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International audience; Alors que le Dictionnaire des Américanismes glose l’expression « hablar golpeado » (fr. ‘parler frappé’) comme « une façon de parler ou un ton, cassant, qui appuie sur les mots et les accents » (ASALE, 2010, v. ‘golpeado’), l’examen de la façon dont elle est interprétée en Colombie révèle une situation beaucoup plus nuancée et particulièrement intéressante du point de vue des procédés analogiques mobilisés. Ainsi, nous observons que, i. Contrairement à l’acception explicitée dans le dictionnaire de l’ASALE, qui fait référence à une variation stylistique occasionnelle, une majorité de Colombiens s’accorde pour affirmer que cette expression sert plutôt à qualifier le parler des habitants de certaines régions en particulier : côte caraïbe et, dans une moindre mesure, Chocó (côte pacifique), soit les deux régions colombiennes les plus « noires », en ce sens qu’y résident de plus grandes proportions de descendants d’esclaves relativement au reste du pays ; ii. Seuls les Colombiens ne résidant pas dans les régions susmentionnées interprètent cette expression dans des termes similaires à l’acception dictionnairique présentée supra puisqu’ils ont recours, pour la gloser, à des éléments descriptifs de nature suprasegmentale (hauteur et volume, essentiellement) et émotive (être « fâché », « échauffé », « excédé », etc.) ; iii. En revanche, par l’expression « hablar golpeado », les Colombiens caribéens font référence à la présence d’un élément segmental très précis, qu’ils ne perçoivent que chez certains d’entre eux : celui de la gémination consonantique des occlusives qui résulte de l’assimilation régressive des liquides /r/ et /l/ en position de coda syllabique (ex. caldero ‘chaudron’ prononcé [kad.ˈdeɾo], cartón ‘carton’ prononcé [kat.ˈton]). Notons que, pour ces deux derniers cas, certaines personnes interrogées recourent de manière explicite à l’origine africaine des locuteurs pour expliquer ces pratiques, qu’il s’agisse de parler avec un ton perçu comme fort ou agressif, ou de réaliser ce type précis d’assimilation. Aussi, nous tenons que l’expression métalinguistique « hablar golpeado » cristallise des processus dynamiques de discrimination, phonique et sociale, reposant sur l’iconisation diagramatique –ou « rhématisation » (Gal 2005, Gal & Irvine 2019)– de pratiques sémiotiques hétérogènes mais perçues, et donc retenues, comme convergentes avec l’ordre social, racial et idéologique qui les sous-tend et s’en nourrit. Pour le montrer, nous nous appuyons sur l’analyse quantitative et qualitative de deux ensembles de données complémentaires : 1) Les résultats d’une enquête semi-structurée sur les idéologies et attitudes menée auprès de 36 habitants de Santa Marta (Magdalena, côte caraïbe, voir {Citation}) où nous examinons les indications métalinguistiques et psychosociales fournies par les personnes interrogées sur (le parler d’) autrui, d’une part ; 2) Les résultats d’un questionnaire écrit soumis à 350 personnes provenant de toute la Colombie à propos du « parler frappé », précisément, d’autre part.

In A. Nugier & S. Guimond (Chairs), Psychologie sociale de l’intolérance : préjugés, discrimination et extrémisme idéologique [Symposium].; International audience; De nombreuses recherches ont mis en évidence une influence significative des politiques nationalesd’intégration sur l’expression de préjugés ethniques (de la Sablonnière et al., 2020 ; Guimond et al.,2013). La théorie de la dominance sociale (Sidanius & Pratto, 1999) permet de classer ces politiquesen deux types : les politiques inclusives et égalitaires qui visent à atténuer la hiérarchie sociale (parex., le multiculturalisme) et les politiques qui, au contraire, cherchent à renforcer les inégalités et lahiérarchie sociale (par ex., l’assimilation). En accord avec ces distinctions, Levin et al. (2012) ontmontré que l’adhésion à des idéologies intergroupes emblématiques de telles politiques joue le rôlede mécanisme médiateur de la relation entre l’orientation à la dominance sociale (ODS) etl’expression de préjugés ethniques. Plus précisément, Levin et al. (2012) observent que lespersonnes qui appuient la hiérarchie sociale et les inégalités (scores d’ODS élevés) exprimentdavantage de préjugés parce qu’elles sont opposées au multiculturalisme et à l’idéologie ducolorblind, et parce qu’elles sont favorables à l’assimilation. Dans cette communication, il seraquestion d’évaluer la généralité de ce modèle en tenant compte notamment des deux dimensionsde l’ODS (Duarte et al., 2004), et en considérant comme idéologie de la diversité le rôle del’interculturalisme en plus des trois idéologies étudiées par Levin et al. (2012). Les résultats obtenusauprès d’un échantillon représentatif de la population française (N = 940) et québécoise (N = 912)montrent que le même modèle est valable peu importe le contexte, et que l’effet des dimensionsde l’ODS sur les préjugés s’explique principalement par le rôle de deux idéologies : l’assimilation etl’interculturalisme. Les implications de ces résultats pour la compréhension des mécanismesexplicatifs des préjugés anti-immigrés sont discutées.

This chapter aims at explaining the populist political strategies implemented by Rafael Correa and Evo Morales. The formation of their respective majorities was based on different ideological stances. Therefore, the first thesis of the chapter is the following: even if both governments adopted populist strategies and were both situated on the Left, they were ideologically different. I provide an empirical argument against Cas Mudde’s thesis which presupposes a common ideological background to all forms of populism. These different national strategies are, however, projected internationally along one common ideological line: international ecology is considered by both diplomacies as a conflict between the people and the wealthiest countries.

International audience; Political ideologies shape the behaviour of states, international institutions, terrorist groups, political elites, non-governmental organisations, and other international actors. The book analyses how the most important of them affect today’s world politics, and contribute to build a new and complex world order.

International audience; La démultiplication et la collecte des « données » numériques à grande échelle, sur lesquelles les citoyens n’ont que peu de « prise », prolonge, dans le champ psychique, la vieille utopie de mesurer chaque entité matérielle du monde. L’invisibilisation (la soustraction à la vue) des opérations de calcul et de traduction propre à l’informatique masque les idéologies (politiques, etc.) qui les sous-tendent : comment faire pour que le code informatique n’ait pas pour seule visée le management des êtres humains ? Pour proposer des réorientations soutenables permettant de desserrer l’emprise des données numériques, il est nécessaire d’aller à rebours des discours inscrivant l’informatique dans une évolution voire dans une révolution. Une étude « archéologique » resituant la notion de donnée depuis le cinéma (Lev Manovich) et la photographie (Vilém Flusser) fait ainsi apparaître des disjonctions entre ce qu’on pensait être nouveau et ce qui était déjà là parmi nous, en latence.

This contribution discusses the notion of (pluri) literacy, in connection with the conceptualizations of plurilingualism (s), by seeking to bring to light some of the forms of ideologies / ideologizations which configure its main springs in sociolinguistics and language didactics. . We underline the importance of questioning our conceptions of the text, of textual practices, of the norm, of plurilingualism and of pluriliteracy, by questioning their perceptual, aesthetic and creative dimensions in spaces of mobility and contacts. We clarify some of our ethical and political positions in DDL, a discipline located at the meeting of the individual and the social, which is interested in the learning subject, while contributes to society., Cette contribution discute la notion de (pluri)littératie, en lien avec les conceptualisations du ou des plurilinguismes, en cherchant à mettre au jour quelques-unes des formes d'idéologies/idéologisations qui en configurent les principaux ressorts en sociolinguistique et en didactique des langues. Nous soulignons l'importance d'interroger nos conceptions du texte, des pratiques textuelles, de la norme, du plurilinguisme et de la plurilittératie, en en questionnant les dimensions perceptuelles, esthétiques et créatives dans des espaces de mobilité et de contacts. Nous clarifions quelques-unes de nos positions éthiques et politiques en DDL, une discipline située à la rencontre de l'individu et du social, qui s'intéresse au sujet apprenant, tout en contribuant à faire société.

International audience; Les débats suscités par le projet de réforme du système de retraite français, pourtant assez bien accueilli au départ, ont surtout révélé l’ampleur des désaccords concernant aussi bien les défauts du système actuel et les objectifs de la réforme que la pertinence du système universel proposé. L’étude cherche déjà à mieux comprendre ce dissensus patent en remontant à la source des désaccords. Celle-ci est d’ordre idéologique, opposant les visions a priori du monde social avancées par trois pensées du social : celles du libre agent, de l’égalité citoyenne et multi-solidaire. Tout discours sur le social correspond, grosso modo, à un point à l’intérieur de ce triangle idéologique. Les clivages entre les trois pensées, qui se nouent autour du rôle attribué à la famille et de la vision des liens et transferts entre générations, conduisent à des architectures des transferts sociaux (volume global, priorités selon l’âge, etc.) et à des systèmes de retraite très différenciés. Le système français actuel s’inspire d’abord de la pensée multi-solidaire, le projet de réforme, dans sa version initiale, de celle de l’égalité citoyenne.Les systèmes de retraite existants semblent de plus en plus rechercher un compromis entre les pensées du libre agent et de l’égalité citoyenne, assimilant la retraite en répartition à un dispositif financier soumis à des choix individuels. Les vocations d’assurance sociale et de solidarité intergénérationnelle de la retraite s’estompent. La suite de l’étude montre comment des propositions de réforme innovantes, inspirées par la pensée multi-solidaire, permettraient de retrouver ces vocations pour mainte forme actuelle de la répartition.

This thesis questions the perception and justification of status differences in society. The literature shows that social judgment is based on two fundamental dimensions : a horizontal dimension, which refers to qualities that enable good social relations to be maintained, and a vertical dimension, which refers to qualities that enable objectives to be achieved. This vertical dimension, linked to status, is composed of two facets: assertiveness, i.e. the motivation to succeed and develop, and competence, i.e. the resources to achieve one's objectives. Our objective was to highlight that only competence can justify social hierarchy. We conducted eight studies, which confirmed our hypothesis. Thus, the more people justify inequalities, the more they attribute competence to people with a high status in society (i.e. rich, powerful people). Moreover, the relationship between assertiveness and status has not been moderated by the justification of the system, suggesting that assertiveness does not justify status differences., Cette thèse interroge notre façon de percevoir et de justifier les différences de statut dans la société. La littérature montre que le jugement social repose sur deux dimensions fondamentales, une dimension horizontale, qui fait référence aux qualités permettant d’entretenir de bonnes relations sociales, et une dimension verticale, qui fait référence aux qualités permettant d’atteindre ses objectifs. Cette dimension verticale, liée au statut, est composée de deux facettes : l’assertivité, i.e. la motivation à réussir et à se développer et la compétence, i.e. les ressources pour réaliser ses objectifs. Notre objectif était de mettre en évidence que seule la compétence permet de justifier la hiérarchie sociale. Nous avons réalisé huit études, qui ont confirmé notre hypothèse. Ainsi, plus les personnes justifient les inégalités, plus elles attribuent de compétence aux personnes ayant un statut élevé dans la société (i.e. riches, les personnes de pouvoir). Par ailleurs la relation entre l’assertivité et le statut n’a pas été modérée par la justification du système, suggérant que l’assertivité ne permet pas de justifier des différences de statut.

International audience; This article describes and studies information exchanges on Twitter during the 2017 French presidential election campaign. Grounded in the theoretical framework of social representations, it investigates the discourses of the support communities of the five main candidates, using methods drawn from network analysis and the statistical analysis of text data. The findings highlight the weight of the psycho-sociological processes that regulate the way social groups relate to their political environment, and the way in which this relationship materializes through the structuring of communication on Twitter. This article thus shows how the ideological background of the different political communities can regulate their perception of certain objects of social representation connected to the presidential campaign.; Cette étude se fixe comme objectif de décrire et d’étudier les échanges d’informations au sein de Twitter pendant la campagne électorale pour la présidentielle française de 2017. Inscrite dans le cadre théorique des représentations sociales, elle consiste à investiguer les discours des communautés de soutien des cinq principaux candidats à partir de méthodes relevant de l’analyse des réseaux et de l’analyse statistique des données textuelles. Les résultats mettent en lumière le poids des processus psycho-sociologiques qui régulent le rapport des groupes sociaux à leur environnement politique et la manière dont ils s’actualisent dans la structuration des échanges au sein de Twitter. Ils montrent ainsi comment l’inscription idéologique des différentes communautés politiques peut réguler leur perception de certains objets de représentation sociale en lien avec la campagne présidentielle.

International audience

Having asserted themselves as key players in the democratic transition of the 1990’s and the establishment of the Arusha post-Agreement consociate democratic regime in August 2000, Burundi’s political parties remain the main channels of mobilization for political actors. Nonetheless, the deficits of these political formations regarding their origin, ethnopolitical conflits that stand out their history, their very low level of institutionalization, the lack of democratic political culture and their inclusion in the dynamics of the political system marked by the weigth of practices of patronage and neo-patrimonial practices, ethno-political violence, military civilian and one-party authoritarianism, reduce them to simple instruments for obtaining politico-economic profits, sometimes personal, rather than being levers for qualitative democratic change. This study also chows that the existence of several political parties, legal texts and the holding of elections at regular intervals does not necessarly mean the existence of democratic rule because that democracy is not a technical and linear process applied on the basis of a simple prescription or only institutional order.; S’étant imposés comme acteurs incontournables de la transition démocratique des années 1990 et de l’instauration d’un régime démocratique consociatif post-Accord d’Arusha d’août 2000, les partis politiques du Burundi constituent toujours de principaux canaux de mobilisation pour les acteurs politiques. Cependant, les déficits de ces formations politiques dus à leurs origines même, à leur histoire jalonnée de conflits ethnopolitiques, à leur très faible niveau d’institutionnalisation, à l’absence de culture politique démocratique ainsi qu’à leur inscription dans les dynamiques du système politique marqué par les pesanteurs des pratiques clientélistes et néopatrimoniales, de violences ethnopolitiques, d’autoritarisme militaro-civil et monopartiste, les réduisent à de simples instruments pour l’obtention des gains politico-économiques parfois personnels, au lieu d’être des leviers pour le changement démocratique qualitatif. Cette étude montre également que l’existence de plusieurs partis politiques, de textes légaux et la tenue d’élections à intervalles réguliers ne signifie pas nécessairement l’existence de régime démocratique dans la mesure où la démocratie n’est pas un processus technique et linéaire applicable sur base d’une simple prescription ou injonction de nature uniquement institutionnelle.

Having asserted themselves as key players in the democratic transition of the 1990’s and the establishment of the Arusha post-Agreement consociate democratic regime in August 2000, Burundi’s political parties remain the main channels of mobilization for political actors. Nonetheless, the deficits of these political formations regarding their origin, ethnopolitical conflits that stand out their history, their very low level of institutionalization, the lack of democratic political culture and their inclusion in the dynamics of the political system marked by the weigth of practices of patronage and neo-patrimonial practices, ethno-political violence, military civilian and one-party authoritarianism, reduce them to simple instruments for obtaining politico-economic profits, sometimes personal, rather than being levers for qualitative democratic change. This study also chows that the existence of several political parties, legal texts and the holding of elections at regular intervals does not necessarly mean the existence of democratic rule because that democracy is not a technical and linear process applied on the basis of a simple prescription or only institutional order.; S’étant imposés comme acteurs incontournables de la transition démocratique des années 1990 et de l’instauration d’un régime démocratique consociatif post-Accord d’Arusha d’août 2000, les partis politiques du Burundi constituent toujours de principaux canaux de mobilisation pour les acteurs politiques. Cependant, les déficits de ces formations politiques dus à leurs origines même, à leur histoire jalonnée de conflits ethnopolitiques, à leur très faible niveau d’institutionnalisation, à l’absence de culture politique démocratique ainsi qu’à leur inscription dans les dynamiques du système politique marqué par les pesanteurs des pratiques clientélistes et néopatrimoniales, de violences ethnopolitiques, d’autoritarisme militaro-civil et monopartiste, les réduisent à de simples instruments pour l’obtention des gains politico-économiques parfois personnels, au lieu d’être des leviers pour le changement démocratique qualitatif. Cette étude montre également que l’existence de plusieurs partis politiques, de textes légaux et la tenue d’élections à intervalles réguliers ne signifie pas nécessairement l’existence de régime démocratique dans la mesure où la démocratie n’est pas un processus technique et linéaire applicable sur base d’une simple prescription ou injonction de nature uniquement institutionnelle.

International audience

Quels sont les rapports qui s’expriment entre personnes valides et personnes handicapées au sein de la société ? Comment la notion d'« handicapé » est-elle construite à travers ces échanges ? Qu’est-ce que cela implique socialement ? Ce sont ces questions que je me propose d’analyser dans ce mémoire en m’intéressant à l’expérience du handicap d’un point de vue sociolinguistique, c’est-à-dire menant une réflexion sur le rapport entre langage et société. Suivant une approche idéologique des « idées » qui circulent autour du handicap et associant observations et entretiens ethnographiques, je m’intéresse à la façon dont elles transparaissent dans les représentations des participants, c’est-à-dire comment elles sont intériorisées mais aussi contestées et modifiées. Cette étude vise à voir notamment de quelle façon personnes valides et personnes handicapées parviennent à mettre en place différents procédés de contournement et de détournement de l’idéologie dominante à travers une véritable co-construction des discours, proposant de nouvelles représentations du handicap.

This thesis uses a political economy frame to analyze Thailand’s health system and its inequalities in health. After identifying the political actors of the health care system and the ideologies on which they are based, it examines the way in which the policies put in work have affected the health and the distribution of health. In Thailand, national trilogy "Nation-Buddhism-King" impregnated the whole political pattern, including health system. It also influenced political agents and political decision-makers in building the Thai social protection system. Influenced by utilitarianism and nationalism, the Ministry of Health had prioritized efficiency, rather than equality, and improved population health in order to increase economic growth. Due to Buddhism, some technocrats have launched health promotion policies based on the concept of Karma that reinforced individual responsibility for health, but ignored social inequalities that affected health-risk behaviors. Royal charities have provided health care for marginalized groups for long times, but many patients still were left untreated. Thanks to these actors, many health indicators were improved, but, at the same time, it increased health disparities between rich and poor, rural areas and urban areas, as between Bangkok and the poorest regions, North and Northeast. In 2001, Thai Rak Thai party launched a new health insurance program providing basic health care for all Thais. Although many reports confirmed the good results of a policy that reduced some inequalities and improved health care access for the poor, it raised the opposition from several stake-holders groups. This new program, based on equal opportunities and the right to health, unintentionally challenged the old policies and the old ideologies in health care justice. As a result, conflicts in health system as well as political instability as a whole constrained the development of new health policies for the next generations., Cette thèse a pour objet l’analyse du système de santé et des inégalités en matière de santé en Thaïlande. Il s’agit d’abord d’identifier les acteurs politiques du système de santé et les idéologies sur lesquelles ils se fondent, et sur cette base, d’examiner la manière dont les politiques mises en œuvre ont affecté la santé et la distribution de santé. En Thaïlande, la triade nationale "Nation-Bouddhisme-Roi" a imprégné toute la société, y compris le système de santé. Elle a également influencé les acteurs et les décideurs politiques qui ont conçu le système de protection sociale thaïlandais. Influencé par l'utilitarisme-nationalisme, le ministère de la Santé a privilégié l'efficacité plutôt que l'égalité, et a amélioré la santé de la population afin d'augmenter la croissance économique. Influencés par le bouddhisme, certains technocrates ont lancé des politiques de promotion de la santé, basées sur le concept de Karma, qui renforcent la responsabilité individuelle, mais ignorent les inégalités sociales. Les organisations caritatives royales ont fourni des soins de santé pour des groupes marginalisés, mais de nombreux patients n'ont toujours pas été traités. Grâce à ces acteurs, de nombreux indicateurs de santé de la population ont été améliorés, mais parallèlement les disparités de santé ont été renforcées. La réforme de la santé, lancée en 2001 par le parti Thai Rak Thai, a mis en place un nouveau programme d'assurance maladie qui fournit des soins de base à tous les Thaïlandais. Bien que de nombreux bilans aient confirmé la réduction des inégalités et l'amélioration de l'accès aux soins, certains groupes d'intérêts ont largement protesté. Ce nouveau programme, fondé sur l'égalité des chances et le droit à la santé, a involontairement défié les anciens acteurs et les anciennes idéologies. En conséquence, les conflits dans le système de santé et l'instabilité politique ont entravé le développement de nouvelles politiques de santé.

Compostelle à vélo; International audience; L’œil et les jambes du géographe complètent le regard du sociologue à partir de l’expérience faite en trois temporalités et parcours différents. Cycliste et voyageur, l’auteur a parcouru plusieurs fois les itinéraires de Compostelle. Son poster présente les photos prises lors de ses trois derniers parcours et complète l'histoire de de cette route mythique depuis son inscription (comme bien n°868) sur la liste du patrimoine mondial (mais bien avant déjà : le poster vient en complément d’un article analysant les légendes, avatars et permanence des figures de Jacques le Matamore. Les rapports entre les sphères du religieux et du politique montrent que derrière la construction rêvée d’un universel mythique se cachent aussi des dissonances (le credo de Nicée contre l’arianisme, la bataille de Clavijo (844), les figures des Basques ou des Almoravides, des aryens, des révisionnistes ou des adversaires des républicains espagnols

À partir d’un cadre d’analyse en sémiotique sociale, cet article aborde les pratiques de conception du livre numérique enrichi au prisme de l’un de ses supports de lecture les plus emblématiques : la tablette iPad de l’équipementier Apple. En nous appuyant sur des entretiens semi-directifs menés auprès de concepteurs, nous faisons émerger les processus de négociation avec les contraintes, normes industrielles, formes esthétiques et prescriptions d’usages encodées dans les interfaces graphiques et « architextes » de la tablette. À partir de l’exemple du livre numérique Le Horla, récit fantastique enrichi pour la jeunesse, nous explorons la manière dont certaines représentations, parfois idéologiques, s’incarnent dans la matérialité de l’artefact ou sont, au contraire, mises au défi par ses stratégies sémiotiques et rhétoriques., This article aims to confront the enhanced ebook to one of its most well-known reading device, the iPad tablet, viewed as a frame delimiting aesthetic and economic schemes. Based on semi-structured interviews with designers, our social semiotics approach aims to analyze the negotiation processes that designers engage with constraints, industrial standards, aesthetic forms and users prescription, encoded in the graphical interfaces and "architext" of the iPad tablet. Starting from the example of the enhanced book Le Horla, we will explore how the digital book as a cultural artefact tries to resist trivialization and industrialization processes., Interfaces numériques, 7(3), 2018

International audience; This ethnographic study of British migration in rural Brittany (France) reveals that the British benefit from positive attitudes towards their language, opening opportunities for them to access resources in English-a rare exception to the local monolingual ideology. The paper argues that the English language owes its specific place not only to its supranational status, but also to the consubstantial articulation of whiteness and class categorizations by migrants and the local population. Here, white privilege is built on the sharing of ideologies concerning language, 'integration' and otherness, enabling rearrangements of the language regime.

International audience; This paper is a summary of a doctoral thesis whose goal is to study the discourses and the linguistic ideologies present in the teaching of French at the Université de Moncton, in Acadia, a francophone minority region in Canada. This question has been explored throughout a yearlong ethnographic inquiry in the premises of the university. The following text proposes to introduce the field and its issues, to expose the methodology of inquiry and the main conclusions to which the research has led.; Cet article est un résumé d'une thèse de doctorat dont l'objectif d'étudier les discours et les idéologies linguistiques en circulation dans l'enseignement du français à l'Université de Moncton, en Acadie, région francophone minoritaire du Canada. Cette question a été investiguée au moyen d'une enquête ethnographique d'un an dans les locaux de l'Université. Le texte qui suit propose de présenter le terrain et ses enjeux, d'exposer la méthodologie d'enquête et les principales conclusions auxquelles la recherche a conduit.

International audience; Recently, social psychology has taken an interest in attitudes and beliefs about laïcité and their relations to other variables, such as expressions of prejudice. Laïcité can be defined as the separation of churches and State, the role of the State being to assure an equality and a freedom of religion. The aim of this study was to construct a measure of beliefs of laïcité, and then to compensate for the lack of reliable measures about the possible interpretations of laïcité. The exploratory (study 1) and confirmatory factor analyses (study 2) led to sixteen items being included in the scale and representing four laïcité dimensions: public expression of religious beliefs, religious neutrality of the State and its institutions, equality of different religious beliefs, and protection of religious groups. Correlations across different dimensions showed that the public expression of religious beliefs was positively correlated with equality of different religious beliefs and negatively to neutrality of the State and its institutions. Moreover, convergent and discriminant validity (studies 2 and 3) showed that dimensions of laïcité are differently correlated with prejudice, SDO, religiosity, or with the republican model's adhesion. t-tests showed that compared to Catholics, agnostics and atheistics want a stronger religious neutrality of the State, are more in favor of an equalitarian treatment of different religious beliefs, but are less in favor of a protection of religion by State. Concerning the attachment to laïcité, this variable is only very weakly correlated with the four dimensions. Statistical analysis conducted on attachment to laïcité and other psychosocial variables such as prejudice, social dominance orientation (SDO), religiosity, religious beliefs (atheistics and agnostics vs. catholics) and political orientation showed that only SDO is (negatively) related to attachment to laïcité. These results suggest different conceptions of laïcité depending on psychosocial variable such as religion, prejudice or SDO. Finally, a test-retest has been effected on the scale (study 4). The results shown that the adhesion to the laïcité’s dimensions is stable in the time.; Les travaux de psychologie sociale ne se sont que très récemment portés sur les attitudes et les croyances relatives à la laïcité. Partant du constat que la laïcité est une notion complexe, l’objectif de notre recherche était de construire une échelle multidimensionnelle des croyances relatives à la laïcité (EMCL) permettant de rendre compte des diverses interprétations possibles de la notion de laïcité qui s’expriment dans les débats publics. Les analyses factorielles effectuées (études 1 et 2) ont conduit à dégager 4 facteurs : l’expression publique des croyances religieuses, la neutralité de l’État et de ses institutions, l’égalité entre les différentes croyances religieuses et la protection des cultes religieux. De plus, les différentes analyses corrélationnelles impliquant les préjugés, l’orientation à la dominance sociale, la religiosité ou encore l’adhésion au modèle républicain (études 2 et 3) suggèrent différentes conceptions relatives à la laïcité. Ces conceptions sont discutées au regard de la littérature.

International audience; En 1983, Etienne Schweisguth réalisait une enquête auprès de citoyens ordinaires, dans un contexte interrogeant les effets de l’alternance de 1981. Il mettait en évidence plusieurs types idéologiques et un groupe d’entretiens résistant à ce principe de classement : les divers. Notre revisite part de cette énigme. La réflexion sur la méthode et les modalités de son déploiement outillé est au cœur de notre démarche. La ré-analyse que nous proposerons se fait notamment à travers le choix d’outils et de logiciels d’analyse « qualitative » (ADT et CAQDAS).

Nous proposons dans cet article une grille d’interprétation nourrie de trois approches facilitant l’accès à la complexité des enjeux politiques, économiques, idéologiques et éditoriaux des médias numériques : l’économie politique, la sociologie des usages et de la réception, et la sémiotique sociale. Nous montrons que ces trois approches, jusqu’alors rarement convoquées de façon conjointe, constituent une démarche efficace pour expliciter le fonctionnement des industries culturelles et médiatiques, pour décrypter les utopies et les discours idéologiques agissant sur les usages et les pratiques de réception, mais aussi pour encourager des pratiques de résistance, voire d’émancipation vis-à-vis de leurs logiques de domination. In this article, we present an interpretive grid based on three ways to approach the complex issues raised by digital media: political economy, sociology of uses and reception, and social semiotics. We show how combining these approaches, rarely employed together, may offer an effective means of explaining the functioning of cultural and media industries, of deciphering utopic and ideological discourses that act on practices of media reception and use, but also of encouraging practices of resistance or even emancipation against dominant power structures. Este artículo propone un modelo de interpretación basado en tres enfoques que facilita el análisis de la complejidad de las implicaciones políticas, económicas, ideológicas y editoriales de los medios digitales: la economía política, la sociología de los usos y de la recepción, y la semiótica social. Muestra que estos tres enfoques, hasta ahora escasamente utilizados al mismo tiempo, no sólo constituyen un método eficaz para investigar el funcionamiento de las industrias culturales y mediáticas, sino que sirven también para analizar las utopías y los discursos ideológicos sobre los usos y las prácticas de recepción, así como también para fomentar las prácticas de resistencia, e incluso emancipatorias, frente a las lógicas de dominación.

This thesis discusses how discourses on variations of sex development (intersexuality) could sometimes produce and maintain a difference between the sexes and sometimes destabilize it. Elaborated within the field of discourse analysis, this thesis unfolds along a twofold theoretical approach. First, I seek to establish a dialogue between French Discourse Analysis and Gender Studies, to discuss the concepts of ideology, discursive formations and preconstruct. Secondly, addressing issues of the practices of categorisation and of construction of gender identities, this dissertation falls within the field of Gender & Language Studies. My analysis especially focuses on how speakers use semantic, lexical, enunciative and pragmatic resources in order to produce the meaning of sex. It led me to analyze how they create gender identities but also how they produce, spread and contest the ideologies of gender, by both naturalizing and denaturalizing the sex difference. These analyses are based on a collection of medical discourses (publications, children’s medical files), a collection of on-line activist discourses (from forums and associations websites), and a collection of pornographic discourse involving atypical sexes. Carrying qualitative analysis, the dissertation shows that the meanings of sex are unceasingly done and undone through discourses: they are produced by heteronormativity, they are affirmed or subverted by subjective positions, and they are reconfigured in the discourses of desire.; Cette thèse porte sur les discours relatifs aux variations du développement du sexe (intersexuation) : il s’agit de considérer ces discours comme un lieu où la différence binaire des sexes est possiblement déstabilisée ou au contraire produite et réaffirmée. Cette thèse s'inscrit dans le domaine de l’analyse du discours avec un double ancrage théorique. D’une part, je m’inscris dans la continuité de l’analyse de discours dite française, en faisant dialoguer la théorie du discours avec les études de genre autour des concepts d’idéologie, de formation discursive et de préconstruit. D’autre part, ma thèse adopte la perspective des Gender & Language Studies anglophones dont les recherches portent sur les questions de pratiques de catégorisations et de construction des identités de genre. Mes analyses portent sur la manière dont les différent·es locuteur·es mobilisent les ressources sémantiques, lexicales, énonciatives et pragmatiques de la langue dans leurs pratiques discursives afin de produire les sens du sexe, de créer les identités sexuées, mais aussi de stabiliser ou déstabiliser les idéologies de genre dans des mouvements constants de naturalisation (effets d’évidence, stéréotypies) et de dénaturalisation (non-coïncidences des dires, créations lexico-syntaxiques) de la différence des sexes. Trois corpus ont été constitués afin de mener des analyses sur la construction discursive des sexes : un corpus de discours médicaux, un corpus de discours militants, et un corpus de discours pornographiques. À partir d’analyses qualitatives des observables prélevés, cette thèse montre que les sens du sexe sont toujours en train de se faire et de se défaire dans les discours : produits par l’idéologie hétéronormative, affirmés ou subvertis par les constitutions subjectives, reconfigurés par les discours du désir.

This thesis discusses how discourses on variations of sex development (intersexuality) could sometimes produce and maintain a difference between the sexes and sometimes destabilize it. Elaborated within the field of discourse analysis, this thesis unfolds along a twofold theoretical approach. First, I seek to establish a dialogue between French Discourse Analysis and Gender Studies, to discuss the concepts of ideology, discursive formations and preconstruct. Secondly, addressing issues of the practices of categorisation and of construction of gender identities, this dissertation falls within the field of Gender & Language Studies. My analysis especially focuses on how speakers use semantic, lexical, enunciative and pragmatic resources in order to produce the meaning of sex. It led me to analyze how they create gender identities but also how they produce, spread and contest the ideologies of gender, by both naturalizing and denaturalizing the sex difference. These analyses are based on a collection of medical discourses (publications, children’s medical files), a collection of on-line activist discourses (from forums and associations websites), and a collection of pornographic discourse involving atypical sexes. Carrying qualitative analysis, the dissertation shows that the meanings of sex are unceasingly done and undone through discourses: they are produced by heteronormativity, they are affirmed or subverted by subjective positions, and they are reconfigured in the discourses of desire.; Cette thèse porte sur les discours relatifs aux variations du développement du sexe (intersexuation) : il s’agit de considérer ces discours comme un lieu où la différence binaire des sexes est possiblement déstabilisée ou au contraire produite et réaffirmée. Cette thèse s'inscrit dans le domaine de l’analyse du discours avec un double ancrage théorique. D’une part, je m’inscris dans la continuité de l’analyse de discours dite française, en faisant dialoguer la théorie du discours avec les études de genre autour des concepts d’idéologie, de formation discursive et de préconstruit. D’autre part, ma thèse adopte la perspective des Gender & Language Studies anglophones dont les recherches portent sur les questions de pratiques de catégorisations et de construction des identités de genre. Mes analyses portent sur la manière dont les différent·es locuteur·es mobilisent les ressources sémantiques, lexicales, énonciatives et pragmatiques de la langue dans leurs pratiques discursives afin de produire les sens du sexe, de créer les identités sexuées, mais aussi de stabiliser ou déstabiliser les idéologies de genre dans des mouvements constants de naturalisation (effets d’évidence, stéréotypies) et de dénaturalisation (non-coïncidences des dires, créations lexico-syntaxiques) de la différence des sexes. Trois corpus ont été constitués afin de mener des analyses sur la construction discursive des sexes : un corpus de discours médicaux, un corpus de discours militants, et un corpus de discours pornographiques. À partir d’analyses qualitatives des observables prélevés, cette thèse montre que les sens du sexe sont toujours en train de se faire et de se défaire dans les discours : produits par l’idéologie hétéronormative, affirmés ou subvertis par les constitutions subjectives, reconfigurés par les discours du désir.

This thesis discusses how discourses on variations of sex development (intersexuality) couldsometimes produce and maintain a difference between the sexes and sometimes destabilize it.Elaborated within the field of discourse analysis, this thesis unfolds along a twofold theoreticalapproach. First, I seek to establish a dialogue between French Discourse Analysis and GenderStudies, to discuss the concepts of ideology, discursive formations and preconstruct. Secondly,addressing issues of the practices of categorisation and of construction of gender identities, thisdissertation falls within the field of the Gender & Language Studies. My analysis especiallyfocuses on how speakers use semantic, lexical, enunciative and pragmatic resources in order toproduce the meaning of sex. It led me to analyze how they create gender identities but alsohow they produce, spread and contest the ideologies of gender, by both naturalizing anddenaturalizing the sex difference. These analyses are based on a collection of medicaldiscourses (publications, children’s medical files), a collection of on-line activist discourses (fromforums and associations websites), and a collection of pornographic discourse involving atypicalsexes. Carrying qualitative analysis, the dissertation shows that the meanings of sex areunceasingly done and undone through discourses: they are produced by heteronormativity,they are affirmed or subverted by subjective positions, and they are reconfigured in thediscourses of desire.; Ce projet de thèse en Sciences du Langage entend s'intéresser aux discours qui concernent le corps des intersexes. Il s’agit de se pencher sur les discours de la construction corporelle et identitaire chez les personnes intersexes dans la mesure où leurs sexes peuvent difficilement correspondre aux catégories du sexe binaire. Si l’on considère que le sexe et le genre sont construits discursivement selon un processus de différenciation sexuelle, il semble alors pertinent de s’attacher aux formations discursives qui entourent ces corps non-normés. En prenant pour appui un corpus hétérogène d’articles et d’ouvrages médicaux, de prises de parole médiatiques et informelles de personnes intersexes, il sera question d’analyser les processus discursifs qui permettent de produire une identité sexuée. Plus largement il s’agira de dégager une matrice discursive de la construction normée des genres qui passe par un dispositif d’essentialisation de la différence sexuelle. L’objectif de cette thèse est donc d’identifier les structures discursives qui servent à construire des identités sexuées binaires et à naturaliser la différence des genres. Je m’intéresserai aux discours médicaux pour montrer comment ils se situent face aux variations sexuelles et quelles sont les idéologies qui les sous-tendent ; cela me permettra de montrer en quoi ils reflètent et ils produisent une vision dichotomique des sexes. Il s’agira également de montrer comment les intersexes se situent face aux discours qui essentialisent et binarisent les sexes et éventuellement comment ils les déjouent. Il me semble en effet que la construction du genre chez les intersexes est rendue difficile par les stéréotypes sexuels, et qu’étudier les discours qu’ils.elles produisent sur leur(s) identité(s) peut servir à dégager en creux les processus langagiers qui stabilisent la division des sexes.

This thesis discusses how discourses on variations of sex development (intersexuality) could sometimes produce and maintain a difference between the sexes and sometimes destabilize it. Elaborated within the field of discourse analysis, this thesis unfolds along a twofold theoretical approach. First, I seek to establish a dialogue between French Discourse Analysis and Gender Studies, to discuss the concepts of ideology, discursive formations and preconstruct. Secondly, addressing issues of the practices of categorisation and of construction of gender identities, this dissertation falls within the field of Gender & Language Studies. My analysis especially focuses on how speakers use semantic, lexical, enunciative and pragmatic resources in order to produce the meaning of sex. It led me to analyze how they create gender identities but also how they produce, spread and contest the ideologies of gender, by both naturalizing and denaturalizing the sex difference. These analyses are based on a collection of medical discourses (publications, children’s medical files), a collection of on-line activist discourses (from forums and associations websites), and a collection of pornographic discourse involving atypical sexes. Carrying qualitative analysis, the dissertation shows that the meanings of sex are unceasingly done and undone through discourses: they are produced by heteronormativity, they are affirmed or subverted by subjective positions, and they are reconfigured in the discourses of desire., Cette thèse porte sur les discours relatifs aux variations du développement du sexe (intersexuation) : il s’agit de considérer ces discours comme un lieu où la différence binaire des sexes est possiblement déstabilisée ou au contraire produite et réaffirmée. Cette thèse s'inscrit dans le domaine de l’analyse du discours avec un double ancrage théorique. D’une part, je m’inscris dans la continuité de l’analyse de discours dite française, en faisant dialoguer la théorie du discours avec les études de genre autour des concepts d’idéologie, de formation discursive et de préconstruit. D’autre part, ma thèse adopte la perspective des Gender & Language Studies anglophones dont les recherches portent sur les questions de pratiques de catégorisations et de construction des identités de genre. Mes analyses portent sur la manière dont les différent·es locuteur·es mobilisent les ressources sémantiques, lexicales, énonciatives et pragmatiques de la langue dans leurs pratiques discursives afin de produire les sens du sexe, de créer les identités sexuées, mais aussi de stabiliser ou déstabiliser les idéologies de genre dans des mouvements constants de naturalisation (effets d’évidence, stéréotypies) et de dénaturalisation (non-coïncidences des dires, créations lexico-syntaxiques) de la différence des sexes. Trois corpus ont été constitués afin de mener des analyses sur la construction discursive des sexes : un corpus de discours médicaux, un corpus de discours militants, et un corpus de discours pornographiques. À partir d’analyses qualitatives des observables prélevés, cette thèse montre que les sens du sexe sont toujours en train de se faire et de se défaire dans les discours : produits par l’idéologie hétéronormative, affirmés ou subvertis par les constitutions subjectives, reconfigurés par les discours du désir.

This thesis traces a discursive genealogy of the language debates at the Council of Europe. Through a sociolinguistic and discursive approach to international institutions, different institutional texts produced between 1949 and 2008 are examined in their socio-historically situated conditions of production. The focus is on the (dis)continuity of old language ideologies in the construction of the discourse on linguistic diversity and plurilingualism and on the way the discourse on languages is a terrain which articulates, on the one hand, the ideologies of nation-states, as independent entities,and, on the other hand, the ideologies of the Council of Europe as an international institution that functions on the basis of interstate cooperation. This thesis is a critical reflection on the discourse of celebration and valorization of plurilingualism and linguistic diversity, on the role of (the discourse of) international institutions in the context of the globalized new economy and the internationalization of politics, and on the exercise of symbolic power by means of institutional and discursive apparatus.; Cette thèse trace une généalogie discursive des débats sur les langues au Conseil de l'Europe. Au moyen d’une approche sociolinguistique des institutions internationales dans une perspective discursive, différents textes institutionnels produits entre 1949 à 2008 sont examinés dans leurs conditions de production sociohistoriquement situées. L’intérêt est porté sur la (dis)continuité des anciennes idéologies langagières dans la construction du discours sur la diversité linguistique et le plurilinguisme et sur la manière dont s’articulent sur le terrain discursif des langues, d’une part les idéologies des États-nations, en tant qu’entités indépendantes, et d’autre part, les idéologies du Conseil de l’Europe en tant qu’institution internationale fonctionnant sur la base d’une coopération interétatique. Cette thèse est une réflexion critique sur le discours de célébration et de valorisation du plurilinguisme et de la diversité linguistique, sur le rôle (du discours) des institutions internationales dans le contexte de la nouvelle économie globalisée et de l’internationalisation de la politique, et sur l’exercice du pouvoir symbolique au moyen des dispositifs institutionnels et discursifs.

International audience; In Jordan, between censorship, repression and election rigging, political activism is limited –despite the democratic opening glimpsed in 1989. Pénélope Larzillière charts the path of longstanding activists in Jordan and shows how opposition movements there have shifted from the underground to a heavily controlled public sphere. Activists discuss their motivation and commitment and the consequences their activism has had throughout their lives. Not only do these accounts highlight the general conditions for political activism in a repressive regime, they also unpack the meaning individuals attach to their political journey and chosen ideology, whether communist, nationalist, Islamist or otherwise.

International audience; Gay rights have been arbitrarily subjected to a popular vote over the years. The conflict over same-sex marriage not only triggered institutional confusion but also provided an opportunity to assert traditional values resulting in homophobie prejudice. This trend became symptomatic of the culture wars in which same-sex couples decided to fight for full equality to claim their constitutional right to be married and to refuse to be referred to as "domestic partners". Trying to win the freedom to marry, within a culture-war framework, tumed into a long­standing political and constitutional battle to put an end to second-class citizenship and to educate the American people on a reality that is often imbued with a long history of discrimination and prejudice. Far from being a myth, the culture wars are inherently part of the system of checks and balances by providing a unique opportunity for the community to reinforce the role of the judiciary in protecting minority rights.

International audience; Cet article entend mettre en perspective les victoires électorales du PiS (Prawo i Sprawiedliwość, Droit et Justice) en Pologne en 2015, qui lui ont permis de conquérir le pouvoir, en insistant sur les processus complexes d’institutionnalisation de la droite polonaise en partis politiques depuis les années 1990, ainsi que sur les luttes idéologiques ayant produit une contre-hégémonie à celle construite depuis 1989 par les milieux libéraux issus de la Table ronde avec les communistes. Cette perspective permet de montrer comment les différents univers de la droite polonaise ont réinventé un conservatisme adapté au contexte post-communiste, permettant au PiS de construire une offre élargie, actualisant l’anticommunisme des années 1990 et inscrivant dans un horizon de solidarité nationale les réformes à caractère social mises en avant lors des campagnes présidentielles et législatives de 2015.

Le végétarisme en Occident est un mode d'alimentation qui révèle des représentations liées à la santé, à l'environnement et aux animaux. De par leurs classifications alimentaires et l'idéologie qui y est associée, les végétariens remettent en question tout le fonctionnement de la société. Ils brouillent les frontières symboliques entre hommes et animaux mais aussi entre nature et culture. Ces représentations dépassent la communauté végétarienne et déterminent la transformation des représentations et des modes de vie de toute la société.

Après avoir montré comment l’habitat participatif pouvait relever d’une suite historique longue sous certains de ses aspects, l’article traite des formes particulières qu’il a prises au xxie siècle. L’enquête menée sur une dizaine d’années a montré qu’il peut être considéré comme le fil rouge d’un modèle idéologique en construction succédant à celui de la modernité.L’habitat participatif s’inscrit dans un double mouvement idéologique : celui d’un militantisme anticapitaliste au nom des principes des droits de l’Homme et de la démocratie républicaine ; et celui d’une mouvance écologique plus morale que politique. Ces idéologies sont plutôt larges, complexes, diverses et peu théorisées mais partagent la volonté d’autonomie, la solidarité et le souci écologique qui construisent progressivement un nouvel humanisme, issu de la modernité mais pourtant différent.Cet humanisme moderne reconsidéré est très directement issu des crises sociétales récentes. Il garde fortement l’empreinte de plus de deux siècles républicains mais il souligne aussi toutes les fissures d’un modèle finissant. After exploring the long history of certain aspects of cohousing, this article examines the specific forms it has taken in the twenty-first century. An enquiry extending over twelve years has shown that cohousing can be considered the guiding theme of an incipient ideological model that is superseding the model of modernity.Cohousing is informed by a two-pronged ideological dynamic: on the one hand, an anti-capitalist activism invoking the principles of human rights and republican democracy; on the other, an ecological movement whose drivers are more moral than political. Though often expansive, complex, varied and rarely theorized, these ideologies share a desire for autonomy as well as an ethos of solidarity and ecological concern, all of which progressively construct a new humanism that supersedes—but differs from—modernity.This revised modern humanism is a direct consequence of recent societal crises. It remains strongly marked by over two centuries of republicanism but also points up the many cracks in a model that is slowly slipping away.

International audience; L’intérêt des linguistes théoriciens pour le lexique est assez récent. Encore plus récente est l’attention que les lexicographes engagés dans des projets d’industrie de la langue portent sur la linguistique théorique : s’il est vrai que, depuis une trentaine d’années, les questions méthodologiques soulevées par les linguistes ont été prises au sérieux, par exemple, dans la conception de certains dictionnaires, c’est seulement depuis quelques années que les éditeurs de dictionnaires s’intéressent aux descriptions systématiques que les théories linguistiques commencent à proposer.Néanmoins, les phénomènes qui sont généralement décrits comme des phénomènes pragmatiques restent absents de ces préoccupations. Ce fait est d’ailleurs compréhensible : la lexicographie vise à décrire des phénomènes stables de la langue, indépendants des situations d’énonciation, tandis que les phénomènes qui relèvent de la pragmatique sont perçus, de ce fait même, comme éminemment variables. Or les phénomènes pragmatiques constituent l’observable sur lequel une approche scientifique de la description lexicale doit se fonder : la prise en compte de ces phénomènes pragmatiques dans l’élaboration d’un dictionnaire n’a pas pour but la constitution d’un « dictionnaire pragmatique », mais l’ancrage de la description lexicale sur l’observable.Un des rôles essentiels de la description sémantique consiste en la description des contraintes que les langues imposent à l’interprétation : la recherche de ces constantes – qui ne dépendent donc pas de la situation d’énonciation – constitue une activité centrale dans le domaine de la sémantique des langues. Les études contrastives facilitent cette recherche en faisant ressortir la spécificité des langues dansl’interprétation.Parmi ces phénomènes qui relèvent en partie de la pragmatique, les facteurs socio-cognitifs jouent un rôle important dans l’interprétation des énoncés. En particulier, certains points de vue forgés par les pratiques sociales s’imposent comme des biais d’interprétation et « traversent », en quelque sorte, la langue sans qu’il soit besoin de les expliciter. C’est pourquoi la sémantique ne peut pas exclure de son champ d’investigation l’étude systématique de ces phénomènes, menée dans l’optique d’inclure dans la description lexicale des indications sur les moyens par lesquels les biais socio-cognitifs s’inscrivent dans la langue, pour apparaître dans les discours. Un tel travail peut, notamment, servir de base à la constitution, pour chacune des languesétudiées, d’un dictionnaire des idéologies (dans cet ouvrage, on s’intéresse plus particulièrement au français, à l’anglais, au catalan et à l’espagnol).Pour faire ressortir ces phénomènes et épier, pour ainsi dire, le comportement sémantique des mots du lexique, à partir de l’observation des discours, plusieurs méthodes peuvent être mises en œuvre, méthodes prenant leurs racines dans plusieurs types d’approches des phénomènes langagiers : depuis l’analyse des discours, qui suggère et étaye des interprétations à partir d’approches sociologiques, historiques ou politiques, jusqu’au recours à des tests linguistiques, qu’il faut concevoir et mettre au point, en passant par l’examen de la spécificité sémantique des expressions idiomatiques, par un travail détaillé sur les traductions, ou même par l’étude des discours lexicographiques.Ces différentes approches sont illustrées dans les différents travaux présentés ici, qui peuvent être considérés comme des jalons d’un programme de recherche à long terme.

International audience; Ce chapitre est une présentation de l'ouvrage. Avant de passer à la présentation des différents travaux sélectionnés, et pour en faciliter la compréhension, quelques mots sont dits à propos des options générales que ces travaux illustrent, options concernant notamment la conception générale de la communication langagière, la place de la sémantique dans les disciplines qui étudient les phénomènes liés aux langues, ce que l'on peut attendre d'une description sémantique, la description de la signification en termes de contraintes sur les points de vue, l'utilisation du concept de champ topique et, plus spécifiquement, de champ topique lexical. Cette « reconstruction » du cadre général est faite sous la responsabilité de son auteur et, même si elle vise à refléter les positions des différentes contributions à l'ouvrage, elle ne les reflète qu'à travers le filtre que constitue l'ensemble des options théoriques, méthodologiques et épistémologiques du directeur de l'ouvrage : ici encore, les biais socio-cognitifs sont à l’œuvre…

International audience; This study looks at language socialization efforts in a Spanish language dominant adult ESL classroom, as related to issues of ideologies on bilingualism and language acquisition. It draws on theories and critiques of language socialization (ethnographic methods are used to address the intersection of language learning, socialization, and ideologies as related to an English-only policy. The study reveals complex language ideologies that value students L1s, as well as adherence and resistance to socialization practices. It also reveals complications related to the teacher's accommodation of languages besides English, particularly Spanish, for the minority non-Spanish speaking students. This paper concludes with implications for teacher pedagogy, policy and ideologies in mixed-L1 classrooms. 2

Invited Key-note speaker Conference; International audience; We call values that which founds a judgment (good or bad, important or not, right or wrong, true or false, beautiful or ugly, expensive or cheap, ...). After giving some definitions, this paper analyzes the values that are identifiable inside science, and then inside science education. The value of science comes from its economical and political importance, but science seeks the truth by observing important values: a scientist must be honest, modest, always critical, rejecting any dogmatism and any fraud, but also creative, imaginative and able to work collectively. Nevertheless, a scientist is a human being with emotions and ideologies often interfering with his/her work and results. Some examples are discussed. Science must be separated from religion but the values of science and those of ethics overlap (bio-ethics, citizen values). UNESCO promotes Education for All, even if there are still important inequalities among countries. The values of science education are analyzed, and developed furtheron the example of ESD (Education for a Sustainable Development). They are then analyzed in some images of science textbooks, showing implicit ideologies linked to the scientific messages. They are also identified through different pedagogical styles. The analysis of teachers' conceptions, through an international survey covering more than 8 000 teachers, reveals deep differences among countries, as well as opposite systems of values, in interaction with social practices and actual or out-dated scientific knowledge, illustrating the KVP model as is also the case throughout this paper.

International audience; The geographical and political diversity of the colour-coded revolutions in the post-Soviet sphere, the Arab revolutions or the "Indignados" (the indignant ones) movement and their different destinies should not conceal what they all share: the actors call for another way of producing politics and policies with the invention of forms of action which challenge hierarchies and structures and are not based on a clear alternative ideology. It is not only a question of confronting democracy and authoritarianism, but of re-inventing democracy. In this sense, it can be considered that these movements all belong to the same historical rupture and are set in a new paradigm.; Révolutions de couleur dans l’espace postsoviétique, révolutions arabes, mouvements des indignés, la diversité géographique et politique de ces mouvements, et leurs destins différents, ne doit pas masquer ce qu’ils ont en commun : leurs acteurs en appellent à une autre manière de fabriquer le et la politique, avec l’invention de formes d’action qui mettent en cause hiérarchies et appareils et ne se fondent pas sur une idéologie alternative claire. Il ne s’agit pas seulement d’opposer la démocratie à l’autoritarisme, mais de réinventer la démocratie. En ce sens, on peut considérer que ces mouvements relèvent d’une même rupture historique et s’inscrivent dans un nouveau paradigme.

L'ouvrage saisit trois quarts de siècle de relations entre le Saint-Siège et l'Asie orientale, depuis son ouverture définitive à l'Occident correspondant au pontificat de Léon XIII jusqu'au début de la guerre froide qui modifie profondément la situation des Eglises dans la région. Pour la première fois, il ne s'agit plus des relations bilatérales du Saint-Siège, du gouvernement pontifical stricto sensu, de la "politique étrangère" d'un pontificat ou d'une histoire missionnaire. Pour comprendre le sort d'une communauté catholique si discrète soit-elle en Asie orientale, mais irriguant une partie des élites locales, le temps moyen et l'approche régionale s'imposent pour reprendre l'histoire longue de la présence chrétienne en Asie et l'articuler aux mutations politiques, culturelles et internationales si rapides à l'âge de la modernisation qui passe très souvent par l'occidentalisation. L'étude comparative à toutes les échelles de l'activité ecclésiale et administrative en Chine, en Corée et au Japon à travers le réseau d'information et d'action du Saint-Siège permet donc de mieux comprendre l'histoire contemporaine de l'ensemble de la région, à partir de nombreuses sources rarement confrontées. Une "polycratie vaticane" complexe façonnant des stratégies diplomatiques et missionnaires parfois contradictoires, croisées ou superposées, des ambitions et des réseaux de cooptation, détermine les orientations globales, tandis que les matières strictement religieuses investissent les champs politique, social et culturel.

La question de la domination cultuelle dans un contexte postcolonial est toujours d’actualité et reste centrale pour comprendre le monde ainsi que les productions et les trajectoires des écrivains dans les champs littéraires. Ce travail s’inscrit dans le cadre des études postcoloniales et est centré sur la vision du monde d’Amadou Hampâté Bâ, telle que présentée dans ses Mémoires, Amkoullel l’enfant peul et Oui mon commandant ! Nous nous sommes penchées en particulier sur l’hybridité cultuelle en dépassant le concept d’interculturalité tel que travaillé dans notre mémoire de première année sur L’Etrange destin de Wangrin ou les Roueries d’un interprète africain, en étudiant le positionnement d’Amadou Hampâté Bâ par rapport aux différents discours idéologiques sur l’Afrique au XXe siècle. Il s’est avéré qu’il est à la croisée de plusieurs discours, nous avons donc voulu les mettre en perspective en termes d’adhésion et de dépassement. Dans un premier temps, nous avons étudié ses liens avec le mouvement de la Négritude, puisqu’Hampâté Bâ se revendique d’une culture et d’une identité africaines et qu’il critique le système colonial ; puis nous l’avons rapproché du discours africaniste du fait de sa formation à l’école française et de ses recherches ethnologiques ; mais également des discours religieux et en particulier l’islam avec la figure de Tierno Bokar. Dans un second temps, nous avons cherché à comprendre comment s’opérait le dépassement de ces différentes idéologies par l’écriture, et notamment en s’attachant tout particulièrement à son esthétique. Nous avons questionné la pluralité à travers le rôle du conteur, de l’oralité et de l’évocation poétique des voyages pour finir sur l’hybridité autour des notions de métissages littéraires et génériques, mais surtout celle d’hétérolinguisme et de polyphonie suivant le prisme de la critique postcoloniale.Ce travail a voulu mettre en avant la trajectoire toute particulière d’Amadou Hampâté Bâ dans le champ des littératures africaines francophones, un fabuleux passeur de cultures, pour qui les rencontres et les métissages culturels sont sources de richesses. Malgré sa mort, ses enseignements, empreints de tradition et de modernité, n’ont pas brûlé, et il nous a laissé en héritage son profond humanisme, qu’il nous revient de faire fleurir.

Raymond Ruyer’s social critic, French philosopher, is a part of his works, mainly known for philosophy of science and philosophy of biology books, whose originality was underlined as early as 1947. We point out that social critic originates with his Doctorate essay "The Future of Humanity according to Cournot", in 1930, carries on with the studies on utopias. His philosophy unified to science is articulated to the social critic thanks to his original philosophy of values unfolded since 1948. It would be a mistake, in our opinion, to ignore Ruyer’s social critic and we submit here for the first time a survey of Ruyer’s ideas on human societies and their development.; La critique sociale de Raymond Ruyer (1902-1987) fait partie de son œuvre , surtout connue par les ouvrages de philosophie des sciences et la réflexion sur la biologie dont Georges Canguilhem avait souligné l’originalité dès 1947. Nous montrons que la critique sociale existe dès la thèse complémentaire de 1930, "L’Humanité de l’avenir d’après Cournot" se poursuit avec la réflexion sur l’utopie. L’articulation de la critique sociale avec la philosophie unie à la science que propose Ruyer se trouve dans les valeurs et l’axiologie originale qu’il développe dès 1948. Ce serait une erreur, selon nous, de négliger la critique sociale de Ruyer et nous présentons ici, pour la première fois, une vue d’ensemble des idées de Ruyer sur les sociétés humaines et leur avenir.

Raymond Ruyer’s social critic, French philosopher, is a part of his works, mainly known for philosophy of science and philosophy of biology books, whose originality was underlined as early as 1947. We point out that social critic originates with his Doctorate essay "The Future of Humanity according to Cournot", in 1930, carries on with the studies on utopias. His philosophy unified to science is articulated to the social critic thanks to his original philosophy of values unfolded since 1948. It would be a mistake, in our opinion, to ignore Ruyer’s social critic and we submit here for the first time a survey of Ruyer’s ideas on human societies and their development.; La critique sociale de Raymond Ruyer (1902-1987) fait partie de son œuvre , surtout connue par les ouvrages de philosophie des sciences et la réflexion sur la biologie dont Georges Canguilhem avait souligné l’originalité dès 1947. Nous montrons que la critique sociale existe dès la thèse complémentaire de 1930, "L’Humanité de l’avenir d’après Cournot" se poursuit avec la réflexion sur l’utopie. L’articulation de la critique sociale avec la philosophie unie à la science que propose Ruyer se trouve dans les valeurs et l’axiologie originale qu’il développe dès 1948. Ce serait une erreur, selon nous, de négliger la critique sociale de Ruyer et nous présentons ici, pour la première fois, une vue d’ensemble des idées de Ruyer sur les sociétés humaines et leur avenir.

International audience; The Marriage is the first play of Bill Morrison's trilogy A Love Song for Ulster written in 1993 and first performed in the same year at the London Tricycle Theatre. It is an allegory for the partition of the South and the North of Ireland in 1921. The problematic bringing together of Kate, a Catholic from the South, and John and Victor, Protestant men from the North at the service of Great-Britain, may well echo the upheavals the nation encountered throughout the 20th century. Yet, their union might ultimately reflect the aim to reach peace and harmony in Northern Ireland. Within this piece, the notion of private property, notably in term of land, is crucial. Indeed, in his notes on staging, Bill Morrison confided that "the place is a house set in a landscape, the ownership of which is constantly in dispute. Therefore its boundaries are of great importance. The symbolic defined space matters much more than the furnishings which should be basic." That is why Kate and John's house is the location where the entire intrigue takes place. This paper focuses on the playing of actors as written in Bill Morrison's text. It sheds light to the way the actor's body becomes the very place where the Northern Irish problem arises, where the Northern Irish tensions are held. Since Morrison was brought up in a Northern Irish Protestant family, we may indeed wonder if the play is orange, i.e. if it promotes Britishness. After studying the link between the actor's body and national symbols so as to tackle the question of the colour of the play, I shall look into Michel Foucault's notion of "heterotopias" to demonstrate that there is in fact no precise political ideology driving Morrison's text and play. On the contrary, the actor's body is seen as the heterotopic "fifth" province of Ireland.

Have health and education, two fundamental principles of our society, evolved similarly and put their concerns together ? At the present state of the school Health educational development, the two authors, specialists in the history of health, return to the origins and to the changes of health concerns in schools. At the present time, when the problems of the health of citizens and the difficulties in maintaining health are still persistent, as is the will to participate in school health promotion, the article provides a historical telling of our society and its contradictory health behaviors when facing disease and death., La santé et l’éducation, deux principes fondamentaux de notre société, ont-elles évolué de façon similaire et leurs préoccupations se sont-elles rejointes ? A l’heure du développement de l’éducation de la santé à l’école, les deux auteurs, spécialistes de l’histoire de la santé, reviennent sur les origines des préoccupations de santé à l’école et leurs évolutions. À l’heure des problèmes toujours tenaces concernant la santé de certains citoyens et des difficultés à se maintenir en santé, de la volonté de faire participer l’École à la promotion de la santé, l’article apporte un éclairage historique révélateur de notre société sanitaire et de nombreux comportements contradictoires face à la maladie et à la mort., Nourrisson Didier, Parayre Séverine. Histoire de l’éducation à la santé à l’école : une lente et complexe ascension (XVIIIe-XXIe siècles). In: Spirale. Revue de recherches en éducation, n°50, 2012. Les éducations à… : quelles recherches, quels questionnements ? sous la direction de Maria Pagoni et Nicole Tutiaux-Guillon. pp. 81-94.

publication en ligne: http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/Theta9/; Collection, co-edited by Richard Hillman and André Lascombes, derived from the XIth Round Table on Tudor Theatre (Tours), comprising 14 articles by French and foreign scholars.; Recueil, co-dirigé par Richard Hillman et André Lascombes, issu de la XIe Table Ronde sur le Théâtre Tudor (Tours), réunissant 14 articles par des spécialistes français et étrangers.

International audience; On pourrait questionner le rôle de la Gouvernance dans une organisation en termes de valeur ajoutée discriminante par rapport au Management, et donc aux managers. Il s'agirait en quelque sorte d'analyser la valeur de l'action de la Gouvernance. Si la Gouvernance ne dirige pas à proprement parler l'organisation, ni ne la manage, alors son rôle ne consiste-t-il pas à définir, à auditer et à infléchir le type d'idéologie qui préside à la conduite de l'organisation ? Ce rôle consisterait à débusquer et à rendre explicites les modèles d'analyse et de prise de décisions, tant dans leur finalité sociale et économique, que dans les moyens qu'ils promeuvent. Cette communication se centrera principalement sur l'idéologie techno-économique, qui gouverne de nombreuses entreprises et organisations de notre temps.

Apparue sur la scène internationale à la fin des années 1980, la notion de développement durable a vite fait figure de panacée aux problèmes économiques, sociaux et surtout environnementaux de notre temps. Après avoir été intégré dans les stratégies de communication des entreprises et des gouvernements, le développement durable a fait une percée fulgurante dans les stratégies et les discours des acteurs des politiques urbaines, suscitant autant d'espoirs que de doutes quant à sa capacité à changer en profondeur les pratiques de fabrication, de gestion et de gouvernance des espaces urbains. En faisant appel à des chercheurs provenant d'horizons disciplinaires variés (aménagement, géographie, science politique, sociologie, urbanisme), cet ouvrage cherche à comprendre comment le développement durable a modifié le contenu et les finalités des politiques urbaines, ainsi que la gouvernance des villes. Mêlant développements théoriques et restitutions de recherches de terrain portant sur des villes européennes et nord-américaines, l'ouvrage s'attache à décrypter le contenu des politiques urbaines de développement durable, les systèmes d'acteurs qui les portent, les instruments qui permettent leur mise en oeuvre, ainsi que les idéologies à l'oeuvre dans la poursuite de l' "idéal" de la ville durable. Sans reprendre à leur compte une vision enchantée du développement durable, les auteurs qui ont contribué à cet ouvrage cherchent à prendre au sérieux les stratégies urbaines de développement durable en montrant les difficultés que les acteurs rencontrent dans leur mise en oeuvre, les luttes dans lesquelles ces stratégies s'inscrivent et les limites qui sont les leurs. Les contributions qui composent cet ouvrage permettent dès lors de questionner les rapports entre le développement urbain durable, les politiques urbaines et le devenir des démocraties urbaines.

Collection, co-edited by Richard Hillman and André Lascombes, derived from the XIth Round Table on Tudor Theatre (Tours), comprising 14 articles by French and foreign scholars., Recueil, co-dirigé par Richard Hillman et André Lascombes, issu de la XIe Table Ronde sur le Théâtre Tudor (Tours), réunissant 14 articles par des spécialistes français et étrangers.