaine en Afrique. Résumé de l'ouvrage: " Débusquer, dans les villes d'Afrique, des lieux spécifiques où s'exprime " l'aptitude générale d'une population à vivre intensément les relations publiques " (Maurice Agulhon). Tel est le projet de cet ouvrage novateur qui se penche sur l'histoire singulière des espaces de sociabilité urbaine, des mosquées aux églises, des bars populaires aux salles de concert, des cinémas aux galeries d'art... Ces lieux ouverts sur le monde se constituent à la frontière, poreuse et fluctuante, entre espace public et espace privé. Ils constituent des interstices, des scènes ambivalentes - détournées parfois de leur vocation première - où se jouent plaisir et contrainte, rencontre et exclusion, religieux et profane, loisir individuel et pression collective, pouvoir et contre-pouvoir. On y invente de nouvelles pratiques, on y redéfinit les rapports entre hommes et femmes, entre groupes sociaux, entre citadins et ruraux. Véritables laboratoires d'expérimentation sociale, certains de ces espaces urbains contribuent à l'émergence d'une identité citadine plurielle. Il n'est donc guère surprenant, dans une Afrique largement dominée par des régimes autoritaires, que les pouvoirs en place cherchent à les réglementer, ainsi que les multiples formes de sociabilité qui s'y expriment. Cet ouvrage collectif découle d'un colloque international organisé par le laboratoire SEDET (Université Paris Diderot-Paris 7) et par le laboratoire CEAN (Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux). Il rassemble, dans une approche interdisciplinaire, les contributions d'historiens, d'historiens de l'art, d'anthropologues, de géographes et de politistes dont les contributions couvrent une grande partie du continent africain, de Tunis au Cap et de Lagos à Zanzibar ".

Introduction à une de quatre sections d'un ouvrage collectif dédié aux lieux de sociabilité urbaine en Afrique. Résumé de l'ouvrage: " Débusquer, dans les villes d'Afrique, des lieux spécifiques où s'exprime " l'aptitude générale d'une population à vivre intensément les relations publiques " (Maurice Agulhon). Tel est le projet de cet ouvrage novateur qui se penche sur l'histoire singulière des espaces de sociabilité urbaine, des mosquées aux églises, des bars populaires aux salles de concert, des cinémas aux galeries d'art... Ces lieux ouverts sur le monde se constituent à la frontière, poreuse et fluctuante, entre espace public et espace privé. Ils constituent des interstices, des scènes ambivalentes - détournées parfois de leur vocation première - où se jouent plaisir et contrainte, rencontre et exclusion, religieux et profane, loisir individuel et pression collective, pouvoir et contre-pouvoir. On y invente de nouvelles pratiques, on y redéfinit les rapports entre hommes et femmes, entre groupes sociaux, entre citadins et ruraux. Véritables laboratoires d'expérimentation sociale, certains de ces espaces urbains contribuent à l'émergence d'une identité citadine plurielle. Il n'est donc guère surprenant, dans une Afrique largement dominée par des régimes autoritaires, que les pouvoirs en place cherchent à les réglementer, ainsi que les multiples formes de sociabilité qui s'y expriment. Cet ouvrage collectif découle d'un colloque international organisé par le laboratoire SEDET (Université Paris Diderot-Paris 7) et par le laboratoire CEAN (Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux). Il rassemble, dans une approche interdisciplinaire, les contributions d'historiens, d'historiens de l'art, d'anthropologues, de géographes et de politistes dont les contributions couvrent une grande partie du continent africain, de Tunis au Cap et de Lagos à Zanzibar ".

Introduction à une de quatre sections d'un ouvrage collectif dédié aux lieux de sociabilité urbaine en Afrique. Résumé de l'ouvrage: " Débusquer, dans les villes d'Afrique, des lieux spécifiques où s'exprime " l'aptitude générale d'une population à vivre intensément les relations publiques " (Maurice Agulhon). Tel est le projet de cet ouvrage novateur qui se penche sur l'histoire singulière des espaces de sociabilité urbaine, des mosquées aux églises, des bars populaires aux salles de concert, des cinémas aux galeries d'art... Ces lieux ouverts sur le monde se constituent à la frontière, poreuse et fluctuante, entre espace public et espace privé. Ils constituent des interstices, des scènes ambivalentes - détournées parfois de leur vocation première - où se jouent plaisir et contrainte, rencontre et exclusion, religieux et profane, loisir individuel et pression collective, pouvoir et contre-pouvoir. On y invente de nouvelles pratiques, on y redéfinit les rapports entre hommes et femmes, entre groupes sociaux, entre citadins et ruraux. Véritables laboratoires d'expérimentation sociale, certains de ces espaces urbains contribuent à l'émergence d'une identité citadine plurielle. Il n'est donc guère surprenant, dans une Afrique largement dominée par des régimes autoritaires, que les pouvoirs en place cherchent à les réglementer, ainsi que les multiples formes de sociabilité qui s'y expriment. Cet ouvrage collectif découle d'un colloque international organisé par le laboratoire SEDET (Université Paris Diderot-Paris 7) et par le laboratoire CEAN (Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux). Il rassemble, dans une approche interdisciplinaire, les contributions d'historiens, d'historiens de l'art, d'anthropologues, de géographes et de politistes dont les contributions couvrent une grande partie du continent africain, de Tunis au Cap et de Lagos à Zanzibar ".

National audience; Qu'est-ce qu'habiter la ville en passant ? Telle est sans doute une des énigmes les plus stimulantes que suscite le thème de la marche urbaine. Sitôt que l'on met cette question à l'épreuve d'investigations de terrains, on est conduit à expérimenter de nouveaux dispositifs d'enquête. Transitoire et mouvante par définition, la marche résiste à toute approche par trop statique, objectivante et unidimensionnelle. Plutôt que de se laisser réduire à un objet clairement délimité, elle invite à varier ses angles d'attaque, se présentant tour à tour comme un analyseur de l'expérience ordinaire des citadins, un enjeu d'aménagement des espaces publics contemporains, un instrument d'intervention artistique en milieu urbain, une orientation méthodologique donnant corps aux terrains d'étude...

National audience; Qu'est-ce qu'habiter la ville en passant ? Telle est sans doute une des énigmes les plus stimulantes que suscite le thème de la marche urbaine. Sitôt que l'on met cette question à l'épreuve d'investigations de terrains, on est conduit à expérimenter de nouveaux dispositifs d'enquête. Transitoire et mouvante par définition, la marche résiste à toute approche par trop statique, objectivante et unidimensionnelle. Plutôt que de se laisser réduire à un objet clairement délimité, elle invite à varier ses angles d'attaque, se présentant tour à tour comme un analyseur de l'expérience ordinaire des citadins, un enjeu d'aménagement des espaces publics contemporains, un instrument d'intervention artistique en milieu urbain, une orientation méthodologique donnant corps aux terrains d'étude...

National audience; Qu'est-ce qu'habiter la ville en passant ? Telle est sans doute une des énigmes les plus stimulantes que suscite le thème de la marche urbaine. Sitôt que l'on met cette question à l'épreuve d'investigations de terrains, on est conduit à expérimenter de nouveaux dispositifs d'enquête. Transitoire et mouvante par définition, la marche résiste à toute approche par trop statique, objectivante et unidimensionnelle. Plutôt que de se laisser réduire à un objet clairement délimité, elle invite à varier ses angles d'attaque, se présentant tour à tour comme un analyseur de l'expérience ordinaire des citadins, un enjeu d'aménagement des espaces publics contemporains, un instrument d'intervention artistique en milieu urbain, une orientation méthodologique donnant corps aux terrains d'étude...

ISBN 978-2-85816-927-6ISSN 1140-2296

ISBN 978-2-85816-927-6ISSN 1140-2296

International audience; The theme of walk in the city occupied the great part of literature of XIXe and the beginning of the XXe century. Today, the figure of the flanor, described by Walter Benjamin, still dominates our representations. But, if walking in the city requires an art of seeing whose flanor remains an accomplished artist, it engages also the body and the senses of the pedestrian. The matter of this article is to reveal this sensory dimension of walk. It is based on a thematic reading of recent work of anthropology, sociology and town planning. Sometimes described like a "technique of the body", sometimes analyzed like a " ordinary social act ", walk remains "the instrument of composition of the city ". It is, more still, and it is the hypothesis that we defend, a means for the pedestrian of anchoring itself to the city.; La thématique de la marche en ville a occupé une grande partie de la littérature du XIX et du début du XXième siècle. Au point au'aujourd'hui, la figure du flâneur, décrite par Walter Benjamin, domine encore nos représentations. Pour autant, si marcher en ville requiert un art du voir dont le flâneur demeure un artiste accompli, il engage aussi le corps et les sens du piéton. Le propos de cet article est de révéler cette dimension sensorielle de la marche. Il s'appuie sur une lecture thématique des travaux récents de l'anthropologie, de la sociologie et de l'urbanisme. Tantôt décrite comme une " technique du corps ", tantôt analysé comme un " acte social ordinaire ", la marche reste " l'instrument de composition de la ville ". Elle est, plus encore, et c'est l'hypothèse que nous défendons, un moyen pour le piéton de s'ancrer à la ville.

Collection : Villes & Territoires ; 18ISBN 978-2-85816-927-6ISSN 1140-2296; Cet ouvrage collectif réunit les contributions de géographes, architectes, urbanistes, sociologues, politologues et économistes, qui déclinent le concept " d'espace public urbain " et l'usage qui en est fait, dans des aires géographiques aussi diverses que la région de Toulouse, Dakar, Bogota ou Rio de Janeiro. Il cherche à explorer les modalités d'existence et les processus de construction de l'espace public, tout en dépassant les oppositions classiques entre Etat et économie, intérêt général et intérêt particulier, qui sont à la base de l'opposition conceptuelle " public/privé"!

International audience

National audience

National audience

Publié dans la revue Cybergéo : http://cybergeo.revues.org/4304; International audience; This study takes a micro-sociological look at how pedestrians walk around towns. The aim is to highlight the various ways in which city-dwellers gain access to public places and the practical and perceptive dimensions that this accessibility calls upon. From our point of view urban mobility is based on a process by which pedestrians bond with their surroundings: mobility involves the perceptible environment of the public urban space, the perception of the pedestrian and the ability of his or her body to express itself. It is consequently necessary to characterise and describe precisely the ambient atmospheres in which such activities develop, the forms of motive action and perceptive attention they generate, and ultimately the types of relationship with the city that they bring about. Drawing on recurrent observation and description of public behaviour in the city of Grenoble this work proposes six perceptible figures of urban accessibility. Each one reflects the individual rationales of pedestrians and the special role of sensory perception in the choice of one's route across town.; Cette étude porte un regard microsociologique sur les pratiques de cheminement du piéton en ville. Il s'agit de rendre compte des différentes manières par lesquelles le citadin accède à l'espace public et des dimensions pratiques et sensibles que cette accessibilité sollicite. De notre point de vue, la mobilité urbaine relève d'un procédé d'ancrage du passant dans l'environnement : elle engage l'environnement sensible de l'espace public urbain, la perception du piéton et les capacités d'expressivité de son corps. Il convient alors de typifier et de décrire précisément les milieux ambiants dans lesquels ces conduites se développent, les modes d'actions motrices et d'attentions perceptives qu'elles génèrent, les types de rapport à la ville qu'elles engendrent. Sur la base d'une observation et d'une description récurrentes des conduites publiques grenobloises, ce travail propose finalement six figures sensibles de l'accessibilité urbaine. Chacune rend compte des logiques individuelles des piétons et du rôle particulier des modalités sensorielles dans la construction du cheminement en ville.

The accessibility of pedestrians to urban public space : a perceptive and embedded accomplishment. This paper raises the issue of accessibility in urban public space. In focusing on ordinary walking situations, it is possible to challenge the major trend of research related to disabled people. This paper shows how accessibiliy of pedestrians relies on a perceptive and embedded fulfilment. It introduces the idea of a " sensory configuration " : the configuring activity of pedestrian consists in catching, associating and finally appropriating ressources delivered by the sensory environment. This activity enables pedestrians to decode their immediate surroundings, to orient themselves and to adjust their behaviour according to others.; Cet article met la notion d'accessibilité à l'espace public urbain, à l'épreuve des situations de cheminement ordinaires. La thématique du handicap des personnes, qui orienteaujourd'hui encore les débats, est donc dépassée. Il s'agit de montrer en quoi l'accès du piéton à la ville résulte d'un processus d'ancrage pratique et perceptif. La notion de configuration sensible structure le raisonnement : l'activité configurante du piéton consiste, dans le temps et la dynamique du parcours urbain, à saisir, associer puis s'approprier les ressources fournies à l'action par l'environnement sensible. À terme, cet acte de configuration procède d'une mise en forme de l'environnement. Il permet au piéton de déchiffrer l'espace, de s'orienter, d'ajuster sa marche et sa conduite en fonction de la présence (ou pas) d'autrui.

This search is based on the field of architectural and urban environments (called "ambiances" in French). It proposes to test morphodynamic models. These models generate representations of multi-sensorial perceptible phenomena by numeric synthesis. A confrontation with the in situ observations of these phenomena and the sound and visual representations resulting from the synthesis is therefor possible. The numeric experimentation ensures a return to the observation and the categorization of sensible phenomena. The physical model can be used as a tool for the rebuilding of effects and consequently for the assistance to the design. Two examples, which emerge in a recurring way in the urban public space, are developed : the dynamics of pedestrian behaviors and the sound effects. By basing on the concepts of experience, process and relation, we can see how it is possible to pass from a system of thoughts concerning the form to another concerning the movement. This search is a collaboration between CRESSON [Research center on sound space and urban environment] and ACROE [Association for creation and research on expression tools].; Cette recherche s'inscrit dans la lignée des travaux sur les ambiances architecturales et urbaines. Elle se propose de tester des modèles morphodynamiques générant des représentations de phénomènes sensibles par synthèse numérique. Une confrontation entre l'observation in situ de ces phénomènes et les représentations sonores et visuelles issues de la synthèse est alors rendue possible. L'expérimentation numérique permet un retour à l'observation et à la catégorisation de phénomènes sensibles. Le modèle physique peut ainsi être utilisé comme un outil de reconstruction d'effets et par là même d'aide à la conception. Deux exemples qui, de façon récurrente, émergent dans l'espace public urbain sont développés : les dynamiques de conduites piétonnières et les effets sonores. À partir des notions d'expérience, de processus et de relation, nous verrons comment il peut être possible de passer d'une pensée de la forme à une pensée du mouvement. Cette recherche s'est réalisée dans le cadre d'une collaboration entre le CRESSON [Centre de recherche sur l'espace sonore et l'environnement urbain] et l'ACROE [Association sur la Création et la Recherche sur les Outils d'Expression].

This search is based on the field of architectural and urban environments (called "ambiances" in French). It proposes to test morphodynamic models. These models generate representations of multi-sensorial perceptible phenomena by numeric synthesis. A confrontation with the in situ observations of these phenomena and the sound and visual representations resulting from the synthesis is therefor possible. The numeric experimentation ensures a return to the observation and the categorization of sensible phenomena. The physical model can be used as a tool for the rebuilding of effects and consequently for the assistance to the design. Two examples, which emerge in a recurring way in the urban public space, are developed : the dynamics of pedestrian behaviors and the sound effects. By basing on the concepts of experience, process and relation, we can see how it is possible to pass from a system of thoughts concerning the form to another concerning the movement. This search is a collaboration between CRESSON [Research center on sound space and urban environment] and ACROE [Association for creation and research on expression tools].; Cette recherche s'inscrit dans la lignée des travaux sur les ambiances architecturales et urbaines. Elle se propose de tester des modèles morphodynamiques générant des représentations de phénomènes sensibles par synthèse numérique. Une confrontation entre l'observation in situ de ces phénomènes et les représentations sonores et visuelles issues de la synthèse est alors rendue possible. L'expérimentation numérique permet un retour à l'observation et à la catégorisation de phénomènes sensibles. Le modèle physique peut ainsi être utilisé comme un outil de reconstruction d'effets et par là même d'aide à la conception. Deux exemples qui, de façon récurrente, émergent dans l'espace public urbain sont développés : les dynamiques de conduites piétonnières et les effets sonores. À partir des notions d'expérience, de processus et de relation, nous verrons comment il peut être possible de passer d'une pensée de la forme à une pensée du mouvement. Cette recherche s'est réalisée dans le cadre d'une collaboration entre le CRESSON [Centre de recherche sur l'espace sonore et l'environnement urbain] et l'ACROE [Association sur la Création et la Recherche sur les Outils d'Expression].

The city is a sensitive area, including built by architects and planners. They shape the space only using a sensory modality for their work : the visual modality. But our perception of space is not only based on this modality but on interactions between all senses. Our perception is an intersensory perception. The objective of this research is to understand intersensory perceptions located in urban areas and understand the basis of their articulation. Two approaches have been developed to understand the nature of intersensory perceptions: 1 / scientific work has been read, and 2 / an experimental approach to find perceptions intersensory on an urban site, was developed and tested. This method uses records of user perceptions, observations and physical measurements "in situ". This research contributes to the definition of the concept of urban public space from its sensitive components and developing a scheme of intelligibility of urban environments based on perceptions located.; La ville est un espace sensible, construit notamment par des architectes et des urbanistes. Ceux-ci modèlent l'espace en n'utilisant souvent qu'une modalité sensorielle de base pour leur travail : la modalité visuelle. Or notre perception d'un espace ne se fait pas uniquement par cette modalité, ni de façon disjointe entre nos différents sens : il existe des interactions entre les sens ; notre perception est une perception intersensorielle. L'objectif de cette recherche est d'appréhender des perceptions intersensorielles situées dans l'espace urbain et de comprendre les bases de leur articulation. Deux démarches ont été adoptées pour appréhender la nature de ces perceptions intersensorielles : 1/ les travaux scientifiques ont été consultés, et 2/ une approche située permettant de relever des perceptions intersensorielles sur un site urbain a été élaborée et testée. Cette méthodologie utilise des comptes rendus de perception d'usagers, des observations ainsi que des mesures physiques réalisés sur site. Les principaux résultats sont les suivants : 1/ les ambiances peuvent être observées d'un point de vue intersensoriel ; 2/ cette observation permet d'élaborer des modes perceptifs révélés par l'interaction existant entre les sens, le langage, la motricité et les modalités de l'être ; 3/ ces modes perceptifs correspondent à trois échelles différentes : profils perceptifs (échelle urbaine), attitudes perceptives (échelle du piéton en mouvement), effets intersensoriels (échelle du dispositif architectural) ; 4/ l'interprétation de ces modes perceptifs fait appel à la motricité ; 5/ les mesures physiques confirment souvent les mesures perceptives et nous en concluons que l'observation des perceptions par le biais du langage est pertinente. Cette recherche contribue à la définition de la notion d'espace public urbain à partir de ses composantes sensibles et à l'élaboration d'un schéma d'intelligibilité des ambiances urbaines basé sur des perceptions situées.

Rapport de recherche Cresson. Ministère de l'équipement Plan urbain, construction, architecture Recherche SPPUCA n°98. LC.CV.05 .; Le but de cette étude, s'appuyant sur méthodologie pluridisciplinaire, est de comprendre non seulement comment les actions artistiques urbaines engagent de nouvelles interactions avec le "public" (dans les deux sens du terme : ensemble de spectateurs et espace public) mais encore comment ces actions artistiques engagent une modification de l'aménagement, de la perception et de la représentation de l'espace-temps urbain quotidien. L'observation de moments remarquables où l'action artistique intervient sur l'environnement urbain est ainsi un accès précieux pour mieux savoir comment le citadin perçoit les ambiances urbaines.

Le texte qui suit comprend trois parties. La première est spéculative et présente trois couples de concepts qui dessinent, par homologies, une faille, sémantique et pragmatique à la fois, entre deux types de rapport au monde que nous tenons pour incommensurables : un rapport artificiel et un rapport naturel. La seconde énonce théoriquement trois principes d'hybridation entre ces deux rapports au monde, principes qui caractérisent une certaine évolution des pratiques d'urbanisme contemporain. La troisième enfin relate une expérience vécue inédite, l'opération "Jardins faisant" qui a permis, dans le cadre du montage du premier festival du jardin urbain à Lausanne, de coordonner la réalisation en quelques mois de 35 interventions végétales sur l'espace public urbain, en mettant en œuvre les principes précédents.

The use of walkman (or personal stereo) in the city is a new form of mobility that questions the usual categories of our understanding. By lending his body to walkman' voices, the listener-player adopts spatio-phonic practices playing complex interference between spatial, perceptive and social behavior. His experience in public can be read in different ways: in terms of discrimination of the sound environment, rearrangement thresholds of public and destabilization of social situations. In addition, the headphones operates a disruption of the perceptual apparatus of the listener, instrumente a disjunction between the visible and audible and leads to instability of the forms received and expressed. This practice is part of a singular "public sociability" and can ask: how the social may be the sensible?; L'usage du baladeur musical en milieu urbain relève d'une nouvelle forme de mobilité qui questionne les catégories habituelles de notre entendement. En prêtant son corps aux voix du walkman, l'auditeur-baladeur adopte des pratiques spatio-phoniques qui jouent des interférences complexes entre conduites spatiales, conduites perceptives et conduites sociales. Son expérience du public peut être lue de différentes manières : en termes de discrimination de l'environnement sonore, de recomposition des seuils du public et de déstabilisation des situations sociales. En outre, l'écoute au casque opère un dérèglement de l'appareil perceptif de l'auditeur, instrumente une disjonction entre le visible et l'audible et conduit à une instabilité des formes perçues et exprimées. Cette pratique singulière participe d'une "sociabilité publicative" et permet de poser la question : comment du social peut-il être du sensible ?

The use of walkman (or personal stereo) in the city is a new form of mobility that questions the usual categories of our understanding. By lending his body to walkman' voices, the listener-player adopts spatio-phonic practices playing complex interference between spatial, perceptive and social behavior. His experience in public can be read in different ways: in terms of discrimination of the sound environment, rearrangement thresholds of public and destabilization of social situations. In addition, the headphones operates a disruption of the perceptual apparatus of the listener, instrumente a disjunction between the visible and audible and leads to instability of the forms received and expressed. This practice is part of a singular "public sociability" and can ask: how the social may be the sensible?; L'usage du baladeur musical en milieu urbain relève d'une nouvelle forme de mobilité qui questionne les catégories habituelles de notre entendement. En prêtant son corps aux voix du walkman, l'auditeur-baladeur adopte des pratiques spatio-phoniques qui jouent des interférences complexes entre conduites spatiales, conduites perceptives et conduites sociales. Son expérience du public peut être lue de différentes manières : en termes de discrimination de l'environnement sonore, de recomposition des seuils du public et de déstabilisation des situations sociales. En outre, l'écoute au casque opère un dérèglement de l'appareil perceptif de l'auditeur, instrumente une disjonction entre le visible et l'audible et conduit à une instabilité des formes perçues et exprimées. Cette pratique singulière participe d'une "sociabilité publicative" et permet de poser la question : comment du social peut-il être du sensible ?

http://www.urbanisme.equipement.gouv.fr/cdu/datas/annales/chelkof.htm; National audience; Les espaces publics sont si divers qu'il est impossible d'en faire une catégorie unique ou une entité homogène. Cette diversité se lit dans l'espace, les formes et l'environnement matériels, comme dans les niveaux de définition de l'espace public. Celui-ci ne désigne-t-il pas tour à tour un "espace" politique, social, architectural et urbanistique?Nous nous intéressons pour notre part aux espaces que l'épreuve pratique et ordinaire des villes nous révèle : il s'agit de l'espace urbain que j'arpente et des interactions auxquelles il donne l'occasion de se produire sans cesse. Formes spatiales et formes sociales s'y rencontrent. C'est d'ailleurs là que réside l'intérêt et la difficulté d'une notion comme celle d'espace public ainsi que les enjeux de son aménagement. Celui-ci croise des dimensions de l'environnement (son, lumière, visibilité... objets saisis au niveau sensoriel et physique), du milieu (interactions, échanges, sociaux) et du paysage (formes saisies au plan esthétique), si l'on suit ces distinctions proposées par Amphoux (1992) pour l'environnement sonore.Comment penser en termes de co-détermination les relations entre ces trois dimensions que sont les formes sensitives, les formes sociales et les formes spatiales? Comment mener une approche interdisciplinaire susceptible d'aider l'analyse de nos espaces communs et de renouveler les catégories de conception de l'espace public urbain?Nous supposons que l'expérience et la conception de l'espace public urbain reposent sur des qualités sensibles à partir desquelles les dimensions spatiales et sociales sont étroitement mêlées. Si l'usage des lieux, l'appréciation du cadre urbain et les formes de l'échange social produisent et utilisent ces qualités, comment rendre compte alors de la construction sensible de l'espace public?